实用主义
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出版社:商务印书馆
出版日期:2012-10
ISBN:9787100091473
作者:美]威廉•詹姆士
页数:184页
作者简介
本书作者威廉•詹姆士（1842—191）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
书籍目录
献词 序 第一讲哲学上现存的两难选择 第二讲实用主义的意义 第三讲对几个形而上学问题的实用主义的思考 第四讲一与多 第五讲实用主义与常识 第六讲实用主义的真理观 第七讲实用主义与人本主义 第八讲实用主义与宗教 注释
编辑推荐
《实用主义》由商务印书馆出版。
内容概要
本书作者威廉•詹姆士（1842—1910）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
章节摘录
版权页： 换言之，我们的各种真理中任何一个真理的最大敌人可能就是这个真理以外的我们的其余的真理。真理永远具有的这种顽强进行自保和希望清除所有与之相矛盾的东西的本性。我对绝对的概念，是根据绝对对我产生的善，这种信念一定要受到我的所有其他信念的严格的检验。假定这种信念可能真的给予我道德上的休息日。然而，在我看来——现在让我说句心里话，就算是私下说的吧——这种信念是和我的其他信念相抵触的，我不愿意为了它而抛弃我的其他真理的好处。这种信念碰巧和我所反对的一种逻辑相联系，我发现它使我陷入无法接受的形而上学矛盾的困境，如此等等。但即使不加上这些理智上的矛盾带来的烦恼，我在生活上的烦恼就够多的了，所以我个人只好放弃这个“绝对”。我只是利用我的道德上的休息日；或者我就作为一个职业的哲学家，试图用别的原理对它们进行论证。 如果我能把我对“绝对”的概念限制在它提供的单纯休息日的价值上，那它就不会和我的别的真理发生抵触了。但是我们不可能很容易地就这样来限制我们的假设。这些假设还有许许多多另外的特征，而正是这些另外的特征与它产生这样的抵触。我不愿相信绝对也就意味着我不愿相信这许多另外的特征，因为我完全相信利用道德上的休息日是合适的。 你们由此可以看出，我在前面把实用主义叫做中间人、和事佬，并且借用了巴比尼说的话，实用主义“软化了”我们的各种理论，究竟是什么意思。它事实上没有任何偏见，没有固执的教条，对于什么应当算作证明也没有硬性的规定。它是十分温和的。它愿意采取任何假设，愿意考虑任何证据。由此可见，它在宗教范围内有一种很大的好处，既胜过实证论的经验主义及其反神学的偏向，也胜过宗教的理性主义及其专门追求玄远、高尚、简单和抽象的概念的狭隘兴趣。 总之，实用主义扩大了追寻上帝的领域。理性主义只盯住逻辑和天界。经验主义只盯住外在的感觉。实用主义愿意采纳任何东西，既遵从逻辑，也遵从感觉，并且重视最卑微、最具个人性质的经验。要是神秘经验有实际的效果，它也愿意重视神秘经验。假如在私人事实的灰土堆里可以找到上帝的话，实用主义也愿意接受一位住在这种灰土堆里的上帝。 实用主义检验或然真理的唯一标准，就是看哪个能给予我们最有效的引导，哪个最能适合于生活的各个部分，并且能够与经验的各种要求全部结合起来，毫无遗漏。要是神学观念可以做到这一点，尤其是倘若上帝的概念确实可以做到这一点，实用主义怎么能否认匕帝的存在呢？一个在实用上取得这样大的成功的概念，如果有人说它“不真实”，那么实用主义可以认为这种说法是毫无意义的。除了这种与具体的实在相符合以外，对于实用主义来说，难道还有什么别的真理吗？ 在我的最后的一讲里，我还要再回过头来谈谈实用主义与宗教的关系。但现在你们就可以看出实用主义是多么的民主了。它的行为方式和大自然的行为方式一样是多姿多彩和变换自如的，它的资源同大自然一样丰富无穷，它的结果同大自然提供的结果一样亲切友善。
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计16条)
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如果你要反驳实用主义，很好，这正是实用主义的态度：先别坚持什么对与错，让咱们看一看你和我所谓的对与错究竟是什么意思，结果最终发现是人在说话，那么我们所谓对与错是否就是对人的经验而言的，是不是建基于人的感受？你说我错了，那么，你说的这个错的依据是什么？这个依据又是什么意思？它来自何处？你所谓的那个永恒的整体能否再用其它词语表述一下，那个永恒的“一”是什么意思？它们依什么存在？是你的一种直觉吗？如果你无法说明白，那么它是一种信仰？（如果你说是的，不然你就找不到人生的意义，那么实用主义绝对支持，这种信仰的效用很好。[它不是真理，但它有用]）......实用主义的态度是完全开放的，它站在现实的大地上（必然以经验为质料），拒绝任何绝对的断言，而是永远要知晓断言从何而来，永远在寻求更好解释的路上。 -
内容是作者的讲稿，按理不会很艰深，读了后确实也觉得通俗易懂，但是有些章节翻译的跟谷歌一样，明知很简单但还是不懂。。。不过有些章节翻译的还是不错的。总的来说对于了解实用主义是一本很受启发的书籍，推荐 -
实用主义是一个很好的工具，但是缺少关怀，依旧带有功利主义的冷漠，也正因为它是一种工具，一种手段，并不带有目的，所以很难有自己独有的信仰，不能说这是好还是坏，留待历史检验吧。 -
詹姆士的论文收集，语言流利通畅，许多章节读来让人激动不已。 -
从这个视角看就能理解行为认知学在美国的兴起，作者的心理学原理何以系统完整更像一门自然科学。 -
唯物主义，是一种变相的唯灵论，教条，类经院哲学。 -
第二讲中詹姆斯说实用主义就是彻底的经验主义，这才是实用主义的本质。要他一边承认斯宾诺莎、黑格尔、康德这类理性主义者也是大哲学家真是一种难为与做作。没有符合论引导的实用主义，包括融贯论，我觉得会是盲目的。 -
http://uzone.univs.cn/news2_2008_169447.html推销鼓吹式的论述方式，除了废话和迎合外啥都没有╮(╯▽╰)╭ -
李步楼学生的译笔一如既往地信达。陈羽纶先生的译文已没有印象，也未比较。仅发现第28页年代有误，1898误为1808；103页，sibi误为sini；138页的冷峻一词不通。 -
2013～2016，在首师大图书馆看完的最后一本书，三年的时光感谢西三环路边的北一图书馆。实用主义也是我所信奉的哲学，因为我就是进退自如还会和稀泥啊！ -
用来脑补的，一些概念似懂非懂。 -
老老实实搞心理学去吧。 -
实用主义是经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性的需要的适当的调和者。
总之，它扩大了寻求上帝的领域。理性主义坚持逻辑与崇高。经验主义则坚持外在的感觉。实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。实用主义愿意承认那生活在污浊的私人事务里的上帝——如果在这样的地方能找到上帝的话。 -
很经典的书，我很喜欢。 -
比较枯燥，有时看起来就像什么都没说一样。看的过程中被引发的、好记的一些思维游戏是：29减1，与4乘7，总会在一些场合中显得毫无差别；有哪些思想会让我们得到行动能力，那说它们为真的就挺好的；pragmatism简直就是‘描述’的，‘预设’‘运用’在这里稀缺极了。 -
拉帮结派的理论，就不能好好的说自己的理论吗？非得说什么主义的是非对错，这种理论只是寄生于原有的理论，没什么新的观点。