人学散墨

作者简介

近些年，国内出版市场出现了“国学热 ”：四书五经、诸子百家、四大名著……不仅有各种经典文本，还出现了许多现代的诠释著作。现代的诠释大致可以分为两类：一类是从事研究工作的学者们，从学术角度进行深入的专业探讨；另一类则是对国学进行普及与传播的通俗性解读。虽然两者角度不同，但都对传统文化的推广起到了一定的作用。

春节期间，坊间出现了一本令人耳目一新的阐发儒学原理且具有当代意义的力作——《人学散墨》。这本书的角度介于专业研究与通俗解读之间，结合时弊，讲述“做人的道理”，亲切自然，发人深省，毫无道德说教的可厌面目，读之令人口舌生津，激发出“起而行之”的愿望，非常适合有一定知识背景，对于传统文化有兴趣的读者，尤其是青年读者。同时，这本书抓住“人”这个核心阐述儒学的基本原理，知行并重，分析透彻，鞭辟入里，引导读者寻阶而入，渐行渐悟，体系严密，创意多多，对于专门的理论研究者也有一定的启发。这是一本既有儒学本原的哲理深度，更有很强的可读性和可操作性的好书。

书籍目录

序言第一章  千古奇冤  一、孔孟为谁立言？  二、孔孟卫的什么道？  三、“人学”必然与“科学”相悖吗？  四、孔孟真的鄙视劳动生产吗？  五、何来孔子只崇礼而不讲法？第二章  心向往之  一、中国人追索的“大同社会”  二、“大同理想”在西方  三、“天堂”与“地狱”的差异第三章  现实种种  一、人类世界的哀伤  二、战争与屠杀  三、日常生活的“陷阱”第四章  救赎有路  一、人之初，性本善  二、驳“性恶论”  三、寻求放失之心第五章  人道絮矩  一、以仁为本  二、以礼为节  三、以义为衡第六章  智慧之花  一、见闻之知：获得真知的途径  二、穷理尽性：探索真知的不竭动力第七章  一点天良  一、何谓良知潜能  二、拓展良知于事事物物  忠恕  孝悌  诚信  廉耻  谦敬  智勇  勤俭第八章  春满人间  一、心有灵犀一点通  二、感动与感染  三、德之流行，速于传邮  四、以修身为本

编辑推荐

《人学散墨》由上海辞书出版社出版。

内容概要

裘沛然，原名维龙，1916年生，浙江慈溪人。童年入私塾，师事施叔范先生，后从叔父裘汝根学针灸，并在名医丁济万诊所临床实习，又请益于谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公诸先生，勤求博采，深谙岐黄之道，融通辩证施治，行医七十年，救死扶伤，医德广被；精研儒学，诗文史哲造诣颇深。先后编撰与主持编写、编纂医学、文史著作计四十二部，影响颇大。



    历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协常委。现任上海中医药大学终身教授、博士生导师、上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任、上海文史馆馆员、辞海编辑委员会副主编，华东师范大学和同济大学兼职教授。曾多次获得各类荣誉与奖励，如1979年被评为上海市劳动模范，2008年获第五届“上海市医学荣誉奖”等。

章节摘录

第一章　千古奇冤2008年，对于每一个中国人来说，注定会铭刻在心。这一年，发生了许多始料未及的天灾人祸：1月中旬开始在中国南方发生的严重的低温雨雪冰冻灾害、胶济铁路的重大交通事故、汶川县8.0级强烈地震、襄汾县特别重大溃坝事故……但是灾难面前，中国人没有丝毫退缩与犹豫。十三亿同胞化悲痛为力量，发扬忘我的牺牲精神，上下一心，同心同德，克服种种困难，爆发出空前的爱国热情，顽强地挺了过来，显示了中华民族强大的凝聚力和应变能力。同样是2008年，中国还发生了许多振奋人心的大事：奥运火炬珠峰登顶、奥运会成功举办、“神舟七号”载人航天成功飞行……特别是奥运会上中国运动员取得了前所未有的优异成绩，金牌数高居榜首，更令国人兴奋不已。这的确值得我们自豪与骄傲，仅仅在76年前，当时在洛杉矶举办的奥运会上，中国第一次参加奥运会，代表中华民族参加比赛的只有刘长春一个孤单的身影……体育仅仅是我们生活的一个缩影，年逾九旬的我，有幸亲身经历了多个时代变迁，见证了身边发生的翻天覆地的变化，特别是改革开放三十年来，更深切感受到了祖国经济飞速发展，人们的生活水平不断提高，开放度与自由度也日益扩大。现在回眸“粮票”、“布票”、“补丁衣服”……仿佛是南柯一梦。我相信，每一个中国人都为祖国的崛起与腾飞而感到无比的自豪，为参与到这一伟大的历史进程而欢悦和高兴。但是，另一方面，我也为现实生活中出现的某些不良现象感到深深的担忧：假冒伪劣，甚至对人体有害的商品不绝于市；人际关系日益淡漠，甚至还出现了专门的名词“骗熟”，意为专门骗熟人；贪污腐化，损公肥私……诚然，上述这些现象在任何国家、任何时代都会或多或少地存在，但是，中国正处于剧烈的转轨时期，各种利益、矛盾存在剧烈冲突，与飞速发展的经济相比，种种不良现象就显得格外突出与集中。中国改革开放的总设计师邓小平曾经语重心长地说过：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但是风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”他又说：“现在，大公无私、舍己为公、艰苦奋斗的道德观念都遭到了破坏，要恢复是一代人的问题……没有好的道德观念和社会风气，即使现代化建设起来了也不好，富起来了也不好！”邓小平的讲话可谓高瞻远瞩，以他丰富的政治和历史经验，敏锐地意识到了道德建设的薄弱对于经济发展的制约与影响。数年前，中国经济景气监测中心会同中央电视台《中国财经报道》，对北京、上海、广州市的700余位居民进行了问卷调查。结果82.6％的人认为至目前，道德发展落后于经济建设；同时，只有16.9％的人认为道德建设与经济建设两者的发展基本相适应，几乎没有人认为道德建设超前于经济建设。在八成多认为道德建设落后于经济建设的人中，42.6％认为这种落后的距离是相当大的，他们指出，20余年着重于快速发展经济导致机会不公、资源不公、利益主义、享乐主义等出现，在某些地区甚至非常严重。

图书封面

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