人间佛教论集

作者简介

本书以人间佛教为主题，主要内容选自印顺法师所著《佛法概论》、《佛在人间》、《华雨集》等书，将印顺法师关于人间佛教的重要论述汇于一册之中，便于读者集中了解印老的人间佛教思想。

书籍目录

一  契理契机之人间佛教  一  探求佛法的信念与态度  二  印度佛教思想史的分判  三  从印度佛教思想史论台贤教判  四  印度佛教嬗变的历程  五  佛教思想的判摄准则  六  契理而又适应世间的佛法  七  少壮的人间佛教  八  解脱道与慈悲心行  九  人菩萨行的真实形象  一○  向正确的目标迈进二  有情——人类为本的佛法  一  佛法从有情说起  二  莫辜负此人身三  佛在人间  一  释尊小史  二  佛陀的身命  三  释尊的故国之思  四  出家更接近了人间  五  佛从人间被升到天上四  人间佛教绪言  一  人间佛教的展开  二  人间佛教的二宝观五  从依机设教来说明人间佛教  一  教乘应机的安立  二  诸乘应机的分析六  人性  一  人与众生性  二  人性与佛性七  人间佛教要略  一  论题核心  二  理论原则  三  时代倾向  四  修持心要八  从人到成佛之路  一  学佛即向佛学习  二  唯人为能学佛  三  学佛所不可少的信解  四  从十善菩萨学起

内容概要

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

章节摘录

　　道德意识是菩萨道，又觉得与解脱心不能合一，这是漠视般若与大悲相应的经说。有不用佛教术语来宏扬佛法的构想，这一发展的倾向，似乎有一定思想，而表现出来，却又是一切神道教都是无碍的共存，还是无所不可的圆融者。有的提倡“人间佛教”，而对佛法与异教（佛与神），表现出宽容而可以相通的态度。一般的发展倾向，近于印度晚期佛教的“天佛一如”，中国晚期佛教“三教同源”的现代化。为达成个己的意愿，或许是可能成功的，但对佛法的纯正化、现代化，不一定有前途，反而有引起印度佛教末后一着（为神教侵蚀而消灭）的隐忧。真正的人菩萨行，要认清佛法不共世间的特性，而“适应今时今地今人的实际需要”，如虚大师的《从巴利语系佛教说到今菩萨行》所说（以锡兰等佛教为小乘，虚大师还是承习传统，现在应作进一步的探求）。　　以成佛为理想，修慈悲利他的菩萨道，到底要经历多少时间才能成佛，这是一般所要论到的问题。或说三大阿僧祇劫，或说四大阿僧衹劫，或说七大阿僧祇劫，或说无量阿僧祇劫；或说一生取办，即生成佛等，可说众说纷纭，莫衷一是。人心是矛盾的，说容易成佛，会觉得佛菩萨的不够伟大；如说久劫修成呢，又觉得太难，不敢发心修学，所以经中要说些随机的方便。其实菩萨真正发大心的，是不会计较这些的，只知道理想要崇高，行践要从平实处做起。“随分随力”，尽力而行。修行渐深渐广，那就在“因果必然”的深信中，只知耕耘，不问收获，功到自然成就的。如悲愿深而得无生忍，那就体悟不落时空数量的涅槃甚深，还说什么久成、速成呢？

图书封面

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