中国民间崇拜
出版社:上海科技文献
出版日期:2009-4
ISBN:9787543939608
作者:禄是遒
页数:184页
作者简介
《中国民间崇拜:符咒说文》为《中国民间崇拜》(Researches into Chinese Superstitions)丛书第三卷，涉及符咒和咒语的类型、书写方式以及注解。此前两卷的内容涵盖了教义和流行观念，在本卷，我们可以看到中国民间习俗的本质和内在逻辑。在法语版丛书中，作者将其作为第五卷出版。这是由于在阐释那些深奥的教理、奇幻的创造、道教和佛教哲学的混杂时，作者遭遇到困难，而这种困难正是符咒书写的基础。
书籍目录
出版前言
“中国民间崇拜”中文版序
《符咒说文》英译版序
治病符吉祥符祈请符
基本要素
驱邪术语
代表幸福，好运，邪恶或不幸的术语
按数字排序的宇宙与神话元素
传说中有象征意义的动物
双关语。一些符咒的起源
稀奇、简略的古老画符形式
催生符
其他催生符
传自老子的洗罪符
确保顺产的符
帮助游魂得生的符
开启佛教极乐世界大门的符
晓谕阴间阎王的符
抚慰死于分娩女人的符
为吊死者亡灵制作的符
为被杀害者亡灵所绘的符
为恶鬼缠身者灵魂制作的符
为冤死者制作的符
为伤损或不治身亡者绘制的符
为拯救溺水身亡者灵魂绘制的符
催促狱死者转生的符
抚慰诽谤受害者的符
抚慰死于误诊者的符
破佛教地狱的符
驱邪符
道士驱邪烈打醮时超度亡灵
道士的驱邪符
御火符
治愈子鼠年生人的符
治愈丑牛年生人的符
治愈寅虎年生人的符
治愈卯兔年生人的符
治愈辰龙年生人的符
治愈巳蛇年生人的符
治愈午马年生人的符
治愈未羊年生人的符
治愈申猴年生人的符
治愈酉鸡年生人的符
治愈戌狗年生人的符
治愈亥猪年生人的符
驱避1907年时疫的符
另一种驱避时疫的符
道教驱避传染病的符
止咳符
止吐符
治愈心悸的符
退伤寒高烧的符
治胃痛的符
治浮肿的符
治各种心、头、胃痛的符
与前述功效相仿的符
止咳符
治眼痛符
平喘符
清痰符
治肺和胸腔炎症的符
治多汗的符
退烧符
解除伤心和忧虑的符
另一道驱除恐惧的符
另一道退烧符
抗昏厥呓语的符
减轻腹痛的符
止泻符
佛教催生的符
另一道抗呓语的符
消肿的符
佛教治眼痛的符
避恶鬼符
治未知或奇怪疾病的符
止鼻血的符
治乳痛的符
保佑临盆产妇的符
佛教的顺产符
治肋部疼痛的符
治胃痛或胃炎的符
另一道还魂符
佛教治百病秘方
道教治百病秘方
解暑符
万灵符
甘露符（天降的甘露）
安宅符
增福符
护航符
九华山幸运符
编辑推荐
《中国民间崇拜:符咒说文》由上海科学技术文献出版社出版。
前言
禄是遒（Henri Dor6，1859—1931）神父，生于法国，在勒芒神学院预科毕业后，于1882年晋铎。因国内反教风气严重，他去苏格兰加入耶稣会。1884年来中国，用一年时间在上海学习了中文口语和写作，去安徽传教，直到1895年因健康问题回到上海。在徐家汇耶稣会总部进修、疗养一年后，又到江苏各教区传教。禄是遒神父一直在“两江总督”管辖范围之内，即天主教法国耶稣会巴黎省负责传教的“江南教区”农村工作，历三十多年。上海西郊的徐家汇，是法国耶稣会在江南传教事业的后方基地，禄是遒神父常常回到上海，从事避静、进修、研究、疗养和教学活动。1918年以后，因积劳成疾，患上了慢性肠胃病，健康每况愈下，他就留在上海，在耶稣会徐家汇住院专事研究工作，同时，在上海主教区的董家渡沙勿略堂讲道，在卢家湾震旦学院讲课，在洋泾浜救济院做慈善工作。1931年12月，经长期病痛之后，他在徐家汇路（今华山路）圣母圣心会的普爱堂（241弄7号）去世。享年72岁，留居江南47年。 传教士研究中国民间宗教，动机非常自然，他们需要了解当地宗教状况，以便传教。禄是道神父研究中国民间宗教，起因也是传教。按本书序言的交代，作者出版这一著作的主要目的，是要帮助在乡间的同事们，即那些新近从西方到达，还不了解中国人宗教状况的传教士们。这些人总有一天要碰到民众的宗教信仰问题，因此，他们必须对中国人如何思想，他们的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配备后，他们就会少冒犯一些当地人的成见，可以“更好地推进将基督教真理植入这块土地的伟大工作”。
内容概要
禄是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
章节摘录
插图：
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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法国传教士写的，大家可以想象得到内容了这个书的作者是神父，1884年来到中国江南一带传教，结合他的田野调查，写就此本16卷的煌煌巨著。相比法文版，英文版更好，有较高的文献价值。而这本书是则后来翻译删节成书的。大缩写啊。注意原来书名是《Researches into chinese superstition》就是<中国迷信研究>而且文中有着很多的批评用词，传教士的立场很坚定。用基督教的标准来衡量中国神密学的优劣短长。受到神父认知能力和成见的限制，本书的疏漏和偏见比比皆是。阅读时需要明察。
精彩短评 (总计33条)
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纸张不错，只是符咒太不专业了，毕竟是外国人总结出来的，根本不够了解中国符咒文化，道家文化，符咒门派本来就多，而且符的用法也很多，书符的方式也多，书里的符是乱的，这本书就一张一张的图片加文字介绍符里面的内容，组成的部分，也不介绍这个符是哪个门派，吃的还是烧的还是贴的还是挂的还是带的，写纸上的还是刻桃木上的，放哪个方位的，需要摆的动作，需要念的咒语都没有说。不过对于一些只是表面上了解的人可以看···要是真要全面了解或学习符咒的，就需要找真正的传统中国古代的符咒书籍来看。 -
原始资料 -
外国人出的，带点洋味！所以没有道教那种风韵！！！ -
在图书馆无意翻到的，对神秘学很感兴趣，那时候的法国人应该和现在无知西化的我们是一样的，容易看懂。这本是细化具体每一个符咒符号代表的意义 -
书很好，以个别案例居多，图片多，实用性强，但是书已经褶皱了。 -
了解中国古文化。 -
早年西方传教士对中国本土宗教信仰的研究 -
中译版有十卷…… -
刚打开胶就掉了，这点不能让人满意 -
学习研究中，书本质量可以。 -
此书原名Chinese Superstitions，直译应为《中国迷信》，译者译为《中国民间崇拜》，用心良苦，但却掩盖了它的西方中心主义倾向，也模糊了此书的历史背景。来华传教士，为了在中国传教，首先要了解和清理中国本土信仰，为天主福音开辟地盘，因此，调查中国本土宗教并为它扣上“迷信”的帽子把它扫进历史的垃圾堆，就成了传教士的“必修课”。这一由西方传教士反迷信事业，在学术上，将民间信仰对象化了，为中国现代民俗学、宗教学的诞生奠定了基础。在政治上，这种有传教士所开辟的反迷信传统，则为五四新文化运动以及后来的革命党所继承。 -
速度大 -
太表面化了了，漫画书，完整的符咒是符图与咒语，通篇没有讲解咒语。 -
原来不是迷信而是传承！ -
就像学习一种新的语言，专业跳大神可真是个脑力活
重看一遍时发现大多符都是用在亡灵疾病出现的时候 -
刚收到 慢慢 研究 -
通俗易懂，一看便明。 -
一位外国人写的书，虽然对中国的传统文化没有什么太深的体悟似的，但是很忠实的如书名那样，保存并清晰记录了图符和大致的用途，还是不错的。 -
此书让我们可以看到中国民间习俗的本质和内在逻辑讲解通俗。 -
学学画符，知道来龙去脉 -
作者也译作“金葆光”。此书很大的特色在于保存了百多年前的珍贵民俗、宗教资料。第二卷《咒术概观》和第三卷《符咒说文》中保有大量符箓原本，阐释内容未必靠谱，作为文献参考，还是值得翻一翻。 -
一般吧，内容有点太简单了。 -
未知较多。不过很肤浅。 -
送来的时候封面就被有个绿豆大的坑，封面比较旧，内容还可以 -
符文内容清晰，纸张质量也不错！ -
这些鬼画符太牛了 -
本书是由在中国的法国人写成的法语版本翻译而成的，最大亮点是遣词造句和对我们熟悉的事物的重新解读，以西方魔幻小说的口吻描述东方传统与传说，每一卷都是令人喷饭槽点无数的杰作。作者宗教立场鲜明不说，还能旁征博引，给予了虚伪的东方宗教客观且无情的批判。 -
读后收获颇丰。 -
购了这文集中的三本，看完后发觉不值得购，写法散乱，论点幼稚可爱，资料价值也不大，无用之作。**。 -
我竟然在学校的图书馆里借过。 -
一個外國人，這樣不容易 -
没有想象中的那样大体知道符是怎么画的 -
内容很有意思，不过难辨真假