于天上看见深渊

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出版社:上海文艺出版社
出版日期:2011-12
ISBN:9787532142118
作者:残雪、邓晓芒
页数:309页

作者简介

本书根据作家残雪与哲学家邓晓芒的数次对话辑录而成,两人分别从文学和哲学这两个截然不同的角度进入对诸多问题的探讨,话题涉及中西哲学、美学、文学,中西文化比较,宗教和无神论及自然主义,文学创作心理,作家批评家和欣赏者的心灵结构或层次,古典主义和现代主义,文学和现实的关系,信仰与生命的关系,艺术与认识的关系,文学在人类精神生活中和一般生活中的位置与作用,等等。
作为兄妹,残雪与邓晓芒在血缘及思想成长经历上的联系,令两人基于各自领域丰富的学识而作的跨领域的拓展性讨论,较之一般对谈更具亲和性和启发性,亦为对话这一文体结构,添加了更丰富的色彩和思辨的张力。
十一篇对话——不仅对于对话者,同样对于读者——像是十一次思想维度的拓荒,而本书,正是这一冒险活动的备忘录。

书籍目录

审美与自然(代序)/残雪
文学艺术中的宗教感,理性,审美机制,认识论,弗洛伊德
中西艺术精神,海德格尔和胡塞尔,艺术的起源,艺术和哲学中的否定与肯定
认识论的层次,艺术中的矛盾,批判与歌颂
感性和理性在艺术中的关系,梦和非梦,感性直观和理性直观
文学艺术应在人类认识论发展中占据一个什么位置?
现代主义文学的精神层次
审美活动到底是不是认识活动?艺术家应如何看待生活?
如何阅读康德哲学
从哲学到文学。从文学到哲学
“千年文学备忘录”和哲学文学中的自然
关于创造中的时空结构
文学作品中的深层结构
跋/邓晓芒

内容概要

邓晓芒,著名哲学家,康德“三大批判”中译版的主要译者,德国古典主义哲学研究专家。哲学研究与思考之外,邓晓芒亦一直致力于在哲学层面对文学创作予以评论和审视,长期关注国内文学创作的动态,视文学为哲学领域的一种拓展,为国内哲学界此方面不多的尝试者。其以哲学视野评论文学作品的三部著作《灵之舞》、《人之镜》、《灵魂之旅》由上海文艺出版社于2010年出版。
残雪,本名邓小华,是中国最早从事实验文学创作并风格始终如一的女性作家,其创作的《苍老的浮云》、《黄泥街》等小说以怪异的语言、结构表达充满诱惑而又坚实的思想,大大丰富了汉语言文学创作。近年来,残雪试图通过对卡夫卡、卡尔维诺的深度解读,以及对哲学原典的再阅读,将哲学思辨作为文学拓展的工具。

章节摘录

  残雪:但是里面还是有结构。经验必须不断再生。时间的形式由力来决定,这个力是能够自律的矛盾。矛盾的运动就是有结构有图案的。如何定形?是以内在的矛盾为根据的。我还是认为既固定又不固定的解释最好。  晓芒:没有框架。你的情绪,你的存在,你存在起来,这就是时间,不需要……  残雪:他(海德格尔)不懂艺术,他不晓得审美活动是有框架,有结构的。就是讲有图案的。总是那几个东西,不断地组合,这样组合,那样组合,创造中间就引导了你朝这个方向,朝那个方向,所以我还是把那个东西看成范导,至少是有导航器那种作用的。不是一个什么被动的东西。不是什么盲目地一发动,我发动的时候要有一个模模糊糊的东西。  晓芒:形式指引。海德格尔有个术语,叫做形式指引。我还要去看,推敲一下,胡塞尔也有[这样的说法]。  残雪:我为什么要选这个情节,不选那个情节?我为什么写这句话,不写那句话?模模糊糊的,或者我选这句话和选那句话都没错,都可以。肯定是有个模模糊糊的[东西],就是讲,你只要在这个范围内,往这个方面去,或者是你所谓地要往这个方面去。有时你是个假的,就是讲,只要你不往这个方面就是对的。这个东西一方面当然是你讲的努斯的冲动,努斯还是发展出一个这样的东西,指引性的东西,那个东西也是主动的,就是你讲的逻各斯,逻各斯就是努斯,就是努斯发展出来的。康德的那种讲法用来解释艺术肯定不行。太机械了。  残雪:那是何解?投影了,或者放在里头了。  晓芒:你把现在经历的时间放到作品里头,但是它一旦作为作品成为一个独立的东西,包含了你在现在的感受,它已经不是这个感受了,它是这个感受的提醒、回忆,或者是一种象征,那是已经完成了的作品……残雪:作家脑子里的时间,空间,晓芒:嗯,那是已经完成了的,而你在这里创作的是还没有完成的,你还不知道会是什么样的。  残雪:创作机制,创作机制发挥的方式,跟康德的那个不一样,反正整个都是主动的。里头的内容也是主动的。内容只是一种诱因触发它,触发它去那样成形,但是它这个形不是适应性的被动的,它有一个导航性质的东西引领它。可能就是在触发的那一瞬间,在相同的瞬间,只要你触发,它就具有一种方位感,往前面去的,它又来触发你这个内容,又有一种反作用一样。哎呀,好畅快,你就朝着这个方向去了,放肆写,放肆写。  晓芒:那就不是单纯的时间的方位感,而是你存在的方位感,你的存在,你的自由,整个自由意志,是它的方位感,这在海德格尔那里也是一样的。残雪:这样最舒服,晓芒:都是讲的一回事,但是我觉得海德格尔的那种讲法呢,他也有片面性,把时间和存在完全看成是一回事,是不是过于把存在形式化了?你把时间变成一种内容一样的东西,实际上呢……残雪:他没有经验。晓芒:没有内容了。残雪:他讲时间就是经验。晓芒:时间就是经验,时间就是内容,但是内容就没有了。  ……

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     残雪反复强调作品中角色是有所指的,她涉猎广泛,研究深入,归根到底是个文学作家,很多思想她都没理清楚,含混的忽略过去,毕竟不是专门做哲学研究的,倒是邓晓芒思路很清晰很连贯,帮她说出了内涵,所以到后来,我会更着重看邓晓芒所言,残雪还是用作品表达自己吧,对话中的她确实有点云山雾罩,但很喜欢她的小说,是个独特的小说家
  •     俩人聊的话题主要是围绕一种文学主张——新经典主义及其相应的创作机制。他们希望能将其理论化,能够提升到哲学的层面。这种文学的特殊之处在于,它是受一种努斯精神的导引和统领的(如果确如作家残雪所宣称的话)。它的每一个角色身上都体现着这种努斯精神,它想要表达的也是这种努斯精神,所以作家残雪会想要把它上升到本体论和认识论的高度。而读者,如果你够高级的话,也能从作品中感受到这种精神带给你的壮美感和崇高感。这似乎是一个恢弘壮阔的目标,否则学者邓晓芒也不会参与其中。但是,与这样一个宏大的目标相反差的,却是作家残雪那种狂妄自大的态度和粗陋浅薄的修养。这种狂妄和粗陋主要不是体现在哲学或文学的学养上,而是体现在如何问学、如何进行对话的态度上。因为聊的范围必然涉及已有的文学(艺术)主张,加上她想要理论化,因此必然触及已有的基本的哲学理论和概念。而她在谈及他人时,动不动就他没有我的高,没有我的好,海德格尔对艺术一窍不通,blabla...。她也粗看过几本哲学书,主要是康德的,因此在对话中常常使用一些似是而非的名词术语,同时加上根据自己写作经验而来的一些个人化的用语(什么力、逼迫、自我极、图案blabla...),看了让人云里雾里不知所云。以致于对话者都要不时(在前后不同的谈话中)问她一个用语究竟所指为何,而她要不说不上来要不就两手一摊:我还没看呢。从头到尾没见她谦虚地承认过自己的不足,除了有一次承认她英语不好。因此,这场聊天名为对话,实际上更多的时间是哥哥在给妹妹上哲学课,教的还都是各家各派最基本的哲学概说。只不过这堂课学生上得比老师牛气。还有一个让我感到不堪的,是我隐约觉得她进行这样的对话动机并不单纯。这或许是我卑劣的揣测吧。之前她在国外跟一帮文学评论家聊她作品的时候,聊不到理论的层面。因为她只有朦胧的感觉,没有沉下来深入思考过,因为她没有思考的基础——她没有哲学基础,没有掌握哲学的话语。所以进行这样的对话,除了追求建立新经典主义文学的理论这样一个宏大的目标外,实际上有着一个很实用的目标或者说有一个很实用的效果——能跟老外侃,侃得专业些像样些,不要露怯,更不要闹笑话。看她一心想知道'能不能这样提'、紧张于reason的使用,就不免让人有这样的揣测。另外,让我感到吃惊的是,印象中邓晓芒是一个治学态度十分严谨的学者。可他在对话中面对残雪的狂妄和粗陋,却采取了回避的态度,没有制止也没有导正。数落了这么多,最后还是要说句肯定的话。残雪的确是有其强烈的创作体验的,新经典主义的idea其来有自,并非无本之木,另外对于哥哥的讲解也有着很强的和快速的领悟能力。希望她能实现她的目标!(深更半夜胡喷了一通,不吐不快啊。不知道她会不会看到这些得罪人的话。哈哈)

精彩短评 (总计16条)

  •     05.万圣
  •     从读邓晓芒开始,一次次都是那么感动,深邃透彻的思想,只有一次次的惊叹,从他知道了他的妹妹残雪。一个用文学一个用哲学表达的都是同一个理念。人本来就是逻各斯与努斯的结合体 ,两者缺一不可,思想领域中不仅只是康德黑格尔还有歌德莎士比亚,在本书中你只能大呼过瘾
  •     大概是我的阅读趣味已经变了。现在更容易被简明、逻辑十足的阐述所吸引,对玄虚、暧昧的漫谈少了些兴趣。用术语讨论问题是行使“我是专业的”等权利,还是在精致包装呢?我读完书看到L酱这个帖,觉得讲的是一个意思 http://www.douban.com/people/mujun_soc/status/1461504535/
  •     期待已久了,货已收到,还未细看,大致把有关他们的追求和逸事看过了。
  •     残雪也废掉了,满嘴火车,讲西方东方,感性理性,逻各斯直觉,艺术起源现象学,还上升到文学艺术在人类认识论上的位置了
  •     于天上看见深渊—新经典主义文学对话录
  •     晓芒被他妹拉着说这种驴唇不对马嘴的谈话录。。。
  •     = =……
  •     冰与火,逻各斯与努斯,哲学和艺术。
  •     好乱,感觉是因为知识水平达不到?反正没读懂。
  •     看看文学到底是什么样的玩意,,
  •     把残雪的部分删掉先吧!
  •     兄妹俩的对话,但有点哥哥给妹妹上课的意思。就对话本身而言许多时候是分裂的,残雪缺乏哲学和理论背景,谈论时胡乱配对,基本没有进入邓晓芒的哲学内容。相比之下邓要好一些,不仅能够梳理引导残雪的思路,也多少能够切进残雪谈论的文学之中。
  •     大致浏览了一下,全是对话,希望有用
  •     有这样一对兄妹也挺好。残雪好狂妄,国人喜欢人谦虚,我从前上班的时候谦虚是我用的最好的工具,看过一点书了解了谦虚背后的东西,现在觉得狂妄也挺好的,至少残雪这种知道自己可以为了什么而狂妄。
  •     很适合带去Starbucks,看起来很高深,其实就是画家和作家在吹牛闲扯。
 

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