20世纪中国文学思潮

作者简介

《20世纪中国文学思潮》的编写旨在结合作者自身教学和研究的所得，为20世纪中国文学思潮的教材建设，为20世纪中国文学的学科建设贡献力量。《20世纪中国文学思潮》坚持唯物史观与科学的文学思潮观相统一的原则，认为“中国现代性”是20世纪中国文学思潮的灵魂和整体特征，拒绝僵化也拒绝西化，致力于重建现代中国的文学话语，把历史的内容还给历史。

书籍目录

绪论／1 第一章启蒙文学思潮／35 第一节启蒙文学思潮的发生／35 第二节五四启蒙文学思潮／52 第三节启蒙文学思潮的分化／72 第四节1980年代的“新启蒙”／79 第二章左翼文学思潮／89 第一节二三十年代的“革命文学”论争／90 第二节左翼文学文本的流变／106 第三节左翼文学思潮的历史成就与局限／123 第三章工农兵文学思潮／134 第一节延安文学与“工农兵方向”的崛起／134 第二节“17年”工农兵文学思潮的发展及失误／149 第三节70年代后工农兵文学思潮的余绪／165 第四节工农兵文学的创作原则与方法／172 第四章现代主义文学思潮／182 第一节审美现代性的滥觞／183 第二节20年代到40年代现代主义文学思潮的流变／190 第三节五六十年代台湾现代主义文学思潮／213 第四节70年代以来现代主义一后现代主义文学／220 第五节现代主义文学思潮的审美特征与局限／236 第五章通俗—消费文学思潮／243 第一节鸳鸯蝴蝶派的出现／244 第二节台港言情文学与武侠文学／256 第三节“市场化”与消费主义文学的兴起／267 第四节通俗—消费文学思潮的意义及存在问题／280 后记／285

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《20世纪中国文学思潮》作者张器友多数长期从事文学思潮和现当代文学的教学及研究工作，且多为年富力强、思想活跃的文学博（硕）士，在撰写书稿的过程中都能立足学术前沿，努力贯彻编写初衷和编写原则，表现出稳实而又勇于创新的学术精神。《20世纪中国文学思潮》所论，希望在20世纪中国文学思潮研究领域有所建树，有所创新。

章节摘录

版权页：   第三节 启蒙文学思潮的分化 一、关于“启蒙中断”论 要认识启蒙文学思潮的分化，就不能不对“启蒙中断”论作一番考究。 20世纪80年代中期乃至此后相当长的时间里，“启蒙中断”论在包括文学研究在内的思想文化领域流传较广，并且产生了不良影响。在学者中，李泽厚是这一观点的始作俑者。他在《启蒙与救亡的双重变奏》一文中指出：“‘五四’运动包含两个性质不相同的运动，一个是新文化运动，一个是学生爱国反帝运动。”在五四时期，这两个运动亦即启蒙与救亡是并行不悖的，是相互促进的。“首先，启蒙没有立刻被救亡所淹没；相反，在一个短暂的时期内，启蒙借救亡运动而声势大张，不胫而走。救亡把启蒙带到了各处，由北京、上海而中小城镇。其次，启蒙又反过来给救亡提供了思想、人才和队伍。从北京到各地，那些在爱国反帝运动中打前锋作贡献的，大都正是最初接受了新文化运动启蒙的青年学生”。但是“五四时期启蒙与救亡并行不悖相得益彰的局面并没有延续多久”，由于“时代的危亡局势和剧烈的现实斗争”使得救亡压倒了启蒙，“政治救亡的主题”全面压倒了“思想启蒙的主题”。革命的战争年代所突出要求的是“一切服从于革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量”。“任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了”。正是革命战争对启蒙运动和自由思想的“挤压”，使得封建主义没有得到根本解决，甚至在革命战争的视而不见下而乘机复活。所以说，“启蒙与救亡（革命）的双重主题的关系在五四以后没有得到合理的解决，甚至在理论上也没有予以真正的探讨和足够的重视”。概而言之，在他看来，启蒙在五四以后中断了，而中断的原因是由救亡（革命）造成的。 李泽厚的“救亡压倒启蒙”的观点，一方面体现了他对20世纪中国革命的理解，另一方面旨在通过对五四启蒙思想的寻取与强调，推动80年代的“新启蒙”的开展。从学术研究方面说，通过“启蒙与救亡的双重变奏”的思考，为人们对20世纪思想与文学的整体把握提供了一种思路与方法，但正如不少学者所指出的，这一观点自身存在的缺陷是不容忽视的。

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