一乘法要

作者简介

《一乘法要》主要内容：《华严经》云：“世上所有安乐事，一切皆由见佛兴”。本著以一乘实证为基、运用一乘妙理透析传统文化、大事抉择、复于世间法彻明一乘性体、体现出一乘顿教“既深入世法、又超出世法”之特点。《一乘法要》著者是中国唐密的第五十一代祖师杨佛兴大阿阇黎。《一乘法要》法理精辟，导佛学正见、彰一乘宗旨、殷重悲心、熊猛气象充满无量虚空，与十方佛土互相辉煌。全著阅后令人正念现前、心生欢喜、更能与时俱进、奋发有为，真乃新时代的佛法！

书籍目录

序

第一章 一乘顿教法要

第一节 禅密二宗解与行

禅宗的解与行

禅宗精要与修持

从禅宗公案透视禅学

评“平常心是道”

六祖的“三无”和“二三昧”

六祖惠能禅学思想述评

论禅密二宗事理的同异

第二节 一乘顿教与社会

中国传统文化与哲学

略论现代科学与传统佛学

荣格分析心理学和中国传统文化

宗教与社会——佛学与法学的对话

第二章 大哉法流之妙用

第一节 一乘之正见

“超人”的理想

谈人生的奋斗目的

听“但愿随着阳光去”的感想

要做正知正见的行者

生命真谛的思考

杀生拜神者须知

评“霍先生崭新角度说轮回”

第二节 一乘之答疑

一、答问

对北京同学提问的解答

答西安同学问

佛学研讨（一）

佛学研讨（二）

经文释疑

佛学与法学对话后问答

二、书信

答惠卿书

致罗校长、潘老师书

答文清书

答林凡书

致叶老师书

致妙法院长书

答于忱书

致六姑书

答朱可、王垣书

致金力、金易书

答余立书（一）

答余立书（二）

答琮辉、胜辉书

答立红书

答明仕书

答章宁书

答余立书（三）

答胜辉书

答吴立书

答晓月书（一）

答张洪书

答杨吴书

答于扬书

答于尧书

致晓月书（二）

答晓月书（三）

复吴言同学书

致刘教授书

第三节 一乘之实效

精修准提功解放自性本来具足的潜能

几位修行者的重要经历和体验

大哉如来法流之妙用

访问叶弥章老师纪实

访问正直明智的章惠卿老师纪实

我的慈母生两经历纪实

林英往生净土纪实

叶弥章居士往生纪实

第三章 唐密修持开示

第一节 实修法要

一乘实修纲领

如如妙旨

实在性

如何接通法流

如何修成三昧

内净外护

灌顶越多越好吗？

坚持四心

妄心若起，知而莫随

四摄法

严禁吸烟

食素

何为“如法”

如何对付烦恼

决心和毅力

永不退转

互助互励，巩固发展

忍辱波罗蜜

明智治家

临终佛光（一）

临终佛光（二）

留恋凡情障碍往生

第二节 真言法理

佛教之行须遇法流枢纽住世乃有实际

正传三密

灌顶

弘法大师

阿字一体速疾力三昧

出离心

平心直行

喳字妙用

准提简法开示（一）

准提简法开示（二）

准提简法开示（三）

准提简法开示（四）

大势至菩萨开示往生极乐国要诀

观音义

观音与妙观察智

六字大明咒的密意

尊胜真言的故事

大势至真言妙用

药师如来之恩

药师真言的妙用

“万法归一，一归何处”略解

“万法归一，一归何处”详解

第三节 大事抉择

一、人牛取向

祖山立大志，芳草结圣缘。

久经红炉火，真金色愈鲜！

学佛要用一生来成就

法乐与俗乐

“但愿随着阳光去”歌词释义

伍普聪故事

深入世法，超出世法

禅修与人生

人生大事抉择

二、和谐社会

如何构建和谐社会

再谈和谐社会

死刑与慈悲

教育问题

教改问题

敛相归性

喜演文字相，翻成般若障

向研究佛教者进言

第四章 一乘法语警句

路线要明！

学佛与人生

决心与毅力

因果报应，随业轮回

令净赖耶识

灵慧性

法流枢纽

知人之明，自知之明

双丰收路线

四心

忏悔

熏习观

修持法要

福慧定

看经与实证

吃素

修行指导

临终法要

唐密与净土宗

唐密与禅宗

佛教教义

构建和谐社会

文化教育

佛教前途

正知正见

斥断灭之见

一乘法理

附录

唐密简介

冯达庵大阿阁黎简介

杨佛兴大阿阁黎简介

何谓“只手之声”？

和平之邀

编辑推荐

　　《一乘法要》主要是杨大阿奢黎在世之时的演讲、文章以及对弟子开示、书信的合集，内容相对较为全面。 《一乘法要》以一乘实修为基，法理精辟，深入浅出，妙理动人，立佛学正见，彰一乘妙旨，驳外道邪见，殷重悲心，雄猛气象跃然纸上，令人如受加持，心生欢喜，更能正念现前，勇猛精进，实为末法时代参学修持之宝藏。

章节摘录

　　第一章  一乘顿教法要　　第一节  禅密二宗解与行　　禅宗的解与行　　禅宗以《金刚经》为修证经典。根据冯达庵大阿阁黎着《提纲》，佛说了启请，以及大慈、大悲、大喜三种三昧要领之后（《金刚经》“启请”这一段由“时长老须菩提在大众中即从座起”，到“惟然，释尊，愿乐欲闻”；“大慈”这一段，由“佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心”，到“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”；  “大悲”这一段由“复次，须菩提，菩萨于法应无所住行于布施”，到“须菩提，菩萨但应如所教住”；“大喜”由“须菩提，于意云何”，到“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，则见如来”），须菩提顿觉境界殊胜、义理精深，非一般人所能默契其妙旨；于是须菩提白佛言：　　世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福慧者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛种善根；已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。　　…… 

图书封面

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