胡塞尔现象学
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出版社:上海译文出版社
出版日期:2007年8月
ISBN:9787532743414
作者:D·扎哈维
页数:174页页
作者简介
本书作者陈述分为三个主要部分，在很大程度上结合了系统的和编年的视角。这个陈述大概遵循了胡塞尔思想的发展秩序，从早期对逻辑和意向性的分析开始，经过其成熟时期对还原和构成的先验哲学分析，到晚期对主体间性和生活世界的分析。
第一部分集中关注胡塞尔早期的意向性理论。
第二部分，说明了胡塞尔先验哲学里的主要元素。
最后也是最长的部分，转向一些胡塞尔更加具体的现象学分析。
书籍目录
导论第一章 早期胡塞尔：逻辑、认识论和意向性第一节 胡塞尔对心理主义的批判第二节 意向性概念第三节 活动、意义、对象第四节 意指性的和直观的被给予性第五节 明证性第六节 范畴性对象和本质直观第七节 现象学和形而上学第二章 胡塞尔的先验哲学转向：悬搁、还原和先验唯心论第一节 无前提性第二节 笛卡尔式的方法和本体论的方法第三节 一些误解第四节 胡塞尔的先验唯心论第五节 构成的概念第三章 晚期胡塞尔：时间，身体，主体间性和生活世界第一节 时间一、原初印象—滞留—前摄二、绝对意识三、视域和在场第二节 身体一、身体和角度性二、作为主体的身体和作为对象的身体第三节 主体间性一、唯我主义二、先验主体间性三、对他者的经验四、构成性的主体间性五、主体性——交互／主体性第四节 生活世界一、生活世界和科学的危机二、常态和传统结论参考书目索引
编辑推荐
《胡塞尔现象学》第一部分集中关注胡塞尔早期的意向性理论。 第二部分，说明了胡塞尔先验哲学里的主要元素。 最后也是最长的部分，转向一些胡塞尔更加具体的现象学分析。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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很有名但毕竟只是介绍性的译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言，挺好的，和国内常规译法保持一致 -
无论是翻译上还是书本上都是国内可以说是最优秀的现象学导读，扎哈维提供的是关于胡塞尔各方面论述几乎完备的一个索引。扎哈维关于胡塞尔的解读主要在于这样的论点1）胡塞尔现象学并非是海德格尔或者其后辈们认为的那样作为一个陷入近代主体性中的一个被超越的环节，相反，在主体性分析上，胡塞尔存在着对近代主体性分析的一个突破。而如果说是陷入主体性的这样一个话语构形中，那么胡塞尔仍然是一个伟大的开拓者。（在对世界、主体间性、身体以及先验领域的各方面）2）在对于主体间性的发掘中，胡塞尔和现象学的后几位分析着相似的论题，因而可以作为他们的一个“开端。”例如梅洛庞蒂，德里达，以及针对主体间性的社会化特征进行思考的哈贝马斯3）并非存在着通常认为的胡塞尔的几个断裂，例如胡塞尔放弃了早先的描述现象学计划，转向了先验现象学。又放弃了先验现象学转向了生活世界现象学。恰恰相反，早期胡塞尔（重点在于《逻辑分析》时期）那么，先验现象学的胚芽就已经在孕育了，而生活世界现象学更是基于一种先验现象学的基础之上，而不是胡塞尔意识到先验主体性是错误的，应该更关注于生活世界和实践云云。毋宁说，转向生活世界（主体间性）分析的胡塞尔仍然在试图为我们提供一个通向先验现象学分析的引导。这是胡塞尔终生试图去做的，作为一个领域的发掘者和引路人。————————基于后期胡塞尔的诸多文稿的发掘，胡塞尔的研究也逐渐深入，特别是关于内时间意识和身体的现象学分析稿件，以及主体间性的分析内容。我们许多关于胡塞尔的解释和框架都应该被修正。仅就扎哈维对于胡塞尔主体间性的描述来看，胡塞尔主张了三种不同的，但是互相具有奠基性的主体间性。（即身体中的自我性和他者性关系—意向关系中的视域性他者——历史性共同体和社会性共同体）。这与后来梅洛庞蒂的身体现象学分析，海德格尔的此在在世甚至包括伽达默尔对于被给予的历史流传物理解都有很多相关之处，这都是需要去进一步挖掘的。而在胡塞尔思想的发展中，先验哲学的理念一直被贯彻着，这样的领域的形成是一个一直在发展的过程，仅仅站在先验现象学的角度，我们甚至可以说笛卡尔那里出现了一个关于先验哲学的萌芽，而康德那里的先验哲学实际上既不是纯粹先验的，它的领域也是需要拓展的。那么这样的结论是否可以表达这样的一种立场，即先验哲学在现代并不是一条和那个时期黑格尔哲学一样的“死狗”，它仍然是有待发展的拓宽的。而先验哲学本身始终基于这样的一种理念，自然态度不够，自然科学（经验科学）的有效性需要奠基，而这种奠基不可能由其本身完成。
精彩短评 (总计50条)
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不解释，必读书~~ -
最好的导论 -
有两本现象学最佳入门读物。其一是扎哈维此书，另一本是索科拉夫斯基的《现象学导论》。但《现象学导论》的翻译水平让人不敢恭维。还是这本书好。 -
还不错吧，其实也就重点看了下主体间性……现象学弄不懂啦… -
阐述得真是清晰。内时间意识真够难的！现象学与主体间性和历史性····生活世界·····胡塞尔似乎脑筋有点“直”······后期海德格尔越来越重视黑格尔是有道理的。 -
在作业上写道，Husserl，筚路蓝缕以启山林 -
读完这个比去年听韩东晖讲时明白一些了。不过我始终不明白为什么胡塞尔能那么一直写啊写啊写下去，写出无比复杂谁也不敢说懂得理论，然后这种理论还能是行得通的 -
感人肺腑 -
精简清晰的现象学导论，从胡赛尔早期反心理主义，意向性，中期的现象学悬搁与先验唯心论，到后期的内时间意识，主体间性，生活世界，阐述了胡赛尔思想的连续发展。可以看出胡赛尔对德国古典哲学的继承，与弗雷格的相似之处和对海德格尔，梅洛庞蒂思想的启发。 -
啊，我基本看懂了，不错的“地图书”~hiahia！ -
没想到导论性的书可以写得这么棒！ -
必须二刷。14页参考文献一翻眼泪都要掉下来，重点读了晚期胡塞尔的部分，介绍清晰而阐释合宜。写得好！ -
中译本很好啊 -
篇幅不长，我见过的对胡塞尔现象学的最好导论。深入浅出介绍了几乎所有核心概念；揭示出它们深层次的联系，展现出胡塞尔思想发展的连贯性；详尽分析了常见的对现象学的流俗化误解，将表面矛盾揭示为内在一致。此外，文献征引广博且规范。无论是读原著前还是之后，这本书都是对于理解现象学的莫大帮助。 -
已经很深入浅出了。 -
目前国内最好的胡塞尔现象学著作应该没有之一。借助大量晚期未发表手稿，更加完整连贯地理解胡塞尔思想。不过胡塞尔是一个多么不依赖文献、语境和历史而单凭数学式的内省的哲学家啊，可是他的徒子徒孙们的命根子却在于胡塞尔文献的全部，现象学变成现象学-文献学，一定有哪里不对吧…… -
胡塞尔入门必备 -
近期看得最快的一本书了，最近实在没什么看书的心情，果然是书非借不可读也 -
无论是扎哈维的分析，还是译者的译笔，都堪称典范。是了解胡塞尔现象学的首选著作。 -
把胡赛尔的现象学思路（批判心理主义-先验现象学-发生现象学-生活世界）将得十分清楚，后边诸如时间、主体间性、身体、生活世界的主题也很好。从这里能看出海德格尔的存在哲学（特别是发生现象学部分）与庞蒂的知觉现象学的原型。当然，作为一本不足两百页对胡赛尔思想的介绍书籍，不得不有所重构和精炼，这种缺失感到后面部分就越发明显了。算是现象学学习的起头吧，胡赛尔的大部头可真不少，就甭说手稿了。。。不要忘记现象学是创造性的经验方法，而不是文献学。 -
重新读了一遍，写得真是好。 -
非常好书的，作者四十出头已是丹麦国家研究基地主体性研究中心主任，很有才，翻译得也很好。 -
没读完，理论的入门，运用还待磨练 -
不明觉历 -
并不知道自己看懂没有…… -
胡塞尔现象学的入门书籍，可以了解很多现象学术语的含义，还有一些学派评论之类的东西。 -
学完这本书之后普通文本阅读速度再创新高 -
非常棒的胡塞尔导读！看过一些公开课后得知了这本书，对重要概念的介绍非常简明而又精彩。意向性理论、动觉经验、主体间性、生活世界等的提出无不具有启发性。
胡塞尔有时会把自己的理论称为“先验单子论”，想想从主体间性开始确实和单子论有些联系，这才发现莱布尼兹单子论的价值。 -
感觉译者对于古典哲学中那些关键术语的处理是自己觉得怎么爽怎么来 必须给翻译扣一星 -
一本并不容易读的书，但值得读。读之前没有概念，读之后发现生活中处处都是现象学。究竟什么是本质？什么是真实？我们的人生，就是一场通过悬搁走向还原之路…… -
追问所致的精细程度呀！ -
可读性强，翻译也好。 -
薄薄的册子，但着实看不懂，需要有人给指导一下 -
进入胡塞尔现象学的最佳读本，没有之一。对胡塞尔先验观念论在形而上学领域的合法性的辩护，有助于纠正由海德格尔带来的偏见。 -
辣鸡翻译 -
讀了很久 -
大师级入门读物，作为门外汉读得超辛苦T T -
简单的 适合入门 -
扎哈维这本书可以说是胡塞尔现象学的导论性的读物，还挺容易读的，从《逻辑研究》到《危机》的大部分胡塞尔著作进行了梳理，也批驳了人们对于现象学的误解。 -
转战装逼阵地 -
相比《現象學的觀念》，札哈維這本書更加全面且帶有學術史與理論發展的意義，但前者更加切中現象學關鍵問題，提綱挈領，兩書對讀收獲更大。 -
外国人写的 就算稍微能看懂了 德国的现象学 唉 一般人驾驭不了 -
考虑到要在这么简短的篇幅内囊括进这么多内容确实不容易，分节还是挺有道理的，但是多少显得线索不太清晰。另外也大致讲清楚了胡塞尔现象学的主要观念和概念是什么，虽然有些地方的发挥持保留态度。 -
最后一章和绝对意识没看懂。 -
重读第二遍做笔记中，这本书恰到好处，比《现象学导论》略深一点，比《现象学的观念》略清晰~~ -
又重看了一遍，评分正不断加高中 -
逻辑、认识论、意向性→悬搁、还原、先验唯心论、构成→时间、身体、主体间性、生活世界 -
初读现象学，感叹于翻译的枯藻和自身学问的浅薄。 -
对于学艺术的同学可谓有醍醐灌顶之功效，不信来读 -
呵呵