给陌生男子的信

作者简介

这既是书信，也是小说。既是生活，也是艺术。是一个唯美主义者的喃喃自语，是两个孤独灵魂的起承转合。 　　也许不能把它仅仅作为一般意义上的友人通信，实际上它应该是文学意义上的书信写作。（里尔克的《给青年诗人的信》）全书由十三封信组成，每封都充满语言的张力与强烈个人趣味。谈文学，谈生活，谈爱情，谈孤独……机智的笔调，徐缓而自信的叙述，让本书读来有如清茶一杯，给人耳目一新之感。

书籍目录

给一个和一个的回信1

给一个和一个的回信2

给一个和一个的回信3

给一个和一个的回信4

给一个和一个的回信5

给一个和一个的回信6

给一个和一个的回信7

给一个和一个的回信8

给一个和一个的回信9

给一个和一个的回信10

给一个和一个的回信11

给一个和一个的回信12

给一个和一个的回信13

文摘试读

（第一封信）

一个和一个：

你好！说实话，这样子称呼你，委实有些怪异。也许，是思维被姓甚名谁的称谓定势了的缘故。不习惯是肯定的，但任何习惯都是由不习惯开始的。说到名字，我不由得想起了拉康。拉康说我们每一个人都是他者，从我们的名字便可窥一斑。比如说我叫刘丽丽（事实上我也确实叫刘丽丽），很显然，我的名字是我父母的意愿，而不是我自己的意愿。因而，我们的名字代表的不是我们自身的种种，而是他人的种种。所以你知道，我不是我，我是一个他者。就像此刻的我看似是在表达自我，实则此刻的我是在回答你的问题。

你说你要隐藏自我，事实上，这只会让你暴露的更多，哈哈。对于别人来说，袒露自我几近是一种奢侈。但对于我而言，袒露自我不过是一种习惯。除了身体是需要隐藏的外，我再想不到任何其它的了。对于智慧，你是不必隐藏的。因为，智慧就像美貌一样，是隐藏不住的。所以，你尽可以躲到你身后去。而我所看到的，不是你的剪影，而是你的缩影。我相信，除了我之外的任何人，都相信我是有这样的眼力的。事实上，我又聋又瞎。而且，我瞎的比聋的还厉害。我把坏人看作好人，把好人看作完人。。。。。。

你说你不知道我的生活是怎样的，看来你的想象力似乎的确不够丰富，或者说你不喜欢幻想，也不勇于幻想。我想，这是一个人长成大人的重要标志。当不再勤于幻想而忠于现实的时候，一个小孩死去了，一个大人诞生了。难怪朱德庸说：小孩是即将毁灭的大人，大人是已经毁灭的小孩。对于我生活的场景，我姑且再给你一次想象的机会吧。再没有比想象更重要的才能了，也再没有比失去想象更可怕的灾难了。想象意味着创造。如果没有创造，这个世界将一无所有。

你说我年轻，我不由得笑了。人们仿佛除了从年龄去定义一个人是否年轻之外，便再也找不到其它的任何的定义标准了。我说我老了，你又不由得笑了。你笑一个年轻人总是喜欢装成熟。也许，大多数年轻人喜欢装成熟。但对我这个年轻人来说，却喜欢装幼稚。很可惜，我的幼稚不给我装的机会，它只给我表现的机会。熟悉我的人说我很年轻，却已经老了。我承认他们说的话，但只能承认其中的一半。那就是我确实已经老了，但却从未年轻过。一个人活在与自己本身年龄不相符合的状态，这实在是一种太过遗憾的痛苦。说是遗憾，是因为我永远地错过了我这个年龄该有的状态。说是痛苦，是因为处于一种不符合自身年龄的状态确实不能用享受来形容。我正值青春，却不能享受青春。青春将我的外表打扮的像个少女，思想却将我的内心打扮的像个老妪。

你说我这个年龄的女性有一定的雄心，你很少见。我想少见是正常的，多见才奇了怪呢。这种所谓的雄心，恐怕在男性当中都不多见吧？我们社会男人的雄心大多在沾花惹草，女人的雄心大多在争妍斗艳。剩下的少数呢，不是极品，便是废品。之所以说是极品呢，是拥有那么一些看似高雅的癖好。至于说是废品呢，那就连最低俗的趣味都拥有不了。我很惊讶你说我有雄心，我也同样惊讶我没有发现我的雄心。对于文学，我自然是有抱负，有期待的。而观今之文学现状，实在是大有时无英雄之势，注定要让我这个竖子成名之感。我曾对你说过，现今社会，最后一个大师已经死了，如果尚且存在最后一个大师的话。我想，正是基于此，你看出了我的雄心。我觉得只有尚未成功的人，他才会有雄心。而对于已经成功了的人，他有的便是野心了。现在你看到的，是我的雄心。将来你看到的，将是我的野心。

对于文学，我什么都没有，除了无知。当我初次走进这座殿堂的时候，我只能用小孩固有的清澈，好奇的眼光打量。当我再次走进这座殿堂的时候，我仍然用小孩固有的惊奇，喜悦的眼光打量。当我无数次走进这座殿堂的时候，我便只能用小孩固有的疑惑与恐惧的眼光打量了。文学太古老太古老了，而我们太年轻太年轻了。年轻的人却想要探索古老的文学，这不但需要后天的努力，而且需要先天的天分。两者兼备的人，显然不多。而同样显然的是，我是这为数不多中的一员。这是作为一个怀疑论者的我，唯一一件毫不怀疑的事儿。要知道，傻子与天才的唯一区别便在于：傻子不知道自己是傻子，天才却知道自己是天才。

尽管你提到的这两本书我一本都没看过，但这两本书里所提及的书，我是不可能一本都没看过的。我向来不喜欢任何谈论书的书，就像我向来不喜欢任何谈论人的人。书，你自己去读便是了。人，你自己去阅便是了。何必非要将自身的观点，强加于他人呢？与其说这是一种引导，还不如说这是一种误导。人的美学观，价值观大不相同，你到哪里能找到一个放之四海而皆准的标准呢？我已记不起先前哪个作家说过，最不值得读的书便是谈论书的书。而看看现在书店里书架上的书，这种不值得读的书实在是太多了！人们乐此不疲的读此类书的原因便在于，他们不愿到烟波浩渺的书籍里去苦心寻觅那文之精华，他们只愿到一本微不足道的书里去品尝别人的残羹冷炙。一直固执的认为，书和人是讲究缘分的。我喜欢自然而然的不期而遇，而反感刻意为之的牵线搭桥。你与一本好书偶然邂逅的欣喜，是远甚于他人安排你与之相遇的欣喜的。这其中情感差别的迥异，只有体验过的人才会明了。

每一次我走进图书馆，都渴望着一场华丽的艳遇。无数的高贵的杰出的灵魂安静地躺在那里，他们不给我一丝一毫的提示，我只能在某种神秘力量的牵引下，去随机的与一些灵魂邂逅。有的以喜爱开始，有的则以讨厌开始。我讨厌所有的小说家，除了王尔德。我喜欢所有的诗人，除了我自己。正如你所言，小说是叙述的艺术。但除了在《道林·格雷的画像》里，我再没有在其它的小说里看到艺术的踪影。小说家在我看来，不过是一个讲故事的人。没有讲故事技艺的高低之分，只有故事本身精彩的程度之别，仅此而已。不过，王尔德是个例外。别人用口水讲故事，他却用天才讲故事。对于文字的洁癖，是导致我对小说持偏见的原因。我讨厌一切苍白，乏味而又冗长的文字，而小说用的大多便是这种笔触。而鲜活，绮丽或是深沉的文字，只有在诗歌中才能寻觅的到。诗歌才是文学殿堂的皇冠，而小说不过是文学殿堂的砖头。

对于文学我是这样看的：文学是一项展示语言美的艺术，文学家的任务便在创造幽美的文字。我推崇王尔德，便在于他把美当做信仰。无论是对生活，还是对艺术。只有美才能熏陶人，只有美才能净化人，也只有美才能拯救人。如果能溺死在美中，那么死而无憾。美是什么呢？美是世间万物。世界上没有丑恶的物体，只有丑恶的眼光。美，是属于心智健全的人。丑，则是属于心智残缺的人。由此看来，心智健全的人微乎其微。也正因此，美的光芒也才显得更加绚丽夺目。美便是我的宗教，我是美最虔诚的信徒。如果我不美，那么我便去创造美。如果我不能创造美，那么我便去发现美。。。。。。美是太阳底下最奇异的色彩，它会让任何景象都黯然失色。

我很赞同你说，写作需要唤醒内心的潜力，它能指引你。在你无法做到时，它会出来帮忙。对此，我深有体会。我不知道别人是如何写作的，或许他们总是清楚的知道自己要写什么。对于我来说，每次写作都是一次神秘的文字之旅。在我动笔之前，我根本不知道我要写什么。在我搁笔之时，我也根本不知道我写了什么。我所写下的文字，都是我的无意识创造。我写作全然凭借着一种外在神力的帮助。我不知道究竟该如何解释这种现象，也不知这种现象是否是普遍现象。我从没驾驭过文字，却总是被文字驾驭。我不知道这到底是一种天才，还是一种无能。但有一件我可以肯定的事儿便是：我不知道我要写什么，只有写出来我才知道。每当我在为不知道写些什么而苦恼的时候，我便觉得自己是一个被文字抛弃的蠢材。每当我看到连自己都不知为何能写出来的文字的时候，我便觉得自己是一个被文字眷顾的天才。

我的愚见或是天才，今天姑且就暂时展示到这里了。

刘丽丽 　　2011年6月20日下午写于南京

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刘丽丽编著的《给陌生男子的信》内容介绍：我已经深切地感受到了，爱是如何将一个人的孤独摊毁的。孤独，在我很小的时候，便像藤蔓一样的围绕着我的周身生长了。我童年唯一的玩伴便是孤独。当别的小朋友敬天喜地地围在一起做游戏的时候，我就只能用可怜巴巴的眼神注视着他们。人们对儿对的记忆总是很深刻的。更何况是像孤独那种刻骨铭心的记忆。当我稍微长大一些，这种孤独的感觉也随之渐长。我不仅在生活上与别人无话可说，而且在思想上也与别人无话可谈。我愈发地沉默了，简直是一言不发。此时的我诚然孤独，但并不为寂寞所苦。反之，我竟感到从来有过的快乐。

内容概要

刘丽丽，女，九二年生，卒年待定。传说中的2009年江苏省高考作文满分得主，2011年出版长篇小说《柏拉图是个女孩》，差一点引起轰动——校内和家内。爱好不多，读书算一个。码字无数，满意的不多，总相信伟大的作品是下一部。

对写作持如是观：不求娱人，但求慰己。

从来胸无大志，总为师长诟病。然生性顽劣，至今一意孤行。现就读于中国传媒大学南广学院。

章节摘录

你好！说实话，这样子称呼你，委实有些怪异。也许，是思维被姓甚名谁的称谓定式了的缘故。不习惯是肯定的，但任何习惯都是由不习惯开始的。说到名字，我不由得想起了拉康。拉康说我们每一个人都是他者，从我们的名字便可窥一斑。比如说我叫刘丽丽（事实上我也确实叫刘丽丽），很显然，我的名字是我父母的意愿，而不是我自己的意愿。因而，我们的名字代表的不是我们自身的种种，而是他人的种种。所以你知道，我不是我，我是一个他者。就像此刻的我看似是在表达自我，实则此刻的我是在回答你的问题。    你说你要隐藏自我，事实上，这只会让你暴露得更多，哈哈。对于别人来说，袒露自我几近是一种奢侈。但对于我而言，袒露自我不过是一种习惯。除了身体是需要隐藏的外，我再想不到任何其它的了。对于智慧，你是不必隐藏的。因为，智慧就像美貌一样，是隐藏不住的。所以，你尽可以躲到你身后去。而我所看到的，不是你的剪影，而是你的缩影。我相信，除了我之外的任何人，都相信我是有这样的眼力的。事实上，我又聋又瞎。而且，我瞎的比聋的还厉害。我把坏人看作好人，把好人看作完人……    你说你不知道我的生活是怎样的，看来你的想象力似乎的确不够丰富，或者说你不喜欢幻想，也不勇于幻想。我想，这是一个人长成大人的重要标志。当不再勤于幻想而忠于现实的时候，一个小孩死去了，一个大人诞生了。难怪朱德庸说小孩是即将毁灭的大人，大人是已经毁灭的小孩。对于我生活的场景，我姑且再给你一次想象的机会吧。再没有比想象更重要的才能了，也再没有比失去想象更可怕的灾难了。想象意味着创造。如果没有创造，这个世界将一无所有。    你说我年轻，我不由得笑了。人们仿佛除了以年龄去定义一个人是否年轻之外，便再也找不到其它的任何的定义标准了。我说我老了，你又不由得笑了。你笑一个年轻人总是喜欢装成熟。也许，大多数年轻人喜欢装成熟。但对我这个年轻人来说，却喜欢装幼稚。很可惜，我的幼稚不给我装的机会，它只给我表现的机会。熟悉我的人说我很年轻，却已经老了。我承认他们说的话，但只能承认其中的一半。那就是我确实已经老了。却从未年轻过。一个人活在与自己本身年龄不相符合的状态，这实在是一种太过遗憾的痛苦。说是遗憾，是因为我永远地错过了我这个年龄该有的状态。说是痛苦，是因为处于一种不符合自身年龄的状态确实不能用享受来形容。我正值青春，却不能享受青春。青春将我的外表打扮得像个少女，思想却将我的内心打扮得像个老妪。P1-3

图书封面

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