中国祈福神

作者简介

《中国祈福神》主要内容简介：一个民族的神衹以及相应的信仰，是这个民族传统文化的一部分。神袄的功能经过了由避凶远祸到趋吉祈福的转化.人们祈福于神，体现了对生活的美好愿望和不懈追求。

书籍目录

福神——包罗万象的全福神天官——专门赐福的神明禄星——官位俸禄之神文昌神与魁星寿星——掌管延寿的神八仙——各尽其能，群仙拱寿麻姑——美酒献寿喜神——寄寓喜乐之神弥勒佛——笑口常开，大肚能容和合二仙——和合、欢喜之神月下老人——千里姻缘一线牵财神——一个“神丁”兴旺的神系五路财神——路路生财，多多益善招财童子和利市仙官刘海蟾——步步钓金钱子孙娘娘——多子多福的祈愿顺产、保生的夫人们张仙——娘娘堆里的男性神门神——从驱邪到祈福灶神——天帝派驻人间的全权监察代表床神——男茶女酒，保佑安寝厕神——名实不符的神井神——水源、财源一并保路神——一路平安的佑护者关帝——香火最旺的全能神钟馗——既能去邪，亦能纳福如来佛——释家与俗众皆信仰的大神观音菩萨——有求必应的全能神玉皇大帝——天国的主宰王母娘娘——天国的第一夫人后土——总司土地之神土地爷——有钱住瓦房，没钱顶破缸城隍神——城市的守护神日月星辰之神雷电风雨之神龙王——行云布雨，风调雨顺东岳大帝——泰山之神，主治生死碧霞元君——泰山娘娘，主嗣生育江河之神——四季安澜，保障行舟海神——从四海龙王到妈祖农神——教民稼穑，保佑丰收仓神——五谷丰登，粮食满仓蚕神茶神——经翻陆羽，歌记卢仝花神——其数十二，月占其一酒神——杜康先师鲁班先师——木石泥瓦行的祖师药王——名目众多，孙氏独尊药师佛——外来的药王造字神仓颉笔祖蒙恬蔡伦——造纸业祖师科神——小官小吏所奉的神梨园神——演艺行业的保护神贼神——“鼓上蚤”时迁丐神——“穷家门”的祖师

前言

　　趋吉避凶，祈福远祸，自古迄今都是人们所不懈追求的。这种追求，包括诉诸人自身的努力，也包括向外物寻求帮助、庇佑。而在种种外物当中，神祇自然是一个十分重要的方面。由此，在长期的社会发展进程中，就形成了相应的神祇及其特定的职司或功能。　　我国历史上形成的神祇，数目众多，队伍庞杂。大体地作一区分，可归为宗教神、民俗神、行业神三个大类。宗教神主要是道教和佛教的神，行业神指各行各业崇奉的祖师或保护神。此外的民俗神，则主要是一般民众所崇奉的，为世俗生活而存在。三类神衹之间，又有交叉影响。比如道教、佛教的神，也有许多同时也是民俗神，如观音和赵公元帅，有的还是行业神，如药王菩萨和吕洞宾。大名鼎鼎的关圣帝君，首先是被民众崇奉，然后道、佛二教也都拉了他去壮声威，封了响当当的名号，而且许多的行业也奉他为保护神，数目达十几个之多。

章节摘录

　　在四大佛教名山中，观音菩萨独占浙江舟山群岛的普陀山。据传，这是他显灵说法的道场。此外，观音金身和观音庙四处可见。在汉化佛教诸神中，观音的造像最多。早期的观音造像均为男身，为了迎合世俗的需要，隋唐时观音造像逐渐女性化，进而固定为女菩萨的模样。常见的观音造像如杨柳观音、鱼篮观音、水月观音、滴水观音、送子观音、千手千眼观音等。　　我国民间对观音菩萨的奉祀十分尊崇、勤谨，香火不绝，供品常新。相传观音菩萨农历二月十九日出生、九月十九日出家、六月十九日成道，民间和寺庙在这三个日子里的奉祀最为盛举。届期，佛门僧众诵经礼奉，民间则焚香祷祝。节前节后还要吃斋茹素，称“观音素”。更有所谓“请观音”、“观音会”之举，一般是燃灯、挂幡、搭棚、献演，以答谢、娱乐观音菩萨；还有祷祝许愿、还愿之举，多是妇女燃烛焚香，施舍钱物，祈求子嗣，得子后则来还愿。

图书封面

---

 中国祈福神下载

---