恒河
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2007-9
ISBN:9787563365609
作者:杜欣欣
页数:265页
作者简介
恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教、锡克教等人多宗教在此共生，恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居，参拜特蕾莎修女之墓。悟河平原，在印度的心脏地带，踏着法显，玄奘等行贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘桓于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀，以及对自然、生命、历史和宇宙的即时感悟。
在首次旅行中，作者领略了印度灿烂的文化，所到之处多为古代文明遗址；而第二次旅行，则是探寻印度的灵魂，从恒河出海口走到源头。本书记录了两次旅行。 本书的文字顿得盛唐遗风，大雅大俗，清洁洗炼。让我们打开本书，和作者一起去恒河，行走在古今文明撞击、自然与宗教融合的新印度，一一见证恒河文明的人与神，历史与现实，今生与彼岸。
书籍目录
第一章 重返印度Chapter One Return to India又是个凌晨Another Morning德里住家Living in Delhi婚姻大事Sacred Ma rriage德里街市Wandering in Delhi在老德里城墙内Within the City Wall of Old Delhi小巷深处in the Depth of the Small Alley第二章 恒河出海Chapter Two The Ganges into the Sea河之国的第一夜The First Night in the Country of Rivers夕阳工业，末代公主The Sunset Industry,the Last Princess勿忘我——访泰戈尔故居Forget-Me-Not：a Visit to Tagore's Residence加尔各答印象Impression of Kolkata在特蕾莎墓前哭泣Weep in Front of Mather Teresa's Tomb镰刀、斧头、老百姓Sickle，Ax，and People第三章 佛祖印迹Chapter Three The Footprints of the Buddha蓝毗尼的求索者The Seeker of Lumbini华氏城，巴特那Pataliputra，Patna那烂陀大学的兴衰The Rise and Fall of Nalanda University菩提树下的冥思Meditation under the Bodhi Tree阿难，请你带我去拘尸那Ananda，Please Take Me to Kushinagar第四章 人神之间Chapter Four Between Humans and Gods瓦拉纳西的冬夜The Sinter Night of Varanasi阴阳界惊魂记A Soul-Sti rring Story on the Border of Death此岸彼岸This and the Other Side of the World克久拉霍的性爱圣殿The Holy Temple of Sexual Love in Khajuraho第五章 少女恒河Chapter Five Ganges the Nymph从德里到恒河汇流From Delhi to Devprayag Aarti之火与灵修之地Aarti and Rishihesh我丢了!I got lost!探寻恒河源头In Search of the Origin of the Ganges潜入Harsil Smuggling into Harsil第六章 寻找恒河的灵魂Chapter Six In Search of the Soul of the Ganges让我们拥抱树吧Let Us Embrace the Tree触摸你的脸Touching Your Face喜马拉雅山麓的隐者The Hermlt of the Himalayas最后的神殿，最后的村庄The Last Temple，the Last Village雨中的妈妈The Matherinthe Rain奈尼湖畔The Shore nf Nainital
编辑推荐
《恒河:从今世流向来生》由李泽厚先生、沈昌文先生热情推荐。用聪明漂亮的中国女性眼光来描述异国的永恒之谜，颇可一读。
内容概要
杜欣欣，旅行者，写者，摄影者。足迹遍及非洲、南北美洲、亚洲和欧洲。曾与吴忠超合作出版《在时间中沉醉》、《无中生有》，以及译著《霍金讲演录》、《时空本性》。旅行文字多刊登于《南方周末》、《旅行家》，其他散文多刊登于《万象》、《温故》。 欣欣痴迷于印度文明，于2004-2006年间两次来到印度。 2006年，她更是专程从恒河出海口回溯至源头，朝圣之路漫漫五千里，集结成书。
章节摘录
插图
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计8条)
-
印度第一大河恒河(Ganges River，印地语作Ganga)是印度北部的大河，自远古以来一直是印度人的圣河，是印度文明的摇篮，被视为印度的灵魂，被称为母亲河。恒河在宗教上的重要性可能超过世界上的任何河流。它从远古就受到崇敬，被印度人视为最神圣的河流。恒河在圣典中有着极其重要的地位。往世书宣称，无论是见到，触摸到，还是念颂到恒河的名字都能够洗净自己的罪过．在恒河中沐浴的人，能获得至高的祝福．不仅是在圣河里沐浴能生到天界，而且死后将头发，骨头等留在恒河之中，也能生入天界．恒河流经的地域也被认为是圣地。直到现在，在恒河旁边进行火葬都被印度人认为是最吉利的，他们将烧后的遗骨扔入圣河，认为这样能帮助亡者带去解脱。恒河水，被印度人视为极度神圣，任何印度人如果手中有握着恒河水，就不敢说谎话，可见其地位之重要。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。关于恒河的起源，历来说法不一。 在印度神话中，恒河原是一位女神，是雪山公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。恒河发源于喜马拉雅山脉我国西藏阿里地区的冈底斯山，相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度人尊它为“神山”，湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿。传说恒河水是宇宙的外壳被维湿奴神的侏儒化身的脚捅破时，从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王的女儿，因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。在印度史诗《罗摩衍那》中一段谈到“恒河的起源”。另一个故事也是印度史诗《罗摩衍那》中记载的关于战神鸠摩罗的诞生过程是这样描写的：火神把精液从四面八方倾泻向山王之女恒河女神，恒河里的波浪都溢满精液。恒河女神心里惶恐激动，被熊熊烈火炙灼，随即把灿烂的胎儿泻向河中的波涛。从她身上泻出来的东西，闪烁如精炼的黄金。它一流到大地上，一切都化成纯洁的银。从粗一点的精液里产生了铁和铜；从脏一点的精液里产生了锡和铅。那些东西一碰到大地就变成了各种各样的宝藏。女神把胎里的东西都变得非常美丽可爱。于是战神鸠摩罗终于诞生了。而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。 象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神，相貌端严，一面三眼四臂，身穿白色的纱丽，头戴宝冠,一手持莲花，一手持水壶，端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。 恒河来到人间是在印度非常著名的神话。阿由提亚的国王萨嘎尔是一位没有子嗣的大君，因此他长时期的苦修，并打动了湿婆神，获得了拥有六万个儿子的祝福。当这六万个儿子长大成人后，萨嘎尔大君决心举行马祭，此祭祀可以让人获得如天帝般战无不胜的地位。天帝因陀罗惧怕大君举行祭祀成功后谋夺自己的帝位，于是偷走了马祭所用的马。因陀罗将马带到了更下界的世界，把马放到了正在禅定的大圣人卡皮腊的旁边，然后离开。六万王子寻遍了整个地球也未找到马，于是挖了一个洞来到了地下世界。他们发现了马就在圣人卡皮腊的旁边，于是他们认定圣人就是偷马之人，他们开始殴打处在禅定中的圣人。这一暴行激怒了圣人，他用神通之火将六万王子都烧成了灰烬。四处漫游的圣人那茹阿达告诉了萨嘎尔大君王子被焚之事。大君祈祷圣人卡皮腊原谅自己的儿子，所以圣人建议他将恒河引到地球上来，如果他的儿子被恒河之水冲洗到便能复活，也能洁净所有的罪过。于是大君将王位传给唯一一位存活的儿子，自己来到森林苦修，但因为他不久就死亡了，因此没有成功的请到恒河降临。他的儿子就将自己王位再传至下一代王子达利普。达利普王子虽然有两位妻子，但没有儿子．他祈祷湿婆神的祝福，获得了一位儿子，名叫巴给依茹阿特。巴给依茹阿特的相貌非常丑陋，但是当他成年后，遇到一位圣人给了他祝福，变得非常的英俊。他向各位天神举行了各种苦行，虔诚地祈祷了极长的时间。最后湿婆大神和恒河女神都被他感动了，决定来到人间。但是巴给依茹阿特害怕恒河的冲击力会撞坏地球。伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河，以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了。她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中。然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。巴给依茹阿特吹起了维湿奴大神赐给他的海螺，将恒河引向大海，再从大海引入到地下世界，六万王子都因恒河的洗涤而复活了。当恒河流向人间和地下时，天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂，他们也需要恒河水来净化自己的罪过。为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽，在人间被称为恒河，在地下被称为巴给依茹阿缇。 恒河历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。恒河有两个较大的源头，即阿勒格嫩达河（tAlaknanda）和帕吉勒提河（the Bhagirathi R.），褐色的河水与青色的河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。两河上游急流汹涌，奔腾于喜马拉雅山间，地势由3150米急降至300米。两河在代沃布勒亚格附近汇合后始称恒河。它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河（Yamuna），最后它分为多条支流注入孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4，养育著高度密集的人口。 在印度文化中恒河女神这谜一般的净化力量，并不只是盲目的迷信而已.....三千年来，人们一直在沐浴恒河水，人们相信这里的水可以洗涤罪恶、净化灵魂..... 。教徒们净化朝圣，在沐浴的同时却污染了河水，恒河是世界上污染最严重的河流之一，然而千百年来，人们都认为恒河水有着长生不老的力量。 常年在恒河沐浴的人，大多都寿命在100岁以上，并且很少患病。这是科学家们研究的课题之一。 16世纪莫卧儿王朝的阿卡巴大帝称它为”不死水“，因为河水味道非常甜美，这位君主只用恒河水来招待客人。200年后，英国东印度公司会定期补充船上的恒河水储备，他们声称没有哪里的水能够媲美恒河水，在驶往英国的3个月航程里始终保持新鲜。如今，尽管人们经常成群结队地在河里沐浴，而且有大量生活用水排放其中，恒河边却从未爆发过像霍乱、伤寒这样大规模的传染病。印度教教徒坚称恒河水有净化的能力。也许，他们是对的..... 恒河为农业和工业生产提供了数万亿升的水，还带走了数百万人的生活垃圾。印度教教徒以喝恒河的水为傲，声称这非但不会使他们生病，反倒有益身心健康。科学家对这种看似矛盾的说法进行了研究，恒河似乎含有一种天然消毒成分，能够杀死众多传染病的病原体，调查研究证实了噬菌体的存在——一种专吃细菌的微生物，一发现食物噬菌体就会以惊人的速度繁殖，只要有足够多的细菌，半小时之内100个噬菌体便可以增长到10万个，下水的人越多，恒河里的噬菌体便能得到更多的食物。在肉眼看不见的地方，噬菌体会在致病细菌扩散前将其消灭。 试验还表明，恒河中含有数量惊人的溶解氧，这有助于分解河水中人与动物的排泄物，在这方面，恒河的分解速度比一般河流的平均水平快25倍。 这可能就是动物在此得以存活的秘密。高含氧量的恒河水供养着多种多样的鱼类种群，养活了水栖动物，如恒河豚、恒河鳄和江獭，有机废物也被分解成为对整个生态系统有益无害的营养物质...... 近年来对它的科学研究表明，恒河水是能自洁的河水。 一位法国医生也曾对恒河中漂浮的痢疾和霍乱病尸进行过检验,结果惊奇地发现,在尸体之下数米本应被“污染”的水中，这类病菌竟消踪匿迹了。这位医生又取痢疾和霍乱细菌进行培养,然后加人恒河水;几天之后他观察结果时简直不敢相信自己的眼睛:细菌全部死光了!不久前，卫生工作者在德里附近的居民区进行水质调查,他们发现,使用恒河水的水塔没有一座有孑不,而别的水塔却有蚊虫滋生。调查还表明，恒河水对其流域的疟疾和丝虫的发病率具有抑制作用。 科学工作者对恒河的自洁特性进行了一系列的研究之后，得出了较为可信的结论：恒河河床中存在放射性的矿物质。最近科学家研究发现，恒河水中的含氧量非常高，这是湍急的水流与空气充分接触造成的。而较高的含氧量，使疟原虫等厌氧的致病微生物难以生存。 数百万人在河流两岸生活、死去，恒河不仅是一条神圣的河流，更被视作为一位充满力量的女神，在圣河里沐浴可以净化灵魂，但同时也污染了河水，然后恒河水中的高含氧量和噬菌体，为人们的信仰提供了科学支持，使恒河的净化能力有据可依。恒河以它的神奇和伟大，供养了大批生灵，在这里，死亡与腐朽伴随着生命的轮回，而恒河也当之无愧地成为了印度的生命之河。 -
就在亘古不变的恒河和无与伦比的喜马拉雅山之间，印度这个古老的国度静静地度过了千年岁月。她好像在这个地球上，却又好像在世界之外，正像杜欣欣所言：一个民族和一个人一样，有些人只生活在未来或过去，另一些人只生活在现在。在恒河这条今世流向来生的大河孕育之下，印度人拥抱着浪漫的文化和灿烂的文明，超乎那些仅以生存本能生活的人的理解。沿着恒河，杜欣欣几乎游遍了印度的城市和乡村，将自然景观和山川风物的篇章交给了大量精美而意境丰饶的照片，作者的文字更多的是对文化、宗教、习俗与人物的描绘，字里行间与弦外之音都是对这个东方民族精神的探索。在这个意义上，这本书更像是一本心灵游记。对印度人而言，重要的是灵魂而不是身体，是无数的来世而不是顿暂的今生，无论真实的人生如何，他们坚守着自然和人性之美，自始至终地守着恒河。数不清的世纪以来，印度的人们为寻求洁净和解脱跳到河中沐浴，为的是无罪而洁净地面对死亡。作者行走了两千多公里，在她优美而传神的描绘下，我们也仿佛亲历了这次旅行，穿行在喜马拉雅山两面的人群中，倾听他们对神灵的叩问和对人世的诉说，一时间，我们似乎在精神之旅中，走进了这个“比历史还久，比传统还老，比传说更为悠远”的东方民族的心中，分享着他们的冥思与低吟。作者还拜访了风情浓郁的民居、迷宫般的小巷、繁忙的店铺，这其中，最令人印象深刻的便是泰戈尔故居和特蕾莎修女墓地。作者寻访了泰戈尔生前生活过的两处，一处是诗人在孟加拉的故居，另一处则是加尔各答的泰戈尔祖屋，它们都与池塘、小花、树海、河流、石桥相伴，就在这个如梦的环境里，泰戈尔放飞了灵魂的翅膀，写就了无数关乎至纯至善的美丽诗句。此外，作者还专门前往墓地凭吊了简朴而富有的特蕾莎修女。年轻的特蕾莎修女在见证了赤贫与极度悲惨之后，默默地抱起弃婴、替老弱铺上床单、为病人清洗伤口，通过一件件小事，让每一个卑微的人理解生命的尊严。在静穆的墓地上空，环绕着这位圣人永恒的光芒。没错，在这本绽放光芒的恒河行走笔记中，每位读者都可以肆意放逐自己，跟随着杜欣欣这位敏锐的观察家，接受这条河的洗礼。每一次驻足的背后，都有讲不完的故事，作者把神秘绚烂的神话故事和历史文化，巧妙地编织在空间游走中，你紧随其后就是了。所到之处，你将真正明白，什么是超凡的宁静和旷达的慈悲。于《每日新报》，2007年10月31日 -
印度怕是去不成了。之前幻想着可以的时候，计划用很长的时间去做准备。即使无法成行，我依然对这个神秘的国家兴趣十足。找了很多书来看。国内关于印度的书并不多，和关于美国的比起来太少了。这本书的作者去过两次印度，且有不少有学问的印度朋友，得以畅游。作者文笔流畅，有着女性特有的细腻和感性。其笔下的印度生活气息浓厚，没有距离感。也许作为一个外国人，没有切身之痛，作者对印度的种种有着宽容，温和的态度。对那些最吸引人的神秘有着强烈的好奇与欣赏。同时作为中国人，对那些贫穷落后，无序以及官僚更能容忍。相比起奈保尔的惊讶，无奈，蔑视，痛心，愤怒，又无法割舍的家人的恨铁不成钢式的爱，这本书其实是肤浅的。但同样对于我们这样的好奇的外来者，她所提供的视角正是我们能看到的。印度给人印象最深的地方是宗教的普遍性和多样性。作者所描写的那些苦行僧，那些在恒河等死的人，那些为了朝圣不顾一切的人，是我所难理解的。我不认为这样就可以得到解脱。只是一种逃避。过度强调精神和拜金主义其实没什么区别，歧路亡羊而已。我想像中的印度，是一个五彩缤纷的地方。就像快要到来的3月11 Holi节，鲜艳的颜色泼出的俗世狂欢。印度，我会独自踏上吗？还是终将到达彼岸？另外：拿到这本书，很惊讶的发现后面附了一张勘误表，都是非常明显的错误。很久没在书里看到过这种东西，该说他们认真负责呢，还是粗心大意？
精彩短评 (总计51条)
-
遗憾的是，至今没有看完ZZZZZZZZ -
读过的写印度最好的一本书了！ -
因为好奇，一气读了六本不同身份的人写的关于印度的书，这本确实更好。理性、客观，有深度，和朋友聊起来，会不由自主的推荐给他们也看看。 -
还不错看的旅行笔记 -
字太小，太多 -
地域，宗教，人文，厚重而美，作者夫妻还是物理学家。 -
一定要推荐的一本书，非常不错 -
何时能去印度？ -
看得出来作者是下过功夫的，不过许多地名拥挤罗列在一起给人头晕目眩而无趣之感，倒不如扎扎实实将主要对象详尽道来，觉得思路结构上有点蜻蜓点水走马观花的感觉，看起来涵盖了许多地方，实际上并没有深入进去，反而平添混乱之感。通过和旅途同伴的相处与交谈之中对方流露出的文化理念真的很赞很自然~ -
真没想到印度的生活这么有意思，虽然说是一条河，却把那个神秘古国的方方面面都说到了，嘿嘿，有机会我一定要去亲眼看看！ -
喜欢文字，喜欢印度，喜欢恒河..... -
杜欣欣的文字很好 -
觉得有点平淡。 -
南亚次大陆，喜欢的人会很喜欢 -
非常好下次还会到这家店的 -
印度的灵魂是恒河，谁读懂了这条河也就认识了印度，而这本书便是一种亲切的指引……客观而真实 -
古老国度中，他们要赶上第一缕晨光，然后在第一缕晨光中化为灰烬。 -
只有亲身走过，才能深刻体会 - 妈妈要看的，拿到之后觉得挺满意。
-
竟然原价买的，还行 -
在亚马逊和当当买书无数，第一回，书中间的角都磨破了，封面脏的拿卫生纸擦了好几遍还有印记，我都怀疑这本书卖家是不是用来垫桌子腿的。。。。这样的店，呵呵，我是不会来第二次了。书的内容本身很好。也就是因为别的店都没有卖这本我就留下了，但凡别家有我必然会退这本书，搭上运费都值。 -
真本书读起来清新，感觉不错 -
说不上特别喜欢，因为感觉跟作者是那种不大气味相投的人，但这本书对印度一些地方的介绍还是很不错的，至少对很喜欢印度的人来说是这样。如果对印度很感兴趣就不妨一看。 -
象征着我即将开始的孤独之旅 -
比较适合去过印度的人阅读，没去过的读起来会有些茫然。不过写到了很多别人没写的印度风俗，观察很细微。书排版装帧很好，可惜缺字错字不少。 -
内容一般，感觉作者挺爱得瑟的，话题总是会绕到“我在剑桥认识的XXX”或者“我在剑桥的时候”云云。 -
一般。 -
题目很好 -
有很多细节与人文情怀的东西，作者与印度朋友间的亲身经历。虽然并非出自多年轻态的视角，但是依然能将这个国家的魅力和不堪，甚至是载着的满满感动传达到我脑中。 -
如果能以溯源的方式旅行也很不错啊，选定一条河，向源头前进！ -
读很多这样的游记，放任自己把思想流放到很远的地方。只是毕竟没有办法亲历，文字无法弥补缺憾。 -
还行，因为喜欢印度，去过印度所以买此书。不过作者对印度写的还不够深入，对于一般游记来说则算合格。 -
每个民族都有神圣的一面，印度尤其。 -
很美很美。 -
曾经迷恋过这个神秘的国度 -
对于印度的各宗教，泛泛了解觉得很有趣，认真研究绝对会晕…… -
关于印度 -
在印度的火车上就开始阅读，很棒的一本书，很多印度神话有关的人文典故浓缩在里面，文笔也很赞。 -
易读 -
前面几篇不错 -
是特价书,但是最后几页有两张坏了.总体还好! -
没看完，等有时间再慢慢看。 -
一本介绍印度风俗的好书 -
是我想看的书！穿差很多宗教历史在其中。虽然有一些特矫情的比喻，但依然吸引我一直读下去不忍中断。很多人心中的印度大概就脏乱 人多再加上最近爆发的强奸案事件留下不太好的印象，可书中的抱树一节却展示了印度人的坚持与智慧。而且去过尼泊尔之后更想去看看印度！一定要！好好的去趟印度！！矛盾的印度 -
很安静的一本书 -
大概能够让人了解印度和他们的文化,写的好的有关于他们信仰和对生死轮回的态度那一部分.总的来说还是很不错的. -
认真的生活，热爱生活。爱自己。 -
我想打三星半，可惜没有。 -
里面的八卦比较有爱 -
今年跟阿三就是有猿粪
-
有一段很多意思的介绍，关于印度和尚分两派：天衣派VS白衣派。白衣就是一般看的穿白色衣服的僧人，天衣就认为衣服是世俗的一种，要以天为衣，BALABALA之类的……总是让我想起金老写的污衣派VS净衣派