自相矛盾的民族

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出版社:江苏人民出版社
出版日期:2006-12
ISBN:9787214042101
作者:迈克尔·卡门
页数:222页

作者简介

在《矛盾的民族——美国文明起源探究》一书中,迈克尔.卡曼主要揭示的主题是: 不稳定的多元化是美国文明的主要特点。但他并不是以某一种固定的解释体系来陈述自己的理论,而是以在美国文化领域中所出现的种种矛盾现象作为基础。在此书中,他尤其对美国殖民地社会中的种种矛盾现象做了详细的研究,试图从这段特殊历史时期来寻找美国文明的根源。并认为在以后的文化发展的各个阶段,这些矛盾同样存在,并且给美国社会带来了深刻的影响。在书中他还提出,这种文化的多元性具有不稳定性,而这种不稳定性既有横行同质,又有纵向贯时的特点。 
美国在发展过程中的各种矛盾加起来就形成了美国文化的总体。作者分析并认为一系列的双重组合而产生的矛盾,可能是美国独一无二的特性。因此为了化解矛盾,使对立的两方面聚合,多元化就应运而生。而且存在于对立面的矛盾之间的紧张状态也有利于文化的生存和发展。所以美国的文明就是由一对对的矛盾对立体构成,而如何去调节这些矛盾就成为美国文明中最令人惊奇、表现最为深刻的部分。最后,作者总结:在美国社会文化中总是存在各种对立观点之间持续的斗争,而且这种斗争只能暂时性地予以平衡:美国文明是一个不断冲突的战场,是弱肉强食的文化,它只有在不断更新的自然淘汰中求得协调统一。

书籍目录

前言第一部分 湮没的非主流含意引言第一章 旧世界与新世界第二章 在殖民地时期的美国寻求合法性第三章 无脊椎的美国——不稳定的多元社会形态问题结束语 一些相互联系第二部分 千真万确的奇怪混血儿引言第四章 两形体——供参考的结构第五章 冲突、危机与变化——英国殖民的背景第六章 殖民地时期美国的矛盾趋势结束语 一些比较第三部分 两形体的含意引言第七章 美国独立战争的双重性第八章 空间与时间的硬壳,1825——1925年前后第九章 对位的文明

前言

  一位作者一旦完成一本与宏大而复杂的主题相关的小册子——高尔斯华绥称其为记述“意义深远的琐事”的书——通常有兴趣写一篇冗长的序言来为自己的努力正名。虽然我已经试着按捺住这种兴趣,但仍感到有必要谈一谈《自相矛盾的民族》一书的由来、要点和结构;因为写这本书一半出于选择,一半缘于机会。  很长一段时间以来,特别是在过去的25年中,许多关于美国文化和性格的书出版了。有一些极富洞察力,很有意思;还有一些或幼稚或愚蠢;而它们中的大部分都趋向于印证历史学家雅克·巴曾(Jacques:Barzun)的意见:“在所有无人能写的书中,关于民族和民族性的又是最不可能完成的。”在阅读汗牛充栋的文献时,我一次又一次地发现一个普遍的固定特性:研究事物处于过去某个特定时间或者“现在”的状态。我想知道这些作者为什么不更多地关注美国过去前进的动力,以及当时的历史背景下文化趋势的出现呢?

媒体关注与评论

  对美国文化最初的真正全新的诠释来自当前这一代的年轻美国学者。  ——厄尔·H·布瑞尔《历史》  一本栩栩如生的、覆盖面极广的书,极其引人入胜。我真希望是我创作了〈自相矛盾的民族》。  ——马库斯·昆里夫〈纽约时报书评》  有人提出这样一种解释:所有的美国历史学者在整理他们自己对美国历史的看法时都是非常严肃认真的。  ——卡尔·布雷顿博格〈耶鲁评论》  的确是一本非常出色的书。这本书如此出色的一个原因是卡门先生对美国历史有相当深入的了解。  ——文森特·米勒〈国家评论》

章节摘录

  所有明智的人——对自身的安全和繁荣感兴趣、受到对自身福利足够的热情的鼓舞的人——都正义地为殖民地的分裂状况感到痛惜。最不可能趋向于联盟,或者导致统一的相互协助和防御计划的唯一规定(尽管面临共同危险,各个殖民地还是持有不同观点,处于一片混乱)是这样的:根据此规定,各个政府招募的武装力量在军事行动中都听从于一个指挥。  殖民地之间无休止的动荡就像它们内部的动荡一样;更复杂的是,各个殖民地还在宗主国竞技场上为了势力和免税而单独竞赛(偶尔联合起来,为了“北美的利益”)。然而,1748年后,随着新团体竞争加剧,而乔治王时代的内阁对政府和政治形势的控制减弱,以伦敦为中心的利益政治体系立刻变得更多样化、更不稳定。1766年,查塔姆试图组织一个令所有派系都满意的内阁,埃德蒙·伯克对此有评论:  他建立了一个如此多变而混杂的政府;他将这一件细木工组装起来,如此十字交错而又异想天开地吻合;一个经过多种镶嵌的内阁;变化如此多样的马赛克:一条没有黏合剂的镶嵌路面;这里一点黑石头,那里一点白石头;爱国者与奉承者,亲王党人和共和党人;辉格党人和托利党人;背叛的朋友和公开的敌人。这确实是一场非常奇特的展示;但是触摸起来绝对不安全,依靠起来绝对没把握。  我想改变这个比喻并且提出:美国独立战争的到来——就像燧发枪点火——很大程度上源自英国燧石对殖民地铁锤的敲打,从而产生足够的火花以点燃起火药。18世纪60年代不稳定的英国政治——自17世纪80年代以来最严重的情况——作用于运动中的殖民地社会本身太久了,因此引燃了一代人以前就潜在的意识形态。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     正如迈克尔•卡门在书中所说的,美国的形象通常由两个形象来代表——山姆大叔象征着强制、苛责、讨价还价、咄咄逼人的政府,自由女神则象征着充满自由、平等与机会的新大陆。而在这两个形象背后,隐藏着的正是托克维尔所指出的美国特性中的矛盾——个人主义和理想主义的矛盾,服从大局和物质主义的矛盾。不过显然在卡门看来,这既不是静止的状态也不是矛盾的全部。卡门将美国的特性归因于自殖民地时期以来的合法性危机、不稳定的多元社会形态问题,以及由此所导致的“两形体”(Biformity)——一对相互关联却又自相矛盾的联结。合法性危机在殖民地时期表现的尤为突出,卡门举出这样一个例子:1691年,威廉三世任命本杰明•弗莱舍为纽约总督和康涅狄格州民兵总司令,然而,弗莱舍到达殖民地后才发现,皇家的任命并不顶事,康州选举产生的总督罗伯特•特里特公开宣称:“我们拒绝承认并公开反对你的权威”。而在管辖权之外,合法性的问题也涉及到法律系统的方方面面并最终上升到主权问题,以至于甚至在十八世纪,约翰•迪金森就已经把美国独立战争的首要起源理解为制造一场合法性的危机。同样,与合法性问题纠缠在一起的多元化社会形态也是美国与生俱来的问题。从北美殖民之初到建国前后,不同国家、不同宗教派别的人群将欧洲的旧问题带到了新大陆,新的现实环境所引起的管辖权、教权、司法权、土地权等等一系列问题又进一步加深了不同文化形态之间的裂痕;建国之后,黑人问题、印第安人问题又通过南北战争、西进运动凸现出来。显然,多元化社会形态给美国社会带来了深刻的影响。正如作者所说,一切伟大理论的构建都出于最实际的理由,就这一点而言,美利坚民族的出现就是解决这样一个问题,即如何控制不稳定的多元社会形态,如何控制美国生活中强制与自由的范围,进一步说,美国社会的核心就在于在多元化社会形态的基础之上构建一个严格意义上的社会。而上述二者所导致就是美国特性中奇怪的“两形体”——一种构建在多元文化基础之上的单一文化的一元化特征,一种自相矛盾的奇特和谐。在卡门看来,这样的两形体包括政治上的保守自由主义、理智上的现实理想主义、精神上的情感理性主义、谋生上的敬神实利主义等等,而最接近于本质的则是集体个人主义——这既是个人主义与服从大局之间的妥协,也是在深刻分裂的社会文化形态之上构建统一国家的必然途径。卡门以其广博的视野和敏锐的洞察力给我们指出了分析美国特性的线索,然而在线索的尽头,作为结果的两形体所包含的种种矛盾却依然是混沌一片——或许我们知道它从何处来,却看不出它要往何处去。这又让人想起雅克•巴曾(Jacques Barzun)的话:“在所有无人能写的书中,关于民族和民族性的,又是最不可能完成的。”——他说的没错。
  •     约摸两年多前拿着公司发的购书票从图书大厦买来此书后,翻看了两页便丢在了一旁--模糊感觉到它的深奥晦涩。近日读毕,依旧如故,只是这一次是耐着性子,硬着头皮,有时翻看三页便觉脑力将耗之殆尽。实不知是鄙人能力有限,还是翻译差强人意,抑或是二者兼有。 书中涉及大量宗教、政治、思潮和哲学等诸多流派名称用语,设若读者没有良好的西方特别是英美两国社会历史知识的积淀,读来颇有些晦涩难懂。很不幸,我便是这样的读者。 带着对美国这个国度的好奇心,我坚持读完了它。在这样一个炎炎夏日,躺在床上读到一半,便走了神。我常常把自己幻想成16-17世纪英国殖民者中的一员,带着对新世界的美好憧憬来到北美新大陆,那里人烟稀少,迎接他们的是荒野、滩涂、森林和野兽,他们要在这样的环境中去实现在旧世界未能实现的理想。那一定充满了机遇和挑战,不免由衷地敬佩他们。 全文贯穿始终的主线便是美国文化根源中的自相矛盾的两个方面,无论是集体个人主义,还是务实的理想主义,这些都源于美国“多种形式的不稳定的多元状态:文化的、社会的、相继的和政治的。”(P218)如果说美国从殖民地时期就是多元化的,并且多元化贯穿了整个国家的历史,那么中国五千年的历史相对来说则是一元化,只是改革开放以来社会朝着多元化的方向发展开来,这些发展变化撞击着人们的心灵,不时地迸发出思想的火花,进而重构着整个社会的价值观与运行机制。 自从读罢黄仁宇先生的《大历史不会萎缩》一书,便对其提出的“西学为体,中学为用”的当下中国改革道路方针的八字真言深以为然,那么大洋彼岸的美国在处理多元化问题上的经验对于我们就显得尤为重要了。
  •     本身就是一本较不易理解的偏学术的书籍,被译者如同翻译软件一般的蹩脚中文给翻译一遍之后更是难懂。有的时候读着中文的句子,脑袋里面得不停的想这句话用英文是怎么说的,然后才能理解。对本书感兴趣的还是去找英文版的来读吧。

精彩短评 (总计9条)

  •     还行吧
  •     对位的文明,应该在很多民族都有所表现吧
  •     一般般
  •     译的。实在是。太烂了。是。谷歌翻译。吗。
  •     美国是趋向于分裂而不是统一才走到一起来的。
  •     不得不吐槽,翻得这么烂也敢来翻译,真是毁人家的作品,晦涩难懂的中文,语序乱凑。想看的还是找原版吧...
  •     这本书看着很没劲。虽然后面的书评说怎样怎样伟大,可总觉得这人写得很没条理,看着烦躁。也许是知识不搭界的缘故。先记这了。
  •     1、翻译太烂,读原版吧。2、翻译烂但仍然遮不住Kammen思想光华。
  •     过于学术 没什么意思
 

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