爱与意志
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2010-4
ISBN:9787300118826
作者:罗洛·梅
页数:383页
作者简介
《爱与意志》是当代著名存在心理学大师、美国心理分析家罗洛·梅的一部精彩佳作，一问世就风靡世界。《爱与意志》以高屋建瓴之气度，妙趣横生地描绘了人类本能之一的爱与意志的科学规律，从心理学、社会学、未来学的深度与广度。剖析了各种病态的爱欲。书中还列举了自古希腊神话传说时期至文艺复兴时期，以及尤其当代社会的文学、艺术、音乐、哲学、科技、宗教等各个领域里大量丰富的实例，旁征引、深入浅出地论证观点，揭示主题。
书籍目录
第一章 导言：我们的分裂性世界第一部分 爱第二章 性与爱的悖论第三章 爱欲与性欲的冲突第四章 爱与死亡第五章 爱与原始生命力 第六章 与原始生命力对话第二部分 意志第七章 意志的危机第八章 愿望与意志第九章 意向性第十章 治疗中的意向性第三部分 爱与意志第十一章 爱与意志的关系第十二章 关怀的意义第十三章 意识的交流索引
编辑推荐
《爱与意志》：罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。
前言
罗洛·梅（RolloMay，1909-1994）被称做“美国存在心理学之父”，也是人本主义心理学的杰出代表。20世纪中叶，他把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了美国的存在分析学和存在心理治疗。他著述颇丰，其思想内涵带给现代人深刻的精神启示。一、罗洛·梅的学术生平？罗洛·梅于1909年4月21日出生在俄亥俄州的艾达镇。此后不久，他随全家迁至密歇根州的麦里恩市。罗洛.梅幼时的家庭生活很不幸，父母都没有受过良好的教育，而且关系不和，经常争吵，两人后来分居，最终离婚。他的母亲经常离家出走，不照顾孩子，根据罗洛·梅的回忆，母亲是“到处咬人的疯狗”。他的父亲同样忽视子女的成长，甚至将女儿患心理疾病的原因归于受教育太多。由于父亲是基督教青年会的秘书，因而全家总是搬来搬去，罗洛·梅称自己总是“圈子中的新成员”。作为家中的长子，罗洛·梅很早就承担起家庭的重担。他幼年时最美好的记忆是离家不远的圣克莱尔河，他称这条河是自己“纯洁的、深切的、超凡的和美丽的朋友”。在这里，他夏天游泳，冬天滑冰，或是坐在岸边，看顺流而下运矿石的大船。
内容概要
罗洛·梅(1909-1994)，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术：如何给予和获得心理健康》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《爱与意志》、《权力与无知：寻求暴力的根源》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。
章节摘录
但在20世纪50年代，显而易见，发生了根本性变化。每个人都在谈论焦虑，每个人都有有关该问题的会议要参加，如今“正常”焦虑的概念在精神病学的文献中逐渐被接受。无论是正常人还是神经症患者，似乎每个人都意识到了他们生活在“焦虑时代”。在30年代晚期和40年代，艺术家所呈现的和出现在病人身上的问题现在却成了普遍问题。我的第四点会将我们带到当代的问题——身份问题上，在40年代末到50年代初，心理治疗师开始关注患者身上这个问题。对于该问题的描述基于艾里克森（Erikson）1950年所著的《童年与社会》、我1953年写的《人的自我寻求》、1958年艾伦.威利斯（Allen Wheelis）所著的《身份的探求》以及其他心理治疗与精神分析工作者的著作中的心理研究资料。我们发现身份问题成了50年代末60年代初挂在时髦人士口头的话题，在卡通片《纽约人》中，它回回露脸，大量涌现的有关该问题的书籍也成了最畅销的书，但人们借以获得其身份感的文化价值已不复存在。我们的病人在社会普遍意识到该问题之前就已经意识到了其存在，而他们却无法保护自己不被其困扰与伤害。所有这些问题，其中固然有着世事的盛衰沉浮相关之要素，但是将心理问题与社会变革这样的动态历史之紧急时刻仅仅当作时尚而加以拒绝也是有失公允的。事实上冯.登.勃格（VandenBetg）在其具有煽动性的书中辩驳道：“所有心理问题都是文化中社会历史的变化产生的。”他认为没有“人类本性”而只有随着社会的变迁而不断变化的人性，我们应当将我们病人的冲突称为“社会症”而不是“神经症”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
-
李颜《爱与意志》是罗洛•梅的成名作，也是存在心理学的一部重要作品，1969年于美国出版。在书中，罗洛•梅阐述了许多基本的和富有吸引力的概念：爱、性、死亡、原始生命力、意志、自由、意向性、选择、决意、冷漠等。从古希腊，到中世纪、现代社会，从神话、文学、艺术，到哲学、宗教，从理论，到精神、心灵，从问题，到根源、案例、解决方案，他无不信手拈来，点染成章，加上语言明白晓畅，如行云流水，因此，这本书摆脱了学术著作由于深奥晦涩而乏人问津的宿命，甫一出版，便成为畅销书，被《纽约时报书评》誉为“本年度最重要的书”，并获得了“爱默生奖”。爱是永恒的主题，意志也是。这是恒久而常新，从来没有被完美地回答过，而人们又不得不永远去寻找答案的问题；是人们总有一天无法绕开，而每虑及于此便需经历痛苦挣扎，因此充满神秘和魅力的问题。某种意义上说，它与“我是谁”具有同样的根本性。令人惊讶的是，罗洛•梅40年前所描述的爱与意志的困境，在今天的中国依然上演——孤独、焦虑、冷漠、暴力、空虚、抑郁、身份认同感的缺失，等等。而罗洛•梅之所以那么珍贵，还因为他不仅揭示和预见了当今的时代困题，而且提出了一系列在当下仍然极富针对性和可行性的解决策略。因此，循着罗洛•梅的思想轨迹，去探寻爱与意志的根基，去整合爱与意志，确有必要。爱是什么，意志又是什么？在西方传统中，爱可分为四种类型。“第一种为性爱，如我们所称谓的性欲或利比多。第二种是爱欲，即让人有繁殖或创造的欲望的爱的驱力，正如古希腊人描述的那样，它是朝向关系这样更高级形式的欲望。第三种是菲里亚，即友谊，朋友之情。第四种为拉丁语中的神爱或博爱，也被称为‘同胞爱’，是对他人的幸福的关爱，其原型为上帝对人类之爱。而人类所体验到的真正的爱则是这四种爱以不同比例混合在一起的爱。” 然而，当代社会中，爱欲与性欲的分裂和冲突不断升级。性的泛滥和技巧化以爱的压抑和消失作为代价，人们对性再也不是讳莫如深了，但其中的意义和乐趣却也变得贫乏了。罗洛•梅并不否认性的意义，但他强调性不能与爱欲分离。性一旦脱离了爱欲，就会丧失自身的活力，导致对爱欲与激情的压抑，最终将导致性冷淡和性无能。爱欲具有赋予生命力量的功能，而性的功能是释放紧张；爱欲是吸引我们的力量，在前面召唤我们，而性则从后面推着我们。而什么是爱欲？罗洛•梅认为，爱是人们存在于世的一种形式，是一种生命的原动力，是人与自然或周围世界、与他人和与自我的统一。爱欲是一种朝向与我们所属之物相结合的驱力———与我们自己的可能性的结合，与我们世界中其他人的重要性的结合。爱欲是人对于建立一种完全的关系的渴望，它引导人致力于追求高尚美好的生命。“爱欲创造生活、唤起激情，是一种创造的力量，其产物是一种永恒与不朽。” 爱欲赋予生活以形式，是整合我们分裂状态的凝聚力，是构建文明的推动力。爱欲让我们快乐、狂喜，也令我们悲伤、痛苦。“当我们相爱时，我们放弃了自我的中心，我们被从先前存在的状态抛入了空虚之中；虽然我们希望得到一个新世界，一个新的存在，但我们永远都没有把握。这个世界已经覆灭了，我们怎能知道它是否还能够重建？我么给予和放弃我们自己的中心，我们怎么能够知道我们还能重新得到它？……这极其痛苦的欢乐伴随着死亡迫近的意识” 。所以，人类确实有理由害怕爱。爱把我们带到意识的紧张状态中，在这种紧张状态中，我们丧失了“安全距离”，丧失了安全的保障。所以，当爱得到回报时，往往比没有得到时更加令人焦虑。出于这种内在的恐惧，人会把自我封闭，用孤独进行自卫，或者通过使性与爱分离，来达到一种肉体结合而不投入情感的境界。这种退缩使人丧失了存在的勇气，导致了爱的异化和意志的丧失。意志从前被认为是使人们下决心的能力，可以指导他们循着理性与道德之路生活。这种观点使人们要么将意志过于理性化和刻板化，用来压抑人性、爱欲、性欲，等等，并在这压抑最深处爆发出歇斯底里症或者激发出性解放，要么夸大人类的伟大力量，将力量与情感分离，将人与自然、与他人分离，并在这自大之极致处感到怀疑、空虚、孤独、疏离、幻灭。意志被削弱了，个人责任感逐渐丧失，个人不再主动去“驱动”，而只能被刺激、被控制、被动承受。那么，什么是意志呢？意志是组织自我以便能够对某个方向或某个特定目标移动的能力。意志需要自我意识的参与，暗示着某个非此即彼的选择的可能性。与此相连的愿望是对某个行动或状态发生的可能性的一种想象，它为意志提供温暖、满足、想象、新鲜感和丰富性。意向性则是对事实真相的认识，也是我们对现实的建构——包括对世界以及我们自身的意义的形成。意向性是意识的中心，是我们作为主体与作为客体的外部世界之间的桥梁，是使意识的每一行为都朝向某物，或者说，朝向行动向度的一种推力。意志和意向性与未来密不可分，它们都指向将被实现的事物，指向一种生命力和勇气——人可在任何向度上超越自我进行创造。爱与意志：冲突与悖论爱与意志在过去被人们视为解决人生困境和人类迷局的法宝，然而，在今天却失去了其基础。获得爱过去一向被人们视为确立自尊的依据和基础，一种推动我们的生活继续前进的力量。然而今天，婚姻的神圣性被淡化，“闪婚”、“闪离”、“不婚”、婚外情泛滥到被很多人理解和接受，离婚率不断增高；性变得越来越容易得到，人们越来越热衷于探讨性技巧，然而性之中的爱，以及关于人的意义在不断失去——爱已变得飘忽不定并濒于毁灭。理性和意志过去一向被视为做出决定和采取行动的能力，然而今天，意志本身的根基却已被动摇，甚至连“意志力”这样的词都已很少被人们提及。人们个人责任意识弱化，用从众心理来逃避道德抉择和个人责任。技术决定论使人们盲目地兴奋和自大，广告、媒体的狂轰滥炸替我们思考和做决定，互联网和电子产品使我们获得新的“大脑”和思考方式，医疗的进步使人们可以战胜很多从前的绝症，甚至连疲劳和抑郁也“有药可医”了。——人们似乎真的成了“被选择”、被祝福之人，解放了头脑和四肢，获得了巨大的力量和空前的自由，然而这种被动的承受削弱了个人的意志，不可避免地导致了空虚、无力感以至恐慌和焦虑——上帝死了，而我们却并不是神。恨并非爱的对立面，冷漠才是。——罗洛•梅冷漠成了当代社会的痼疾。对于这一点，我们甚至不用再费心地找出案例来证明——这是已被公认的事实。罗洛•梅认为，冷漠作为一种无感觉或缺乏感觉的状态，某种程度上是人们对抗焦虑的手段。当一个人持续面对他无力应对的现实和精神困境时，他最后的防御手段就是最终连对困境的感觉也放弃了。所以，“二战”的集中营幸存者均以冷漠或者说超然为强大的精神武器而生存了下来。在这个意义上，这似乎类似于先秦道家的“形同槁木，心如死灰”、“心斋”、“坐忘”。然而，冷漠确实意味着人们与自我以及激发情感和意志的客体相分离了。冷漠开始于情感淡漠，开始于使自己的情感置身事外，直至最终自我和生命本身也已不复存在。在意志的意义上，冷漠始于对于重大事件，对于做出决定的行动的无动于衷，直至最后丧失了意向性和意志。爱与意志都朝向外部世界，寻求对外部世界的影响，并敞开自己欣然接受外部世界的影响，而冷漠导致了双向的封闭。我不接纳，因此我不能给予；我不给予，因此无以接纳。冷漠将导致暴力。“暴力是用以填充无关系所导致的真空的最终的破坏性的替代物。” 感官刺激就是一种低等级的暴力，继而会发展到道德沦丧，最后便是暴力犯罪。人是社会的动物，本质上对于与外部世界和他人的关系和联系有强烈的需求。当冷漠和封闭使得人们无法对外部世界和他人真正施以任何有意义的影响之时，原始生命力这本能的兼具破坏性与创造性的强大驱力便以暴力形式爆发出来。“倘使我不能影响或接触任何人，我至少可以刺激你让你产生某种感觉。通过伤痛迫使你产生激情，我至少可以保证我们都能有些什么感觉，我可以迫使你看见我并知道我也是存在的。” 这是典型的小人物心态，从儿童故意做出破坏行为来吸引家长和同伴的注意力，到马加爵的疯狂报复，再到挥刀砍向无辜幼儿的无选择性残杀。因此，最终，冷漠是爱与意志的丧失，最终将导致人们无力保护自己。所以，不管适量的冷漠多么具有建设性，我们依然要为重建爱与意志的融合而不断探寻和努力。如果我的魔鬼离开我，恐怕我的天使也会逃走。——里尔克里尔克所说的这个“魔鬼”，便是罗洛•梅意义上的原始生命力。罗洛•梅认为，爱与意志的源泉就是这种原始生命力，这种产生于存在的自然本性的力量。原始生命力是控制人的力量的所有自然功能，例如爱欲与性，愤怒和狂暴等等；是人对于自我确定、自我主张、自我永恒的渴望。它既有创造性，又有破坏性，超越于善恶之外。原始生命力常与暴力与攻击相关，这是其破坏性的一面，“魔鬼”的一面。我们不能忽视这一面，这种忽视曾经导致人们纵容希特勒崛起——人们自我陶醉地以为人性本善。原始生命力同时与创造力相关，这是其“天使”的一面。这在古往今来无数文学家、艺术家身上体现出来。然而，魔鬼固然是可怖的，也是充满活力和魅力的，而天使固然是善和美的，也是乏味和无趣的。问题是，在分裂的当代，我们一直试图将这两个方面截然分开，选择一个，压抑另一个。而这种努力注定要遭到失败。第一，无数案例证明，这是一个问题的两面，其本质上便是无法分开的。“所有生命都是在原始生命力的这两个方面之间的起伏涨落。我们可以压抑原始生命力，但却不可避免付出冷漠的代价，和这压抑觉醒后带来的爆发的趋势。” 第二，如果我们彻底抛弃了魔鬼，那么天使也会离我们而去，反之亦然。结果便是平庸和肤浅，而这种平庸和肤浅损害了我们体验爱与意志的能力以及我们爱与意志的完整性，削弱了我们的生命力。所以，否认原始生命力，便是爱的自我阉割，也是意志的自我否认。“如果原始生命力力量比例平衡，它就成为一种伸向他人的渴望，一种通过性、创造、更文明来使生命更充实的渴望。这是一种欣喜若狂的感觉，或只是因为知道我重要，我能影响他人，能塑造他们，能够施加一种相当重要的力量而得到安全感，这是一种确保我们是有价值的方式。” 达致这种状态，首先需要我们面对原始生命力。“我斗胆以为希腊人之所以能够创造难以超越的文明是因为他们有面对原始生命力的勇气与坦率。他们为激情，为爱欲，为原始生命力而自豪” 。其次，原始生命力需要指导与引导。此时，意志挺身而出。原始生命力的激情以一种猛烈的形式向我们证明它的存在，这是原始人或者群体人的身份缺失的状态；而意志能够整合、约束和调节它，使之个性化、个人体验化，使之在建设性的范围内淋漓尽致地发挥自己的威力。爱与意志的再结合爱与意志都是体验的结合形式，都描述了一个人朝向外部世界或他人，试图对之产生影响，同时开放自己以便可以被影响。“爱与意志都是塑造、形成这个世界并与之联系的方式。它们试图通过那些我们想要得到其利益或爱的人来从这个世界引发出回应。” 爱与意志会相互阻碍，却也相依而存在。在自我肯定等意志的方面，爱是不可或缺的；而在持久的爱的体验中，选择和意志也是不可或缺的。爱与意志的结合不是一种自动的无意识的自然过程，它将经历融为一体—对立—再结合这样一个发展的过程。“意志必定会来摧毁幸福，使人在新的层面上体验他与世界成为可能，使成熟意义上的自主、自由以及随之产生的责任感成为可能。……意志摧毁了最初的自由、原始的结合，并非为了永远对抗宇宙———即使我们当中有些人的确在那个 阶段停下了脚步。”因此，爱与意志的再结合是人类的一种任务和成就。“它指向成熟、统合、成为一个整体。如果不与其对立面相联系，这一切就不可能达成：人类进步永远不是在一个向度上的。但它可能成为我们回答生命之可能性的试金石和标准。” “无论我们喜欢与否，我们都站在了陌生且令人迷惑的大地上。唯一的出路是向前。” 因此，过去、现在、未来，意识、无意识——所有这一切，倘若要赋予其意义，我们必须参与其中，“卷入”其中。我们必须冒着永远失去过去的“安全”的风险来与当前和未来的新的世界（包括他人和自我）交流，我们必须把世界当成一个紧密的、自发的整体，从而用意志来爱它。因为，在我并未对其施以影响的时候，世界对我是没有意义的。只有自我觉知了，行为才令人惊讶地具有意义。正如罗洛•梅在全书的结尾所说，因为在每一个爱与意志的行动中，我们在塑造着我们的世界，同时也在塑造着我们自身——这便是拥抱未来的含义。于是，在未来，正如在《奥瑞斯忒亚》里雅典娜所希望的那样：爱将成为我们共同的意志。 -
这本书中除了提出几个现代人存在的精神层面问题，其余部分就是用荣格的象征法，和反复解析弗洛伊德的几个关键术语，但罗洛梅的论述没有荣格和弗来的严密，缺少说服力，创新度也没前二者高。看过一些原著才明白，为什么能够流传下来放进教科书的是这些术语理论，而不是另一些。在这本书里，比较说得过去一个术语就是意向性。当然，这本书最有价值的部分，我认为，是提出了现代人的精神问题，以及对这些问题给出了有启发性的解决之路。开篇，罗洛梅就描绘了现代人的问题精神状态：因对周围的事物的无力感（包括对爱）而产生的冷漠，这冷漠表现在性与爱的分离和意志的薄弱。具体的问题一，是现代人的性爱中为了表明自己能力导致焦虑，继而导致阳痿和性无感。罗洛梅认为，不同的时代有不同的问题表现。在维多利亚时代，是极致的性压抑造成的压抑，和歇斯底里。维多利亚时代之后，性的过度开放，使性具有更多技术的夸耀，和性魅力的夸耀意味。这就使人们在性爱中因为过于注重技术而感受不到性本身的快乐，或者焦虑到阳痿。问题二，是过度地使用意志力而忽略内在的需要，和自然的意向性的使用，造成精神的不快乐和矛盾。罗洛梅称之为维多利亚式的意志力，典型的例子是一些人理智地经营自己的事业获得成功，但个人精神生活存在无法解决的问题，因为他们被看似无所不能的意志力所蒙蔽，触不到自己和他人的心理。我觉得换种简单的说法，就是理性压制情感。在这里，罗洛梅还阐述了对理性疗法的怀疑，和对精神分析的失效的担忧。他批判了弗将力比多经济化数量化，和一味只知道指出患者的所谓童年根源。因为当像医生闻诊一下的指出你的病的名称一样指出你的病的根源，然后呢？没有然后了，只有“我有病，因为我童年有过创伤”。所以弗之后，精神分析就开始谈自我的整合，吧。对理性疗法的怀疑，主要是一些情况下，理性疗法会掩盖患者内在的问题。问题三，是现代人的不自由。这个问题这本书里笔墨不多，并不是罗洛梅阐述的重点。但之前我和朋友也讨论到过，觉得也是一个有普遍性的问题。看起来，我们的时代较为交通不便、受疾病与猛兽的威胁的时代是更为自由的，较之中世纪与维多利亚时代的道德禁锢，价值观的多元也使人有更多的选择性。但是，科技的和传媒的发展，使人将自身的一些部分交给了专业机构，比如将身体交给医生，全听从医生的诊断而丧失了自身抵抗疾病的意志力、意向性。而媒体的强大，使人几乎一出生就处于各种价值观念的灌输之中，而减少了架构个人内在价值体系的可能性。罗洛梅通过对意向信、原始生命力、关怀（这个我觉得更像是文学家的主题。。）等的论述，说明爱与意志是如何相融的。前面说了我感觉他的论述的说服力不强，但可能出于某种心理鸡汤的效果，或者一些我记不清了的小细节，看到最后，我确实从一开始的觉得“爱”与“意志”是两个独立的词，变成了觉得“爱与意志”是相融的。对于主张爱的放纵的嬉皮士，罗洛梅说了这么一句话：选择某个人意味着不选择其他人。这个，就是爱与意志的关联的一种表现吧。罗还说了一个观点，艺术具有预见性，能洞悉人类精神的状况及发展。我也一直相信这个观点，但一直没想明白艺术是如何行使这一功能的。罗关于这点的两段论述不错，抄段笔记分享之。 -
在书店翻了翻，比老版冯川的差了十万八千里。或者说，还不如翻译软件翻的。不信的可以到书店打开一本念几句，能念通顺算你牛逼。
精彩短评 (总计101条)
-
以后有机会再深入看 -
这又是另一本关于存在主义的延展话题。 -
这应该是罗洛.梅非常重要的一部作品，很喜欢罗洛.梅的书，这本书是必读的。 -
心理学经典著作！学习收藏 -
存在主义的书何时都值得一看~ -
是同学买的，据她说还不错。 -
分析很精辟，可是有些问题描述的内容太多了，读起来让我觉得有点反感 -
还在看。。。 -
感性主义哲学的大能者！ -
大二读了这本书，可以说书里讲的东西已不记得了，关于哲学，我总不知从何看起，为此还专门去看了费尔巴哈的《宗教的本质》，仍记得当时抄了很多觉得写得好的句子，只是现在再也找不到了。 -
分三篇介绍了爱欲与原始生命力，意向、意向性与决定，以及爱与意志。意向性至今不是很理解，慢慢再体会。目前的感受是：爱与意志，指向他者，指向未来，指向一种良好的关系，而不单单指向自身。只有在这一关系中，个体才能真正认识自己、接纳自己、发展自己。而缺乏意志的爱容易消散，缺乏爱的意志则容易成为操纵。 -
一直期待这本书，终于到了，有收获 -
思考人生什么的太痛苦了，我想看动画片！！ -
老师指定买的！不错。 -
如标题,前半部讲到了爱.
在西方人变的更加"聪明"和"高效"的时候,情感却在消失,社会容量在急速扩大但人的容量似乎并没有显著的扩大 -
感觉很高端的样子，但是每篇的中心思想有点难提炼。我觉得看不懂的书就不是好书。 -
老师推荐的书，先购着，慢慢的读。 -
爱是永恒的主题，意志也是。这是恒久而常新，从来没有被完美地回答过，而人们又不得不永远去寻找答案的问题；是人们总有一天无法绕开，而每虑及于此便需经历痛苦挣扎，因此充满神秘和魅力的问题。某种意义上说，它与“我是谁”具有同样的根本性。 -
系统的探讨了爱、意志和爱与意志的关系，发人深思。在现今的速食时代，爱还有没有存在的余地，爱被性取代了吗？爱到底是什么？ -
一本值得用心去读的书 -
是喜欢的书。 -
天使是平庸、无趣的，魔鬼才是生命的源泉…… -
还没有看，应该不错吧 -
开头很精彩 后面有点枯燥 -
非常好的关于心理学方面的书籍 -
希望当当网在市场中再接再厉，我支持你们。下次在买你们的商品。 -
巧合的因为大兔子阅读了罗洛梅的这本著作。看看想想停停，读了很久。2016/11/21 家中阅 -
很喜欢这本书，好好看看，丰富自己！ -
书中谈论的内容很深刻，也很耐人寻味，非常值得一读。 -
十几年前看过，那是自己有轻微的抑郁症，看书后好了很多，经典重温！ -
恨并非爱的对立面，冷漠才是。 -
如果此生有机会，定当再读一次。 -
看得懂的章节，觉得非常好。但还有一些地方，读不懂。 -
看待（他人的）性的问题困扰着我==*！ -
没有期待中的那么好 -
为茫茫人生中稀里糊涂追寻生活的人拨云见雾～好书！ -
一旦魔鬼离开我，恐怕我的天使也会随之而去 -
书还没看，不过书的品相是有一点旧 不过不影响阅读，对读者来说最重要的还是书内的知识吧, -
慕名而来，静心一读 -
在读中，还未看完。也是需要细细读、慢慢品的书。 -
作为非专业人士，读起来真的是无感。 -
从存在心理学的角度看待爱与意志的必读的好书 -
大概是由于我对爱缺乏认识和感触，借了4个月没读完也没读懂，GTD式的阅读心态也不适合这种书，相关的书评文章倒是读了不少 -
我们每个人都曾经问自己我来自哪里？我是谁？我将去向何处？而不得其解的时候，我们都会越来越疏远真正的自己，这就是最初的冷漠。当我们能感受到有人给予的温暖的时候，我们的心又有温度的时候，我相信冷漠就消失了。感谢我生活中的一位老师，在我二十年前要我好好的读这本书，二十年后在我最困惑的时候，因为这本书，找到自己，谢谢！ -
待看，是一位朋友推荐的 -
经典读物，之前读过一部分，很喜欢，喜欢他的文风，读了很有启发。 -
书是挺好的，不过貌似有点小贵啊~ -
感覺翻譯有點僵。 -
存在主义，深刻探讨爱与孤独，关于孤独冷漠那部分膝盖已碎，有点难懂。 -
有些地方说的挺好的，没事可以读读 -
第一次到当当网购物 书的质量很好 所以对当当产生了信任 -
从哲学、现实社会变化，重新反思爱与生命。说实话，这本书比弗洛姆《爱的艺术》谈的深，也谈的残酷。我想这可能是该书虽然并称为西方两大爱的著述，但此书社会流传不广。总之，愿意看看的人就去看吧，开始的阅读感觉可能有些不懂，这是专业性和逻辑思辨性太强的关系，但或许若干年之后阅读会有另一方滋味。另外，该书是翻译后版本，中文版。算回答了下面朋友的提问。估计这本书也就真正有兴趣、有耐心思考的人会专研，销路不会太好，不够大众。买回来放在家里收藏，岁月重温的类型吧！以上只是个人建议，供其他想买的人参考。 -
纯粹心理学的东西真的读不懂。。不过读懂的部分都相当不错 -
正在看，虽然还没看完，但已感受益匪浅。存在主义取向的心理大师们都很会写书，深入浅出，是极好的书。 -
还没看完啊。。 -
经典之作，正在学习。 -
质量很好，很有启迪作用！ -
心理学的书有点不容易看下去 -
发人深省。。。值得一看 -
一本超越时空的书！ -
希望同我的想法吻合
2014-06-24心理治疗案例，乱七八糟 -
很厚，写得有意思 -
爱的艺术如果是从爱的角度让我们走进了探索爱的领域的话，这本书就是再扛把锄头继续挖下去的见证 -
书还不错，送货速度都比较满意 -
喜欢，不过后面的内容有些艰深，还有一小部分没能读完，就一直放着。等有感觉以后再读 -
挺好的，之至也不错 -
买了好几套罗洛梅文集，跟学习心理学的朋友们一起都在读他的书，从中学到很多了解到很多，感觉对自己对他人都有了更深的了解。模模糊糊刚刚能感觉到的东西被作者很清晰的写了出来，就像遇到了自己一样，很攒的感觉。 -
挺好的书，喜欢哲学和心理学的童鞋可以看看。 -
书不错，就是等了好多天 -
发货太慢了，28号买的，30号才发货，真想给个差评 -
值得一看，当时的美国社会与现状的国内社会很相似，有借鉴意义 -
好话题 -
对书中的内容有体验，并且愿意去了解，但是体验不够深刻，读起来会比较吃力。书里还有大量的引用，西方的文化，以及无法分割的时代背景，这对读书的人来说都是挑战。 -
当作专业书籍来看时，因为有精神分析的基础，这本书显得臃肿 -
很喜欢这部书，就买了 -
心理学方面的 有实验有理论 可以解惑 -
关于性欲和爱欲的辩白。 -
很出彩！！！ -
正在看，很受用 -
非常好，但是翻译看的头痛 -
原著，以目前自己的水平来读下来还是有些困难的。特别是“意志”这一章。书中旁征博引，一些相关的书籍也要开始阅读了。 -
“如果一本书你不同意，那就更要读”。本着这个原则，读完了，虽然有些地方略神棍，主要内容还是很有启发~ 很推荐 -
不为什么.这是宏梅阿姨送我的结婚礼物.她真的是一个很特别又出众的女人.听说我结婚那天喝醉了.抱着她的女儿宏格尔.一直说蕞蕞我很爱你呀. -
站在陌生且令人迷惑的大地上，选择是退缩抑或肯定它；拥抱未来。 -
为什么这么好的书豆瓣上会少于10人读呢？
才 -
主题还算有点深度，只是作为一个心理治疗师的分析有些繁琐。 -
大师经典之作，十月开始读书会，就读这本书，期待ing -
没看完 -
“当我在知觉的单纯层面上经验到呈现在后面的蔚蓝天空时，我的欲望便能带来一种新的喜悦和继续或更新这种经验的欲望。但倘若我体认到我是生活在一个芳草嫩绿、天空蔚蓝的世界里的人，并能跟朋友分享这种体验以增加我的喜悦的话，我便能更深入地体验到生命、爱、死亡和其他人类存在的终极问题。” -
很喜欢罗洛梅的书一次性买了好几本 -
大师之作，是本不错的书，不过还没有看完 -
当当网是最全面的购书网，这么难买的书就在这里找到了，而且是正版，真好，好缺几本书，希望尽快到货哟 -
翻译太绕了，可能翻译者自己都没理解。 -
当我读到一个关于意志的案例时，不禁伤感起来，语文课本中梁启超有篇论毅力，结论是唯有毅力至强者才能成功，我过去一直深信意志是坚持不懈和成功的关键，但是这个案例中的病态主人公座右铭就是“有志者事竟成”。 -
罗洛梅的经典之作，值得一看~~
P.S.好歹也混迹当当好几年了，每年光购书的金额都足以保级钻石卡，但是居然一直不知道写评论可以赚积分，真是汗死了。要不是看到当当此次搞活动写评论赚双倍积分的广告，俺还没意识到已经有一百多种商品（已经过期的不算）可以评论并赚取积分。所以目前所评论的商品都是已经收到或者已经使用过的真实体会，书籍更是很久以前购买并已经阅读过的。
总的来讲，在当当购物的N次体验中还没有一次不愉快的经历，特别是书籍，百货返券使用也很给力，算下来免邮还比淘宝便宜，不用担心买到假冒伪劣产品，不错，加油，当当！！数码、大家电还没有尝试过，一直都在京东购买，希望当当更上一层~~~~ -
时隔一年半，又读了一次。一年半以前，因意志力太强而导致严重的心理负担，看了书后豁然开朗，懂得了原始生命力之不可压抑。一年半以后，意志力受阻，仿佛什么都无所谓，选择太多而无法选择。看到“意向性”这个词后，瞬间明白，其实自己早有欲望、早有规划，无法选择，是因为考虑太多，自己没有建立一个满足欲望的模式，而是太过于考虑他人的看法（甚至是想象中的他人的看法）。当然这也与本人小时候遇到的问题有关，太喜欢把世界与自己“合体”而回避与他人分享问题、解决问题。而了解到此处后，我也终于明白了解决意志危机，首先得要解决自己处理问题的方式，也得遵从自己欲望和意向的引导，在责任感下做决定。另外，对于享乐主义和滥性行为也有了新看法，他们都会阻碍自己追求的东西所带来的愉悦，身心两分，原始生命力无法满足，无法满足社群需求 -
精彩且深奥.... -
读过之后，对于弗洛伊德及其理论有了更深的理解，很好；建议感兴趣的人先了解一下弗洛伊德 -
看封面就觉得很喜欢，很期待…… -
罗洛梅的重要作品，接触大师的精神，受益菲QIAN。赞！ -
翻译小坑