《细说民国大文人》书评

一本认真又耐读的佳作

这是一本写得很认真，又很耐读的难得的佳作。民国多彩的舞台，那些带着中国传统文人风尚的往事，如数家珍般向你道来，不仅仅是为追溯历史，更是在关照当下的人生，人的精神世界，我们的理想与追求，看似遥远了，却在我们内心萦绕，因为我们的身上或多或少地也流淌着这样的血。

细节而不繁琐

文中罗列了大师们的点点滴滴，却归类的非常好，因此读起来很顺畅。大师的趣事、轶事读来生动，让人很有亲切感，不再高高在上，而在我的身边。

留得余香向星辉

中国名士辈出的时期大致有两个：魏晋南北朝、民国年间。然魏晋南北朝有《世说新语》一书，而民国年间文人雅士思想家的雅趣轶事却散落不全，各类回忆录，轶事体作品浩如烟海。幸得民国文林夫妇，将各类资料搜集、整合、编纂，细致入微，又将各个人物的生活、学术、轶事等方面分门别类，类刘义庆的《世说新语》，却又不同于刘氏。更为难得的是，作者在编著的同时又著而不评，保持了相对的客观性，更加本真地还原了那时的大师们的真善美。诚如作者所说：文稿始终“努力遵循三个原则：一是用八卦的形式来表达严肃的内容，用轻逸的笔调来展示厚重的主题；二是对历史人物，不溢美，不隐恶，以期展示人物复杂多元的历史面目及其学术价值，三是尽量用客观的事例说话，而将自己的观点隐藏在纸后，不让价值判断影响事实判断，更不希望用作者的思考来代替读者的思考。如果读者朋友读完后，感觉到了问题的开始，而不是思考的终结，笔者幸甚。”当时追帖的乐趣除了可以体味那些真正的学者的风采，更可以在帖子中闲话古今，探讨各类话题，一时间，仿佛有了民国当年那种乐于谈论的氛围。一路走来，其间的各种欢乐，各种争执，各种言谈，仿佛历历在目。整个帖子如同一间茶楼，容我们这些些有文人情怀的茶客们插科打诨不亦乐乎，与本书相得益彰。记得当时看帖之时，中途自己有看刘超的《笔杆子：晚近文人的另类观察》和章诒和的《伶人往事》，那些文人与伶人吊诡的命运，灿烂的才华，读来令人叹息不已。故而，对民国文林这部书，印象最深刻的，有熊十力争执之后喜欢抱以熊拳，有金克木的呆气，有黄侃的不羁，更多的熊十力和言慧珠一起被批斗的场面，还有吴宓教授那句：“我要吃饭，我是吴宓教授。我要吃饭，我是吴宓教授！”看得几近泪下。也许，从当年的学者身上，看到了我们渴望已久的某些精神，那些执着于献身于热情、献身于文化、献身于国家的精神，在现在地方所欠缺的。故而我们追忆大师们，我们在茶馆内谈天说地不亦乐乎，更多的，是纪念我们的“民国情结”，“西南联大情结”，“北大情结”，一种对那种偃仰啸歌，抚今追昔的氛围的追求。另一方面，作者三修其稿，精益求精的精神更是令人敬佩不已，也是作者对那些学者的致敬吧。望此书如同那些文人大师们，留得余香传世，将崇尚自由的精神星辉洒向各地。

关于读书

我已经很长时间不爱读书了，更喜欢看电影和翻杂志报纸，活着就上网浏览新闻，每天搜索点怪力乱神的奇异事件，作为喝酒吃串时的谈资。有个朋友给我推荐了易读上的这个帖子，说作者是个极有思想的人，上班打瞌睡的时候，我就习惯上去看看，我很少泡论坛，因为不喜欢看无聊的人在上面说无聊的话，有人打情骂俏，有人互相对骂，甚至问候对方的长辈，连一些女人也练就了刀枪不入如同城墙般厚的面皮……所以易读是个好去处，可以省略掉很多你不想看的，如同过滤网。这个帖子是个奇特的帖子，楼主不骂人，至少我没见过，有人说他和稀泥，我想也确实如此。但我感觉，他是个真诚的人。抑制不住好奇心，我去天涯论坛的煮酒论史板块看了看。看多了，看这个帖子便成了我每天的习惯，不看，总少点什么。我喜欢作者的真诚，虽然这本书里极少看到作者自己的观点，但字里行间都透着他们的真诚，极力地用客观的、公允的、却又充满感情的笔调刻画他们热爱的这群逝去的大师们，他们的喜怒哀乐，他们背后沉甸甸的中国文化的精髓！

读民国文人，最爱胡适

这本书我期待已久，因为本书的压卷之作，胡适篇。胡适是中国文人史上的一个异类，因为他独特的人格，用孙郁先生的词来说，就是“清朗”！胡适倡导自由主义，但他内心确实个儒家，在我看来，胡适用儒家标准要求自己，却用自由主义宽以待人，他既是自由主义知识分子，又是一个儒者，是中国文人史上一道独特的风景。殷海光说胡适是个大乡愿，我不以为然，一个人从少年时代就以君子自省，即使是个乡愿，乡愿了一辈子，也造成了君子了。我以为，在中国近代的文人学者中，以学识论，胡适并不是佼佼者，但以见识论，胡适当是第一人。有朋友说，胡适的清朗，鲁迅的古怪，是中国近现代文坛双璧，他们分别代表了民国文人人格高度的两个方面，一个是孜孜不倦地建设，一个是不遗余力地鞭挞，用力不同，但都是对真善美的追求。期待本书第三卷的鲁迅篇。

胡适小传

胡适少年即暴得大名，在美国留学归来的船上说出这样的豪言壮语：如今我们回来了，你们请看分晓罢。回国即投入如火如荼的新文化运动中，打起“白话文革命”的旗帜，亲自上阵，投掷出《文学改良刍议》这一颗“文化地雷”，用中国第一部白话诗集《尝试集》为文言文敲响丧钟。当五四运动被狭隘的民主主义冲昏头脑，政治登台、文化靠边之后。他由街头返回书斋，以西方实证主义精神“重估中国学术”，著哲学史、考证章回小说、研究水经注，将中国诸多思想领域引上了学术研究正规。他在野时奉行“宁鸣而死，不默而生”，创办争论刊物、抨击时政，不惜多次“触怒龙颜”。在朝时，书生意气地组建“好人政府”，结果四处掣肘，碰壁而归；面对国难危亡时“驻美大使”的任命，明知书生无用，仍旧毫不推辞“做了过河卒子，只能拼命向前”，上任两月就累出了心脏病。 胡适是那个时代的“学术超男”。虽然顶着36顶名校博士帽，他待人却依然温暖和煦，毫无架子。上至总统，下至贩夫走卒，都是他的朋友。“我的朋友胡适之”的名号就像“及时雨宋江”，人人都以认识胡适之为荣，甚至深宫之中的废帝溥仪也“钦点召见”，闹得满城风雨。王府井承华园有一道他所独创的“胡博士鱼”，他怕老婆的新闻也是报纸热衷的娱乐八卦。留学时期，他曾经沉溺于打牌不能自拔，也曾坦承“看女子篮球赛，只是去看大腿”；胡适回国时，虽尚未获得博士学位，对于“胡博士”的头衔竟也欣然笑纳；他发表的第一首白话诗《两只蝴蝶》89年后才风靡大江南北；他是位收藏家，喜欢收藏火柴盒和博士学位；他还是个为做媒不惜触怒老婆的“月老”，点了志摩—小曼、从文—兆和等十几对鸳鸯谱…… 历史学家唐德刚说“胡适是近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。” “经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。” 鲁迅这样评价胡适：“适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。” 有朋友说，胡适的清朗，鲁迅的古怪，是中国近现代文坛双璧，他们分别代表了民国文人人格高度的两个方面，一个是孜孜不倦地建设，一个是不遗余力地鞭挞，用力不同，但都是对真善美的追求。