出版社:深圳报业集团出版社
出版日期:2009年6月
ISBN:9787807092643
作者:[泰] 阿姜查,保罗•布里特编
页数:228页
《证悟》的笔记-第213页 - 得到经验的真髓
佛陀并不贪心，他一次只教几个人而已。最初，只有五名苦行者。他没有教他们很多东西，他们是从修行中学习。当一个人修行时，就会有经验。这种经验会创造热忱，他会乐于奉献与牺牲。其他人不了解为什么他会那样，他们完全不明白那个人内心的体验。如果他尝试告诉他们，他们只能从他的话里得到肤浅的知识，而无法获得经验的真髓。只有行者能悟得道果，其他人则见不到它。
《证悟》的笔记-第197页 - 必须觉悟的实相
因此佛陀说，你应该以法为基础或准则。在这个世上生活与修行，你会以你自己，或你的观念、欲望、意见为基础吗？以你自己为标准，只会让你更自私；以其他人为标准，也只会形成偶像崇拜。
《证悟》的笔记-第215页 - 急着到哪儿去？停下来吧！
不要根据渴爱说话，不要根据渴爱行动，不要根据渴爱思考，也不要根据渴爱饮食，但是我们所做的每件事却都是出自渴爱。
深入思维这点，如果你放下并遏阻渴爱之流，你的行为就会持稳。无论精神好坏，你都会继续修行；无论心情如何，都不会停下脚步。你不会受到情绪的影响。如果只有心情好的时候才修行，心情不好的时候就偷懒，那只是顺着渴爱行事。你何时才能回到佛道上呢？如果你觉得很懒，别在意，继续你的修行；觉得很有劲，还是修行。不要管那些感觉。如果只是跟着情绪走，或一时兴起才修行，你就不是佛弟子。真正的佛弟子，绝不会受到懒惰的影响而停止修行。
《证悟》的笔记-第1页
首先这是本好书！
这是可经逻辑推敲的一个侧面。
这是可以传播的知识。
可以学习方法，不要揣测终点。
《证悟》的笔记-第219页 - 因材施教
现在，我只会尝试做我能做的事。超越我能力范围的事，我会暂时放在一边，有些事情我只能放手不管。
《证悟》的笔记-第186页 - 没有造作
想要快速了解事情不是法，它只是我们的欲望。
《证悟》的笔记-第134页 - 放逸者无法受教
佛陀说不知道对错的人，可以教他们知道；但是知道却不照做的人，就无药可救了。那些人被称为放逸者，无法受教。
《证悟》的笔记-第222页 - 尝试让人信服无法带来利益
因此你最好能自己去认识，并相信自己。不要太有野心，恰如其分地认知与行动即可。
近来，我不太在意别人对我的话是否有兴趣，尝试让人信服似乎无法带来利益。
《证悟》的笔记-第166页 - 掌握自己的道路
修道时，我们努力修徳与净心，但是对于所获得的善果，我们又变得自得与贪著，这种“自得”就是另一种执着的形式，即“智慧”的随烦恼。
《证悟》的笔记-第40页
《证悟》的笔记-第224页 - 请用心思维法
我决定针对问题去解决，学习不做无谓的抗争。
你应该只做你能做的事，不需要做会带给你痛苦的事。如果你的内心产生痛苦，这个教导一定出了什么问题！修法的重点是解决痛苦，因此为什么要增加你的痛苦呢？我们需要看我们是哪里出错。如果别人不想听我们的话，我们为此而感到难过的话，我们就错了。我们修行是为了解脱苦，因此为什么要制造苦呢？我们真的很糊涂，仔细观察这点。你不需要崇高的涅槃思想，只要向内看。除此之外，你还能从哪里开始观察与克服呢？请用心思维这件事。
《证悟》的笔记-第214页
你急什么？希望事情赶快发生是一种渴爱，希望它慢一点，也同样是渴爱。不要和渴爱说话，不要根据渴爱行动，不要根据渴爱思考，也不根据渴爱饮食，如果你放下并遏阻渴爱之流，你的行为就会持稳。如果你觉得很懒，别在意，继续你的修行，如果你觉得很有劲，别在意还是修行。不要管那些感觉。如果只是跟着情绪走，或一时兴起而修行，就不是佛弟子。懒惰和勤勉能在心中维持多久？看看他们的特征和他们出现的方式：他们一直在变化，你则持续在他们之间摇摆。跟着无常的现象走，你就是渴爱的弟子，而不是佛弟子。
《证悟》的笔记-第145页 - 审视自己，步步为营。
受到称赞时，你们必须反省它是否确实；被诋毁与批评时，你们也应该检讨是否确有实情。应该像这样检视自己，步步为营。
劝诫别人时，我们自己一定要先站稳。无论别人怎么说我们，批评或是有其他举动，我们都不应该介意或怀疑，因为我们知道自己做得对。当劝诫的时机成熟时，我们就应该义无反顾地去做。
《证悟》的笔记-第228页
1. 一切事物包括五蕴在内本质是无常，万法皆空。
2. 如实了知事物的空性就是知法。
3. 一切事物都是因缘聚合，有生就有灭，有起就有落，有得就有失，有毁就有誉，有苦就有乐，有爱就有恨，都是自然的发展。
4.修行的人要放下纵欲的一端，乐，和禁欲的一端，苦；随顺因缘，放下苦乐。仍然有苦乐的感受，但不会误以为真，不再执着。喜欢和讨厌的现象继续出现在他心上，但他再也不会落入极端的反应中。
5. 修行人通过修戒定慧，改变放逸的状态。修行依靠稳定与忍耐。
6.涅槃没有苦与乐，只有平静。
《证悟》的笔记-第100页
《证悟》的笔记-第185页 - 超越因果
法里面没有苦与乐，佛陀教导的法能让你的生活平静，净化因与果。如果你只依赖因果逻辑，就会有无尽的争论。
《证悟》的笔记-第198页 - 有人在”看家“吗
无论行善或修福，不要期望太多，只要对准涅槃即可。如果想要功德，或想要禅定，或想要各种善果，最后你只会在原地踏步。不需要追求这些东西——只要对准寂灭即可。
《证悟》的笔记-第149页 - 从小事做起
如果地方整齐清洁，每一件东西都归位，这就是沙门的行为，人们自然会生起信心。
《证悟》的笔记-第44页
《证悟》的笔记-第178页 - 维持平常心
无论发生什么事，都要觉知，不要浑然不觉。但是也不要矫枉过正，刻意去想或寻思，没事找事做。当感官有所接触时，我们才向内觉知与观察。
《证悟》的笔记-第153页 - 法药的力量
修行就应该像这样，请将它牢记在心。你不会死！今天，用完餐后，你们无需担心明天会有什么，它自己会来。我们不需要囤积东西，如果我们修行得好，就一定会有资粮。
《证悟》的笔记-第133页 - 执苦之因
Ajahn Chah执着会让我们陷入错误的欲望与想象中。
如果见解错误，很容易就沦为饿鬼。我也一样，一不留意就会变成饿鬼，但是我会很快觉醒：“嘿！你快变成饿鬼了，快斩断它。”
《证悟》的笔记-第162页 - 离开心的苦乐两端
如果对某事感到高兴，就会执着于想象中的善，而那正是放纵的一端；如果认为某事不好，则会执着于憎恶的负面情绪。
《证悟》的笔记-第161页 - 从根拔除执着
当我们觉知错误时，我们的见解就错误，接着，行为与生计也会错误，一切都会错误，而这些都是源于错误的认识。
《证悟》的笔记-第124页
渴爱就是欲望，解脱渴爱的人，还是会有欲望，可是他可以被满足。渴爱无法被满足，我们一路带着它，还不停抱怨。我们从自身向外索取越多，越无法满足我们的贪欲，不断被添满的欲望只会膨胀，却不知道真正的满足要向内寻求。因果不虚，种什么因便得什么果，种下贪婪的因只得到痛苦的果。
《证悟》的笔记-第186页 - 刻意追求，永远发不下
刻意追求放下，则永远放不下，无论尝试多久，都办不到。但是，在那一刻，当阿难决定停下来休息时，他放弃追求成就，只是用已经建立起来的正念进行休息。心一放下，他就看见并觉悟了。
《证悟》的笔记-第33页
无论修行何种法，包括持戒、布施、禅定或慈悲，佛陀说它们的目的只有一个，即追求寂灭。只是追求福报并无益于佛陀教法的提升，福报本身缺乏智慧。善巧方便知道何时应该放下，二者共同撑起佛陀教法。
《证悟》的笔记-第217页 - 只有善巧方便
当两头牛共同拖一辆车时，如果他们行动一致，车子就会走的比较轻快。想想这点，如果其中一头牛走得比较快，最后两头牛都会停下来，他们根本走不远。如果你是带头的牛，你最好放慢脚步，等另一头牛跟上来。如果一味埋头苦干，只会增加自己的负担。你何不放松一点，和另一头牛一起拖这辆车呢？
《证悟》的笔记-第173页 - 摸索
当一个人了解因果的实相时，就不会再有对或错的疑惑。如果这个阶段有人做对，别人却说他错，他不会受影响；但是他也不会与人争辩。有疑惑者与没有疑惑者之间，没有什么好争辩的。
为什么会有摸索？因为有疑，所以会有这种不安的感觉。（174）
《证悟》的笔记-第137页 - 出家的生活
手有手心与手背，但是目光却只能看到一边。
《证悟》的笔记-第123页
《证悟》的笔记-第216页 - 如含苞待放的莲花
那么我们应该怎么做？恰如其分即可。如果人们不相信我们，不要像其他老师一样，认为他们愚笨或低劣。事实上，是我们愚蠢，因为我们不会教他们。你必须先加强自己的修行，改善自己，让自己真的了解与相信。通过修行，你将能发展出智慧与善巧方便，根据他们的需要教导他们。
《证悟》的笔记-第38页
明白没有自我与没有任何事情属于自我所有，将能令我们比以往更自在。我们最好只为了做事而做事，好好调伏我们的心，使其能放下。
《证悟》的笔记-第150页 - 只需要好好修行
出家6年之后，我就在想，盖一建寺院到底需要哪些东西。最后我得到一个结论，那就是好好修行最重要。
《证悟》的笔记-第209页 - 别和人争论修行
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。
《证悟》的笔记-第59页
《证悟》的笔记-第125页
在了解事物的实相的同时，也能驯服我们的心。即使我们知道猴子片刻不歇地不会停下，但我们还是忍不住期望猴子按我们说的办，这就是未驯服的心导引的。如何根据实相去解决问题？放下并随顺自然。
你可能觉得住在家里很麻烦但是离开一阵之后又开始想家；你可能很喜欢某个女生，可是和她在一起几年以后你又开始厌烦她，离开却又会再想念，再找一个还是会重复这过程，这就是轮回。怎么做？修忍。
善与恶，爱与恨都无法超越彼此。向内观。
《证悟》的笔记-第189页 - 中道是一条孤寂的道路
接受别人的话，不过不要直接相信，而是应该思维它们的意义。这不是信或不信的问题，暂时把那些放下，尽可能充分思维。
《证悟》的笔记-第166页 - 对抗习惯之流
在佛陀证悟之前，当他接受牧羊女苏家塔供养的米粥时，他把盘子放在向南流的河水上，并发愿：”如果我会成为一位获得正等正觉的佛陀，就让这个盘子向北流。“结果盘子真的向北流。
这个盘子象征他的正见，内心基本的觉察，不会随着世俗的潮流浮沉。在那一刻，它能对抗物欲的洪流，不会被任何事物所左右。因此他教导我们，要对抗习惯之流。