健全的思想
出版社:商务印书馆（北京）
出版日期:2006年
ISBN:9787100020169
作者:霍尔巴赫
页数:217 页页
作者简介
馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读考，又利于文化积累。
内容概要
法国启蒙思想家，哲学家，无神论者。生于德国，后移居法国。1753年继承伯父遗产和男爵封号，称为霍尔巴赫男爵。他认为，世界统一于物质。哲学研究应以自然的事物为出发点，而自然就是物质事物的总和，运动是物质存在的形式。他将物质定义为：“以任何一种方式刺激我们感觉的东西。”他从理论上系统批判了神学，反对一切形式的宗教，认为人是自然的一部分，人的灵魂和肉体共存亡。神学宣扬的灵魂不死、来世说都是虚构的，提出无知和恐惧是宗教产生的根源。他否认有偶然性，用力学的机械观点解释一切自然和精神现象，表现出宿命论倾向。在社会观上，他承认环境对个性形成的决定作用，但又认为“意见支配世界”。著有《自然的体系》、《社会的体系》、《揭穿了的基督教》等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这本书，就写在人类的某一个跳跃阶段，处在你听你看你模仿你明明不懂却以为懂和你听你看你怀疑你终于知道了你可以这么做其实也可以那么做虽然你并不懂这个是为什么两个阶段之间，大约等于一个个人14到17岁左右。嗯，青春期的开始左右，据说， 从心理学角度讲，能发现自己的个性特征，不依赖父母，形成自己的价值观念，能建立成熟互相依赖的友谊和爱情关系，即意味着成年。这么看来，人类暂时脱离蒙昧，尚未成年。启蒙阶段是个神奇的过程，世界随着怀疑而轰踏却又随着认知而飞速重建，日行千里。这种蜕变，也应当属于自然界最伟大的奇迹之一。孔子说过，四十不惑，五十知天命，而七十方能随心所欲而不逾矩，虽然那个时候教育差，速成班少，到了大部分人都活不到的七十岁才活明白了这辈子的确有点不值，不过我也觉得当人类完全了解了一切，文明大抵也做好了终结的准备。在那之后，也许有天堂，也许有地狱，可那又如何呢，反正我不会看到。
精彩短评 (总计29条)
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此书到手后，还没顾上读，只是翻了翻。虽然观点不一定赞同（购买前就已知），但是作为无神论的名著，还是应当阅读，收藏。对这本书的写作体例很满意，全书二百一十多页的内容，分作二百零六个小题，象是专题问答，特别清晰。 -
有意思, 批判基督教的, 言语比较幽默, 那个时代很幽默, 大致翻翻. 主要都是吐槽. 以及劝导. 开头的寓言非常经典. 把国王和臣民的关系跟宗教类比 -
很符合我原来一些朦胧的想法 -
无神论 对手太弱以致自己也不强，霍尔巴赫的理论仿佛一直在驳斥一个逻辑错乱者，然而他只是向宗教的表层宣战，却未触及深层的实质。 -
这本书的内容给人以启迪，我要反复阅读才有更好的思想来与大家分享 -
我认为这本书适合那些有宗教信仰而又对宗教产生怀疑的人阅读，有助他破除宗教。内容直白，但论证不很充分，只是立场很鲜明。
对无宗教信仰的我来说，读这本书那感觉就像成人读幼儿的漫画，没有新意。它像中国的《三字经》《弟子规》，属启蒙一类的书。这本两百多年前欧洲出版的著作有其成书的背景，如果不是学习研究欧洲宗教史，或相关专业需要，读来很乏味。希望有人读出新意 ，好学习学习。 -
我喜欢 -
自己基本还是一个马克思主义教育下成长的无神论者。。 -
大多数人的选择权还是取决于社会的健康度 -
内容不想设想的那般好，但也算满意了 -
Good Sense Without God: Or Freethoughts Opposed To Supernatural Ideas by Paul Henri Thiry Baron D'Holbach.: Commerical Press. |世俗宗教离与人类追求高尚的需要已经有了太远的距离 -
当人们恐惧未知的东西，或是目睹了事物运行的宏大，并且不敢去承受罪恶，或是懒于寻找真实，于是滑向不可知论。和作者对于宗教的完全否认不同，我并不怀疑宗教存在的价值，存在即合理。只是对夸大信仰价值的行为，包括过度节欲，素食，强调来世及其厌恶。 -
慢慢啃阿 -
这是赫尔巴赫反宗教神秘主义的代表作。从唯物主义的理性角度分析了宗教在早期欧洲封建时期的反人性和反理性的黑暗面目。 -
“人崇拜上帝时只是崇拜他自己。” -
本书作者霍尔巴赫（１７２３—１７８９）是十八世纪法国唯物主义哲学家，战斗的无神论者。他和十八世纪法国其他几个唯物主义哲学家拉美特利、爱尔维修、狄德罗等人共同战斗，他们的哲学思想和著作成为法国资产阶级革命的前奏。十八世纪上半叶的法国，随着手工工场这种资本主义企业的出现和海外贸易的扩大，资本主义生产关系已经迅速发展起来了，但是，腐朽的封建制度仍然维持着顽强的统治。行会制度和陈旧的生产管理，林立的关卡和不统一的货币及度量单位，使商品生产和商品流通受到严重阻碍。在农村，占全国人口百分之九十以上的农民，只占有小部分土地，大部分土地为贵族和僧侣特权阶级所握。贵族的地租占农民收入的四分之一，教会要征收什一税，国家还要征收各种苛捐杂税，农民的生活非常困苦。同时农民没有人身自由，被固着在地主的庄园上，资本主义企业则苦于劳动力不足霍尔巴赫在认识论方面也贯彻了唯物主义路线，这就为他的战斗的无神论又创造了一个前提。他继承和发展了洛克的感觉论，即感觉是认识的来源的学说。他认为，人的所有认识都是外物作用于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官的结果。人的所有认识都是通过这些器官而获得，它们是认识的唯一来源，此外没有别的通路。他排除了洛克的所谓第二性质的主观性和内省经验的唯心主义因素，也否定了笛卡儿的所谓“天赋观念”的学说，这正是霍尔巴赫的唯物主义认识论的彻底性的表现。他运用这种认识论对神学的三个命题作了进一步的批判。既然观念是作用于我们的感觉器官的外物的反映，那么，上帝概念显然不反映任何实在对象，所以，宗教表象不是任何实在事物所引起的，而是虚构的。这同样也证明了，所有我们的思维活动都是外物作用于我们的感官的结果，所谓超越于肉体的灵魂是不存在的。 -
对于宗教而言，它确实蒙蔽了普通民众的思想。然而，它在指引人类向往自己的幸福时，起到了无可替代的作用。我们该如何在它们之间做一种权衡呢？这就需要健全的思想，它将告诉你怎样练就自己健全的思想去对付宗教的诱惑。作者是以一位神学家的角度来看待这样的人类基本问题的，具有很大的准确性与普遍性。 -
反神学的读物，让人肃然起敬，不过意志论很严重啊，是唯心论么？..... -
第一本哲学类的书,希望能有所收获. -
三星半，干货都被用来当标题了，不如《袖珍神学》读起来有趣，看来霍尔巴赫更擅长写作段落，而不是篇章 -
不过人文社科的人看看也无妨。 -
超自然观念对立的自然观念、
他揭穿、祭司们用多么疯狂的阴险手段大胆地泄漏他们自己所不理解的秘密、
人在遇到不能解决的问题时、他该是多么的惶惑不安啊、
一切正直的和诚实的心灵都倾听理性的声音、人们的全部不幸只在于他们的无知、而他们之所以无知、只是因为他们周围的环境阻碍着教育的发展、人们之所以愚蠢、唯一是因为他们的理性还没有受到足够的教育、 -
正如序言说的，该书是给广大人民看的哲学书，全书通俗易懂。该书前半部分大体对宗教起源及其偏见、恐惧、轻信为基础；到后来，作者唯心史观的思想流露出来，其意识决定环境和环境决定意识的二律背反对其理论建构是一个矛盾，但有利于后人在其基础上进行思考。其中，虽有人谴责霍尔巴赫只是单纯地谴责宗教，而不认为宗教是一门科学是有意义的，该内容将在以后的论述中进一步阐明。 -
霍尔巴特肯定不属于深刻的大思想家行列，他的意义是不是只是时代的“榜样”？ -
翻过一部分，等待增进理解08.09.29
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一针见血，是宗教批判的经典 -
强烈推荐伴读柏林的《自由及其背叛》，看看所谓“科学主义”其实离自由有多么远，又与极权多么近。 -
非常好，纸质很好，非常推荐 -
唯物主义的经典作品，不容错过的好书。