中国逻辑史

作者简介

我们这本《中国逻辑史》专著坚持以形式逻辑思想在中国的发生、发展的历史为主要对象和范围，坚持以科学的现代数理逻辑和正确的传统逻辑为主要的研究方法。鉴于目前在中国逻辑史研究领域存在着对象、性质、方法等问题上的许多混淆和误解。我们这本《中国逻辑史》专著决定用比以往任何中国逻辑史著作更多的篇幅，努力站在现代逻辑科学的高度，详细论述中国逻辑史的对象、范围和方法，并第一次讨论了中国逻辑史与哲学史、辩证逻辑史、语言学史、符号学史、语义学史、名辩学史等相关学科史的关系。所以，《中国逻辑史》的“绪论”实际上具有为“中国逻辑史”这门学科重新正名的意义和作用。以澄清对“中国逻辑史”这门学科的种种混淆或误解。这是我们这本《中国逻辑学》专著的重要特点之一。

书籍目录

前言

绪论：中国逻辑史研究的对象、范围、方法、意义

第一编 先秦时期中国古代逻辑思想的开拓、发展和创立

第一章 春秋末年中国古代逻辑思想的开拓者

第一节 邓析在“刑名之辩”和“两可之说”中的正名思想

第二节 孔子的正名思想和类推方法

第三节 墨子关于“辩”的思想和立论的“三表说”

第二章 惠施和公孙龙的逻辑思想

编辑推荐

《中国逻辑史》的最大特点和优点之一，是第一次全面总结了20世纪后50年对中国古代逻辑研究的历史与成果，从而使这本《中国逻辑史》成为一本包括年代最长和最具有新意的中国逻辑史通史性著作。《中国逻辑史》在运用传统逻辑的方法和初步运用现代命题逻辑和谓词逻辑的方法来研究、表述、论证中国古代的逻辑思想方法，是积极可取的。

前言

一、我们三位作者虽然都参加了20世纪80年代李匡武任主编的五卷本《中国逻辑史》的编写，但五卷本《中国逻辑史》是由当时全国20多个单位的20多位学者共同参加编写的，而且我们三人都只参加了五卷本《中国逻辑史》的第五卷（即从1919年到1949年的《现代卷》）部分内容的撰写，并未参加自先秦至"五四"的前四卷内容的撰写。所以，五卷本《中国逻辑史》特别是前四卷的古代部分并不能直接、完全地反映我们对中国古代逻辑及唐代因明研究的全部观点，更不能充分反映我们今天对整个中国逻辑史研究的学术观点和学术水平。现在的这本《中国逻辑史》专著才全部是由我们三人分工撰写的。特别是整个先秦部分、先秦以后及唐代因明等重点内容都是由我们三人自己撰写的。所以，现在这本《中国逻辑史》专著绝不是五卷本《中国逻辑史》的重复或缩写，而是一本直接反映我们三个人二三十年来特别是20世纪90年代中对中国逻辑史研究的基本观点、学术成果和学术水平的新作。

内容概要

周云之，男，江苏宜兴人，1934年2月24日出生，毕业于北京大学哲学系，1962年分配到中国社会科学院哲学所担任潘梓年的科研和机要秘书，现任中国社会科学院哲学研究所研究员，曾兼任过中国逻辑研究会理事长、墨经研究会副理事长、金岳霖学术基金会学术委员等。主要从事哲学、逻辑学特别是中国逻辑史的研究工作。著作有《先秦名辩逻辑指要》、《墨经逻辑学》、《公孙龙子正名学说研究》、《名辩学论》著。合著有《形式逻辑原理》、《先秦逻辑史》、五卷本《中国逻辑史》（副主编）等。在国内外发表过学术论文50余篇。

媒体关注与评论

本书的最大特点和优点之一，是第一次全面总结了20世纪后50年对中国古代逻辑研究的历史与成果，从而使这本《中国逻辑史》成为一本包括年代最长和最具有新意的中国逻辑史　　——张家龙 中国社会科学院哲学所研究员，中国逻辑学会会长本书在运用传统逻辑的方法和初步运用现代命题逻辑和谓词逻辑的方法来研究、表述、论证中国古代的逻辑思想方面，是积极可取的。　　——张清宇 中国社会科学院哲学所研究员中国社会科学院哲学所学术委员会评审意见该著作力图以传统逻辑观点为基础来研究中国逻辑史，并把这一观点贯彻始终。在这个研究领域中，这一现象是比较独特的。　　——王路 中国社会科学院哲学所研究员，中国社会科学院哲学所学术委员会副主任，中国社会科学院哲学所逻辑研究主任

章节摘录

公孙龙，姓公孙，名龙。约生活于公元前320年左右至公元前250年左右。战国末年赵国人，曾在平原君家当门客（客卿），他善于辩论，提倡“白马非马”之说，并跟孑L穿、邹衍等儒家、阴阳家进行过面对面的争辩，是名家学派的主要代表之一。他由于坚持“坚白石相离”的观点，所以历史上有人称他的学说为“离坚白”。应当承认，公孙龙对“名”（概念）作了比较深刻的逻辑分析，并且第一次从理论的高度提出了关于“正名”的逻辑学说，对中国古代逻辑的发展做出了重要的贡献，是中国逻辑史上一位有重要影响的逻辑思想家。但公孙龙也接受了当时某些诡辩思潮的影响，因而在哲学上和逻辑上都犯有较严重的诡辩错误。关于公孙龙的著作，据《汉书·艺文志》记载共有十四篇，后来多数散失，现存的《公孙龙子》①一书只有六篇，被保存在《道藏》中，虽然已有人对现存的《公孙龙子》的真伪提出了怀疑，但多数人还是承认除《进府篇》是后人摘录公孙龙言行的材料外，《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》和《名实论》五篇，都是公孙龙本人的著作，是我们今天研究公孙龙思想的主要根据。由于公孙龙的逻辑思想比较丰富，也比惠施更为突出和重要，我们决定将公孙龙的名实观和正名学说分为两节加以论述。本节先讨论公孙龙二元论的名实观。

图书封面

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