哲学研究

后记

维特根斯坦的《哲学研究》是他后期思想的代表作，也是当代分析哲学中的一部名著。翻译这本书，是我们承担的“维特根斯坦的哲学”这个国家社会科学基金资助项目中的一部分。从1987年起，我们便着手从英译本（PhilosophicalInvestigaions，TranslatedbyG．E．M．Anscombe，BasilBlackwellOxford，1967）译成中文。最初，由李步楼、金德万译该书第一部分和前言，王学海译第二部分。

作者简介

1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，维特根斯坦对自己从前的哲学思想进行了反思，他放弃了自己〈逻辑哲学论〉中所持的以逻辑规则为意义标准的思考方式。提出了“语言——游戏”的观点，完成了〈哲学研究〉一书。开创了另一门哲学——日常语言分析哲学，也始自己的哲学进入了一个更广阔的空间。

书籍目录

编者的话前言第一部分第二部分译名对照译者后记

前言

我在本书发表的思想是我过去十六年来进行哲学研究的结晶。它们涉及许多论题：意义、理解、命题、逻辑等概念，数学基础、意识状态以及其他论题。我把所有这些思想写成一些论述①，即一些短的段落。它们有时成为关于同一论题的拉得很长的一根链条；但有时我又突然改变，从一个主题跳到另一个主题。起初我打算把所有这些东西汇集成一本书，我在不同时候把这本书的形式想象成不同的样子。但重要的问题是这些思想必须以自然而然的顺序从一个论题进到另一个论题，中间没有断裂脱节之处。我曾几次企图将自己的成果联结为一个整体，然而都没有成功。此后我认识到我永远也不会成功。我所能写的最好的东西充其量不过是一些哲学论述。如果我迫使自己的思想违背其自然的倾向而企图强使其进入同一个方向，那么它们立即就会变得淡而无味了。而这当然是同我的研究的本性相联系的。

内容概要

路德维希·维特根斯坦路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889年4月26日-1951年4月29日），出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家。语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。

章节摘录

第一部分1.“当他们（我的长辈）称呼某个对象时，他们同时转向它。我注意到这点并且领会到这个对象就是用他们想要指向它时所发出的声音来称呼的。这可从他们的动作看出来，而这些动作可以说构成了一切民族的自然的语言：它通过面部的表情和眼神儿，以及身体其他部位的动作和声调等显示出我们的心灵在有所欲求、有所执著、或有所拒绝、有所躲避时所具有的诸多感受。这样，我便逐渐学习理解了我一再听到的那些出现于诸多不同句子中的特定位置上的语词究竟是指称什么事物的；当我的嘴习惯于说出些符号时，我就用它们来表达我自己的愿望。”（奥古斯丁：《忏悔录》1，8）在我看来，上面这些话给我们提供了关于人类语言的本质的一幅特殊的图画。那就是：语言中的单词是对对象的命名语句就是这些名称的组合。在语言的这一图画中，我们找到了下面这种观念的根源：每个词都有一个意义。这一意义与该词相关联。词所代表的乃是对象。奥古斯丁没有谈到词的种类的区别。我相信，如果你以上述这种方式来描述语言的学习，那么你首先想到的是像“桌子”、“椅子”、“面包”以及人名这样的名词，其次才想到某种动作或性质的名称；而把其余各类词当作是某种自己会照管自己的东西。现在，请想一想下面这种语言的使用：我派某人去买东西。我给他一张写着“五个红苹果”的纸条。他把纸条交给店主，这位店主打开标着“苹果”的抽屉，再在一张表上寻找“红”这个词，找到与之相对的颜色样本；然后他念出基数数列我假定他能背出这些数直到“五”这个词，每念一个数就从抽屉里拿出一个与色样颜色相同的苹果。人们正是用这样的和与此类似的方式来运用词的。“但是，他怎么知道在何处用何种办法去查‘红’这个词呢？他怎么知道对于‘五’这个词他该做些什么呢？”好吧，我假定他会像我在上面所描述的那样去行动。说明总要在某个地方终止。但是，“五”这个词的意义是什么呢？这里根本谈不上有意义这么一回事，有的只是“五”这个词究竟是如何被使用的。

图书封面

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