哲学辞典
出版社:商务印书馆
出版日期:1991
ISBN:9787100008204
作者:伏尔泰
页数:745页
作者简介
哲学辞典于1764年匿名出版，是伏尔泰的代表作之一。原书贯穿了法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，因而遭到专制当局的查禁。中译本选译了主要条目100条，反映了作者的自然神论和经验论的哲学思想，并突出了作者对封建制度及其精神支柱天主教的揭露和批判。
本书主要特点有二：首先是突出地反对基督教，特别是天主教，反对宗教狂热带来的愚昧迷信与迫害无辜；其次是强调理性主义的哲学思想，认为只有这种一切从合理的理性出发的思想意识才能为人类带来一线曙光。阅读这本书，从作者伏尔泰的思考问题时注意从合理的理性出发，不囿于一切固有的成见、探索真理、敢于面对现实为理想而斗争的精神中吸取教益，对于我们认识现实，寻求真得，采取合理行动是有裨益的。
书籍目录
写在《经典通读》第二辑前面
思想的力量与理性的光辉——《哲学辞典》导读
A
阿贝（修道院长）
亚伯拉罕
亚当
灵魂
友谊
爱情
自尊心
苏格拉底式的爱情
古人与今人
天使
吃人的人
阿庇斯牛
启示录
阿朗达
著名的裁判
无神论者
无神论
B
巴克科斯
洗礼
美
贝克尔
畜牲
善、至善
善，论物质和道德之善恶
善，一切皆善
教会的财产
布拉斯费姆（对神明的辱没）
人类心灵之界限
C
性格
中国教理问答
丘教士教理问答
日本教理问答
目的因
确实，确实性
创造物的链索
事物的链索或繁衍
地球上发生的变化
论中国
基督教
古人的天
割礼
僧侣
气候
结论
痉挛
物体
批评
相信
乡村教士
D
教令
世界洪水
命运
上帝及诸神
耶稣之神性
教条
E
平等
地狱
国家，政府
圣体
主教
以西结书
F
寓言和传说
宗教狂热
人世道德之虚伪性
疯狂
欺骗
G
光荣与光荣的
圣宠
战争
H
列王纪和历代志
I
偶像、偶像崇拜者、偶像崇拜
伊纳爵·德·罗耀拉
洪水
J
贞德
耶弗他
约瑟
L
论自由
自然法
法律
民法与教会法
奢侈，豪华
M
物质
坏
弥赛亚
变态易形，投胎转生
形而上学
奇迹
摩西
P
故乡，祖国
（圣）彼得
成见
R
宗教问题
复活
S
所罗门
感觉
梦
迷信
T
信仰自由
暴政
V
德行
……
编辑推荐
《哲学辞典》(上下)作者伏尔泰(1694一1778)是著名的哲学家、文学家、十八世纪法国启蒙运动百科全书派的代表人物。《哲学辞典》于1764年匿名出版，是他的代表作之一。原书贯穿了法国百科全书派的理性主义信条，对当时法国政治、社会和宗教进行了激烈的攻击和批判，因而遭到专制当局的查禁。中译本选译了主要条目100条，反映了作者的自然神论和经验论的哲学思想，并突出了作者对封建制度及其精神支柱天主教的揭露和批判。
内容概要
伏尔泰(1694一1778)是著名的哲学家、文学家、十八世纪法国启蒙运动百科全书派的代表人物。《
章节摘录
阿贝（修道院长） “您往哪儿去，阿贝先生？……”您可知道阿贝的原意就是父亲吗？您若是作了阿贝，可就为国效劳了；那一定能做出一个男子能够做的最好的事儿来；国家又从您这儿多添一个会思维的生灵。这件事倒还有点儿神圣的意思在内哩。 可是倘若只是由于剃了发，穿一件披肩，一件短袍，终日期待着一项微薄的收入而做了阿贝先生，那可就配不上阿贝这个称号了。 从前的僧侣是把阿贝这个称号奉献给他们所选出的院长，阿贝就是他们教门里的父亲。日久天长，阿贝这个名称所指的对象变化多大呀。教门里的阿贝本是一帮穷人的头儿，可是教门里那些贫苦父亲从那以后却有了二十、四十万里弗尔的年金了；今天在德国还有些教门里的“贫苦”父亲竟拥有一团人的警卫队呢。 ……
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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反正就是好看，辞典没有辞典的一条一条，反而更像论述性质的散文。不知道老伏的初衷是什么，不过起码弄清楚一点，法国人文知识分子，对于生命的态度，是坦然的，比如一个条目谈及“奇迹”，老伏很精准的判断出，那些期待和迷信奇迹之人，都是一些疯狂饕餮之徒，好比倾城美女奥戴妮 赫本，我们总希望她永葆青春，那么如果80岁的赫本皮肤皱纹和下垂乳房能够回转逆反，这将是奇迹。哈哈，自然万物的神，那才是奇迹。老伏其中一部分谈到中国，并不止痒，大部分篇幅消耗在满人统治的华夏土地，虽然根器还在，却不是纯正豪迈的中华文化。这是老伏的瓶颈，毕竟清代和西方传教士文化纠葛在那个时代的当下，老伏关注得多罢了。没谈印度，可惜了 -
多数辞条“启蒙”的意义已经过去。近于老生常谈。虽然如此，但伏尔泰对宗教的态度和表达时的勇气依然令人惊讶。为什么在伏尔泰的时代对宗教的质疑如此彻底，已经纵谈“信仰自由”，今日中国却令众学者噤若寒蝉？另外，该书对圣经与基督教的质疑颇多，作为伏尔泰的理想寄托，中国和古波斯也被频频提及，在辞典中占比率较重，是原书既是如此，还是选译者依据自己的判断进行的取舍？译者均未作详细说明。2012.6.20
精彩短评 (总计46条)
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找了一段时间 -
很好的哲学启蒙读物，值得拥有 -
高一的时候买的，在南丹路的地下书城，高三的时候关掉了，《美学史》也在那买的 -
经典的丛书 印刷排版合理 内容翻译的到位 -
读完之后人一度有些偏激 但具有启蒙意义 -
先生们，你们有理，侵占世界吧；世界是属于霸占它的强者和能手的；你们曾经利用过无知迷信和愚昧的时代来剥夺我们的财产，践踏我们，用我们的血汗来自肥。理性到来的日子，你们就发抖吧！
这是伏尔泰对教会的控诉。
教会在一千多年的中世纪里，以圣人继承人自居，以真理掌握人自居。在文艺复兴和启蒙运动的浪潮里，他们原形毕露，他们也是欲壑难填的凡人，而且比本分的老百姓更贪婪，打着圣人的幌子不等于就是圣人。 -
法国启蒙主义的书好读好懂,就是哲学味不够,有点中国哲学的样子,比较人本,比较历史 -
为反权威而反权威，时代下的产物：对于宗教是亵神；对于非宗教人士来说，只剩下些插科打诨；只有在当时时代里徘徊于两者之间的人，才有着启蒙的作用。 -
嬉笑怒骂皆文章，伏尔泰文笔犀利，连辞典都编排的趣味盎然，有滋有味。不愧为欧洲现代文明的鼻祖。好书，手头有一套，随时翻阅，亦是一种享受。 -
很多反驳并不经得起严密的推敲，有先置思维在里面。但伏尔泰的先置思维更重视自然与人性，洛克挑战国王，伏尔泰挑战上帝。伏尔泰措辞之激烈，远超过孟德斯鸠与卢梭，所以他才是法国大革命真正的带路人。 -
在图书馆翻着看的，苏格拉底的爱情那一章，才知道原来伏尔泰反同，果然......各个时代都是有局限性的...... -
了解一下哲学的发展和名词 -
挺好的，对于哲学爱好者有很大的帮助哦！ -
儿子说，伏尔泰是个业余哲学家。 -
哈哈哈哈哈哈~~ -
书很好 就是物流的时间没按照订单上约定的时间送到 其他服务都还可以 -
虽然感觉翻译得一般般，但是书还是很不错 -
晦涩，译者菜 -
必读书，收着必须的 -
都是俏皮话，都是大学问 -
大学时代最初通读的哲学著作，内容已经模糊，只记得伏尔泰的清通和辛辣。 -
伏尔泰很能讽刺 -
伏先生对于古代同性恋合法性的那种“不管怎么说反正我就是不信”的态度以及对崇古抑今的批评真是令人叹为观止；p.266起中国教理问答甚可爱；伏先生对孔子倒是有研究0-0；以及对诺亚方舟、圣女贞德的态度一如既往的喜感。基本就是一散文集，可看作自然神论的宣传小册子。 -
相比《风俗论》翻译的不怎么样……
虽然利于阅读，但是注释重复太多。 -
伏尔泰的文笔很好。 -
实用 -
伏尔泰蛮无聊的 -
经典之作，非看不可！ -
尼采口中的自由精神 -
2010年的时候读的。那时候深爱着哲学 -
又是较为随性的哲学，也有消遣之用～ -
哈哈哈伏尔泰这个人蛮有意思的... -
最能全面反映伏尔泰思乡之作。只是版本很旧，书很难找 -
没有想象中的好看，真不知当时怎么就一时冲动把两本一起抱回家了。。。 -
一本枕边书 高中就这么读过来的 经典 -
作为历史资料的哲学书 -
可以当休闲书阅读 -
对于一门高深学科来说，书本深入浅出的方法很受用。 -
好 很好 真的好 -
严格意义上，此书不能算作学术书，因为伏尔泰基本上用很多文学性的笔法，以不正经的姿态来揭批假正经，作者本身也没有建立一套哲学化或者学术化的思想体系。值得注意的是伏尔泰自然神论的观点，他反对教条和迷信，也反对无神论，因为朴素的信仰是对抗所有理性和非理性“爆棚”时代所犯罪孽的有效工具。所以他说哲学家（包括科学家，比如牛顿）证明上帝的存在，而神学家和无神论者则否定了上帝。很难想象伏尔泰会赞成后来许多继承其政治思想的人所发动的血流成河的革命，就如卢梭怎么也想不到后人会把污水往他身上泼。PS：编校质量上需扣掉一星。译名前后不统一之类的就不说了，摩西讹成“魔西”，实在是太可怕了。 -
哦哦哦！我是你的粉！ -
喜欢 -
以散文的形式阐述一些哲学术语的意义，同时也引申出了很多其它学科的信息，怪不得称为词典 -
是当时历史的反应。。。。。现在读读特别的喜欢，因为他的写作是有很多修辞的 -
大学读物 -
读伏尔泰的第一本书