形而上学
出版社:北京大学出版社
出版日期:2007-8-1
ISBN:9787301104156
作者:彼得·范·因瓦根
页数:360页
作者简介
《哲学与宗教•形而上学(第2版)》阐释了形而上学这一令人好奇的观念．并论述了这一观念的历史意义与当代意义。在这部深思熟虑的经典著作中，因瓦根考察了三个深刻的问题：世界最普遍的特征是什么？为什么有一个世界存在？人在世界中处于什么地位？《哲学与宗教·形而上学(第2版)》既可以作为大学哲学课程的教科书，也可以作为形而上学的入门书，供对形而上学思考感兴趣的读者使用。
书籍目录
第一版序言
第二版序言
中文版序言
第一章 导论
第一部分 世界所是的方式
导论
第二章 个体性
第三章 外在性
第四章 时间性
第五章 客观性
第二部分 为什么世界如是
导论
第六章 必然的存在物：本体论证明
第七章 必然的存在物：宇宙论证明
第三部分 世界的栖居者
导论
第八章 有什么样的理性存在物？
第九章 理性存在物在世界中的位置：设计与目的
第十章 理性存在物的本质：二元论和物理主义
第十一章 理性存在的物的本质：二元论和位格同一性
第十二章 理性存在物的能力：意志的自由
第十三章 最后的沉思
参考文献
索引
译后记
编辑推荐
《哲学与宗教•形而上学(第2版)》由北京大学出版社出版。
内容概要
作者：(美国)彼得•范·因瓦根
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计8条)
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原版文字其实清晰易懂，由于译本正文或注释的错误、莫名其妙、文笔不佳等缘故中文版反而容易妨碍理解。对于有意从事英美哲学研究的同好而言，在资金允许或网络上能够获取到资源（例如本书最新第4版已有PDF电子版）的情况下，应当直接阅读外文原版较好。毕竟如模态形而上学问题中contigent和accidental两词在书中都会被翻译为偶然，但用法不同。虽然译本于重要概念之后会加注英文，但如直接阅读原文，能事半功倍。（以上个人陋见，不当处还望包涵。） -
豆瓣上面显示的作者是“因瓦根”，这是不对的；作者的名字是彼得，姓是“van Inwagen”。而因瓦根不能单独作为名字来用。这样作者会很生气哦：） -
这本书就内容而言相當不错。书中序言和第一章详细介绍何为形而上学，后面分章节讲述形上学最重要的一些问题。作者对每个问题均给出多种正反观点与论证，并以尽可能公正的态度进行对比、评析；往来交锋中，精彩內容俯拾即是。总之，内容能给5颗星。但是不得不说本书的翻译实在是太烂了，经常搞得人莫名其妙。与英文版一对照，发现中文版真可谓错误连篇。不管译者英文水平如何，光就中译本来看，都有很多句子根本都不通顺，或者明显与上下文矛盾。说明译者完全没有用心。最后，如果按照品质打分的话，考虑到本书拙劣的翻译，只能给2分；不过，就推荐程度而言，还是可以给它4分——虽然翻译错误连篇，但依然值得一看。
精彩短评 (总计45条)
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水平很高的著作，值得一看 -
本体论研究的导读性著作 -
这本书最大的优点是作者在著述的时候，时刻保持的客观角度。对各种可能存在争议的地方都采用较为全面的论述或者分析，在试图引到读者思考的同时尽量不会产生偏颇。每一章的导论写的非常好，对于缺乏哲学基础的初学者，导论中的大量内容都是基于避免产生先入为主的情况。文风严谨，符合该学科的特点。但是文字并不枯燥。 -
纸张有点单薄，不过整体还不错 -
非常简单，清楚。适合初学者。有一定基础的人也非常有启发 -
读完这本书，我有一个坚定的观念—形而上学问题，即使你智力再高，也不可能完全解答它，就这本书而言，提出的形而上学问题的确很有魅力，但是，对于各种观点的论述并没有详细，而且，形而上学的论述是要求理论的论述，而不是实在的例子，书中实在的例子很多，这对一个形而上学的初学者可能会很有帮助，但对与那种卡在初学者与学者之间的那种读者就他困难了！任何一个形而上学问题，光光接受是很容易的，但是要对它进行思考，就会发现无从下手，我的意思是，若是没读过任何形而上学的人，可以拿起这本书作为一个入门，那些形而上学学者们可以拿起这本书研究，但对于那些卡在二者中间的，还是建议先读别的哲学读本比较好，不然，搞的自己无从下手的感觉是很难受的，不过，这本书可以极大扩展每一个读者的思维，读完这本书，你会发现你身在一片茫茫旷野之上，到处是可以探索的地方，思维的牢笼会在这本书面前烟消云散！ -
其实我读的是英文版，这个，权且也算读过了吧 -
从希腊出发，到达前途未卜的现代，这些问题从未离开 -
形而上学值得思索，不过庄子说过最高的智慧就是明白未始有物 -
哲学中的形而上学和物理学离得太近了 -
又买了翻译不好的书 一怒之下下载了今年新出的第四版 哼 -
这本书就内容而言相當不错。书中序言和第一章详细介绍形而上学是什么，后面分章节讲述形上学最重要的一些问题。作者对每个问题均给出多种正反观点与论证，并以尽可能公正的态度进行对比、评析；往来交锋中，精彩內容俯拾即是。总之，内容能给5颗星。但是我不得不说本书的翻译实在是太烂太烂了，经常搞得人莫名其妙。我与英文版对照过，发现中文版真可谓错误连篇。就算译者“英语水平有限”，中文水平总该没问题吧，但是很多错误的句子根本就不通顺，或者明显与上下文矛盾，说明译者完全没有用心。最后，如果按照品质打分的话，考虑到本书拙劣的翻译，只能给2分；不过，就推荐程度而言，还是可以给它4分——虽然翻译错误连篇，但依然值得一看。 -
一般的哲学书 -
太内涵了 看不懂5555555555 -
第一哲学 -
有些拗口 ，难懂。
偶尔翻翻。到现在还没看完。。。。 -
已读三遍，爱不释手 -
开头很有启发，后面兴味索然。 -
形而上学是个哲学的问题，在西方往往与宗教问题的思考相结合，这本书能使我们获得在这方面的理解。 -
为什么这玩意不叫纠结学、和自己过不去学、或胡搅蛮缠无中生有学？ -
深入浅出的哲学书籍，一般人可以读懂 -
天主教北京太强，不如Loux的 -
精准清晰，优秀的形而上学教材。翻译不佳，前半部分优于后半部分。 -
王老师课上说，他“越想越慢”，不知道是不是这个意思。总之看到这本书关于一元论的问题时，我为作者的思维方式感到诧异。如果我再次阅读这本书，肯定还会发现他是怎样用一种严密的步骤（如果是我，两步就推完了，但是那是庸俗的推法，很明显根本不是逻辑学意义上的精确推理）推出结论的。可以说，结论在本书中并不重要，它启发人思考。 -
翻译还是有些小错误啊 -
作者反对自由意志相容论的关键论证是无效的，存在明显的逻辑错误。 -
前半部分好理解，后半部分被脑补过头无法消化了！ -
【劣译】 翻译的不知所云。 -
很有价值，翻译也不错 -
我读过的最好的形而上学教本，如果你对本体论感兴趣，这将是一本非常容易读的哲学书 -
入手佳选 -
想多了解一点行而上学，选择了二三本，其中有它。应该不会错吧。 -
不知道是原文的缘故还是翻译的问题，读起来感觉很难受 -
亚里士多德简直塑造了整个经院哲学，算是大神棍了（笑）。可惜万物第一因在近些年的科学研究中越来越站不住脚了。 -
后来发现这才是入门书... -
形而上的东西本来就很难懂，这书的阐释方法还是很生涩、不易读懂。 -
只觉得 就是好书 -
很适合静下心来看的书！ -
时间紧就没读英文版，问题是，读到这样的译本真是得不偿失。行文枯燥无味一点是可以忍受的，和译者天分有关，但错漏、语义不连贯大概就完全是态度问题了吧。 -
内容给5星 翻译最多给3星！其实原版也不难 还是读原版比较好。。。第四版还加了一章本体论 -
思考一些有关永恒的问题很有意思。 -
总体写的挺浅显清楚，不过以入门书的标准来看，内容的编排和组织并不算太好，另外少数地方的论证非常扯淡，不知道是因为没法展开论证导致的 -
这书不错，比较通俗 -
形而上学 -
精读过，但说实话，没有太看懂，也许太专业了，再及里面举例的严谨性，逻辑性可以感觉到。（但它针对性？）