客观的知识
出版社:中国美术学院出版社
出版日期:2003-6
ISBN:9787810832311
作者:[英] 卡尔·波普尔
页数:407页
作者简介
人类的知识现象无疑是我们宇宙中最伟大的奇迹。它构成一个并非很快能解决的问题，并且，我决不以为《客观的知识(一个进化论的研究)》能对这个问题的解决作出一些小小的贡献。但是，我希望我已促进重新开始对这个问题的讨论。三个世纪以来，这种讨论一直停顿于准备状态。
书籍目录
1．猜想的知识：我对归纳问题的解决
2．常识的二重性：赞同常识实在论和反对常识知识论的理由
3．没有认识主体的认识论
4．关于客观心灵的理论
5．科学的目的
6．关于云和钟
7．进化与知识之树
8．一个实在论者的逻辑观、物理观和历史观
9．对塔尔斯基真理论的哲学评述
附录1 水桶和探照灯：两种知识论
附录2 补充评注(1978年)
人名索引
主题索引
新版说明
前言
人类的知识现象无疑是我们宇宙中最伟大的奇迹。它构成一个并非很快能解决的问题，并且，我决不以为本书能对这个问题的解决作出一些小小的贡献。但是，我希望我已促进重新开始对这个问题的讨论。三个世纪以来，这种讨论一直停顿于准备状态。 自从笛卡尔[Descartes]、霍布斯[Hobbes]、洛克[Eocke]及其学派(不仅包括大卫·休谟[David nume]，也包括汤姆士．里德[ThomasReid]以来，关于人类知识的理论基本上是主观主义的[subjectivist]：知识一直被认为是一种特殊可靠的人类
媒体关注与评论
人类的知识现象无疑是我们宇宙中最伟大的奇迹。它构成一个并非很快能解决的问题，并且，我决不以为本书能对这个问题的解决作出一些小小的贡献。但是，我希望我已促进重新开始对这个问题的讨论。三个世纪以来，这种讨论一直停顿于准备状态。 自从笛卡尔[Descartes]、霍布斯[Hobbes]、洛克lEocke]及其学派(不仅包括大卫·休谟[David nume]，也包括汤姆士．里德[ThomasReid】)以来，关于人类知识的理论基本上是主观主义的[subjectivist】：知识一直被认为是一种特殊可靠的人
章节摘录
7．进化与知识之树 我十分感谢赫伯特。斯宾塞讲座[Herbert Spencer Lecture]邀请我作讲演，这不仅是因为能被请来对一个具有伟大勇气和创造力的思想家表示敬意而感到荣幸。特别使我高兴的是，讲座事务委员会作出这样的提议，我可以为自己的讲演选择像“生物科学的方法”[The Method of the Biological Sci-ences]这样的题目。这个提议使我有机会在这里提出有关这个题目的一些想法，虽然我发现这些想法振奋人心并值得讨论，要不是受到这一鼓励，我可能不会公开提出来的。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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关于未来，我们都有太多的无奈。起初以为是我们不够聪明、不够努力、不够勇敢、不够执着、不够付出，可总是有一个新的理论跳出来指责，然后发现更多的无能为力，然后更加的沮丧痛苦，为这不可解的答案。在研究生的第一堂英语课学到的正是与这相关的，未来有太多的变数，所以其实我们不必那么纠结与现时的准备，其实不必那么恐惧。只是真不懂，连确定的未来都会觉得恐惧怎么可以那么坦然开心的去面对变化，又怎么能像书里面说，安然快乐的享受现在，做自己真正喜欢的事，而不是为了未来而忍受？真的不明白，又或者明白其实只是不敢去相信，不敢放下。很喜欢的一句歌词，很不安怎么去优雅。是呀，很不安的时候全身心的就停留在寻找正确，那还管怎么维持一个优雅的姿态享受生活。但是或者也许其实不安从来与优雅都无关，也有人能够很优雅的不安着呢。英语老师在课上一直传递的，活在当下，珍视现在，至于未来，其实也许现在有些人快些，有些人慢些，但最后我们都殊途同归。在应该的时分做应该的事，真正喜欢的事，而不是为了明日而步步惊心才是生活的秘密。其实知道这个道理，但是总是分不清楚和总在迷糊，也总是在疑惑和不确定着。在开学的时候听到老师说波普尔的理论的时候，就觉得很喜欢，看了他的两本书，觉得似乎找到了一些答案。波普尔书里的一句话。某些当代的哲学家告诉我们，人和他的世界疏远不和：他置身于不是他所创造的世界里，是个陌生人，而且有所恐惧。也许这是人的处境；然而动物和植物都面临同样的处境。它们也许在很久以前便生在一个兼有物理—化学作用的世界里，生在一个不是它们所创造的世界里。不过，虽然它们没有创造过它们的世界，这些有生命的东西却把世界改造得面目全非、不可再认，而且在事实上重建了它们诞生于其中的宇宙一小隅。很喜欢这句话背后的东西，虽然只是我的理解，也许并不是波普尔的本意。其实对于未来对于世界，我们都有可能做不到那么充分的了解，世界上有很多我们无法作用的东西，甚至画上一生都不能够了解，但是这并不比确定的未来更让我们感到不安。事实上，当你知道现在所有做的一切其实都是必然的结果，不是真有一种沮丧?那种按部就班并不那么讨喜，更何况，也根本不存在。关于未来，其实有很多想法，其中之一是现在要做的事。所谓的学术。其实没有那么大的兴趣，也很担心着自己是否能够真的做到，很多必备的知识都是缺失着的，不确定这样究竟会造成何种后果，只能够尽力去补，但也没那么情愿，虽然觉得地理和规划让人热血沸腾，但是真不明白，很不明白。一个陌生的世界。突然想起来，书里面有一节关于跨学科的问题了，很喜欢他的观点，也是自己喜欢的一种方式，通过不断的犯错来学习。不过觉得其实也真的实在有些痛苦。呵呵，过去常常做的就是这么一件事情，真没那么坚定和乐观。只是这种情绪的克服方法似乎不能够通过书或者通过人来解决。我想，还是得学会自己去面对。呵呵，但是看看小说看看哲学至少能够找到点佐证，结果发现这种佐证都变成了猜测。不过对这种猜测的不断批判和反驳，也能够慢慢的走近真理，即便无法到达。还是很感兴趣，对于那个开放的未来，不知道会通向什么地方，所以恐慌，也所以欢快。我想，总是不会那么让人失望，总是即便让人失望也不至于比现在这刻更加难过。
精彩短评 (总计3条)
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波普尔的哲学研究对于80年代一批西方现代哲学进入大陆的启蒙大学生而言，作用确实很大，以至于波普尔的猜想与反驳中的证伪理论变为了这一批人内心中判断事物的基准，并且与中国的实用论不相矛盾的重合在一起。 -
在这本书中，波普尔从自己的否证论出发，试图建立一种依赖于常识实在论、但是反对主观主义的常识知识论的客观知识论。经由休谟对归纳法的破坏，波普尔彻底取消了过去和未来的必然联系，从而使一切知识成为试探性的，并通过否证论表面上的演绎性来逃避仍存在的真理问题。在他的“客观”世界中，我们即使达到了真理也不自知，最多只是在实用的、即不得不为的情况下作出尝试性选择，这幅极端唯名论的图景最终放弃了维也纳学派“拯救真理”的尝试。 -
喜欢波普尔。喜欢他的理论，但是有些没弄明白。