《鬼谷子》研究

作者简介

《鬼谷子》是专讲如何游说各国君主权臣，纵横捭阖，获取权位的书，后世游说之士奉为圭臬。但因历史记载的残缺，有人怀疑《鬼谷子》为后人所托。本书对《鬼谷子》的真伪、鬼谷子生平和《鬼谷子》成书、《鬼谷子》中丰富的哲学、军事、心理学、社会学、文学等思想，作了全面深入的研究和梳理，肯定了《鬼谷子》的价值。

序

前言

上编 《鬼谷子》真伪考辨

第一章 《鬼谷子》伪书说辨正

第一节《鬼谷子》“伪书说”的表现及文献依据

第二节《鬼谷子》不伪的文献考察

第二章 从出土文献看《鬼谷子》的真伪

第一节《符言》与马王堆汉墓帛书、阜阳竹简比较

第二节《本经阴符七术》与帛书《经法》、郭店楚简的比较

第三节《捭阖》、《反应》等篇与帛书《称》、郭店楚简《语丛四》的比较

第四节《揣》、《摩》等篇与郭店楚简《语丛四》的比较

第三章 从传世文献看《鬼谷子》的真伪

第一节《鬼谷子》与《邓析子》内容相同部分比较

第二节《鬼谷子》与《管子》的比较

第三节《鬼谷子》与《战国策》、《淮南子》等其他传世文献的比较

第四章 从思想史的角度看《鬼谷子》的真伪

第一节 阴阳五行思想的发展与《鬼谷子》的成篇时代

第二节 认识论的发展与《鬼谷子》的成篇时代

第三节 “因”论的发展演变与《鬼谷子》的成篇时代

第四节 对“圣人”认识的发展与《鬼谷子》的成篇时代

第五节 从时代环境看《鬼谷子》的成篇时间

第五章 从汉语史的角度看《鬼谷子》的真伪

第一节《鬼谷子》的古音与用韵

第二节《鬼谷子》的古音规律

中编 《鬼谷子》作者与成书

第六章 《鬼谷子》的成书过程与作者

第一节 《鬼谷子》的篇目分类

第二节 《鬼谷子》各部分的作者

第三节 《鬼谷子》的成书过程

第四节 《鬼谷子》的注本

第七章 鬼谷子的生平与时代

第一节 鬼谷子其人考

第二节 鬼谷地名考

第三节 “鬼谷”得名的由来

第八章 《鬼谷子》的学派归属

第一节  学术界关于《鬼谷子》学派归属的争议

第二节 《鬼谷子》是对春秋以来行人活动的理论总结

第三节 《鬼谷子》对纵横学说的理论构建

第四节 《鬼谷子》的成功理论

下编 《鬼谷子》思想

第九章《鬼谷子》哲学与军事思想

第一节《鬼谷子》哲学思想

第二节《鬼谷子》军事思想

第十章《鬼谷子》心理学与社会学思想

第一节 《鬼谷子》心理学思想

第二节 《鬼谷子》社会学思想

第十一章《鬼谷子》文艺思想

第一节《鬼谷子》文艺理论

第二节 《鬼谷子》美学观点

书籍目录

序前言上编　《鬼谷子》真伪考辨　第一章　《鬼谷子》伪书说辨正  　第一节  《鬼谷子》“伪书说”的表现及文献依据  　第二节  《鬼谷子》不伪的文献考察　第二章　从出土文献看《鬼谷子》的真伪  　第一节  《符言》与马王堆汉墓帛书、阜阳竹简比较  　第二节  《本经阴符七术》与帛书《经法》、郭店楚简的比较  　第三节  《捭阖》、《反应》等篇与帛书《称》、郭店楚简《语丛四》的比较  　第四节  《揣》、《摩》等篇与郭店楚简《语丛四》的比较　第三章　从传世文献看《鬼谷子》的真伪  　第一节  《鬼谷子》与《邓析子》内容相同部分比较  　第二节  《鬼谷子》与《管子》的比较  　第三节  《鬼谷子》与《战国策》、《淮南子》等其他传世文献的比较　第四章　从思想史的角度看《鬼谷子》的真伪 　 第一节  阴阳五行思想的发展与《鬼谷子》的成篇时代 　 第二节  认识论的发展与《鬼谷子》的成篇时代 　 第三节  “因”论的发展演变与《鬼谷子》的成篇时代 　　第四节  对“圣人”认识的发展与《鬼谷子》的成篇时代 　　第五节  从时代环境看《鬼谷子》的成篇时间　第五章　从汉语史的角度看《鬼谷子》的真伪  　第一节  《鬼谷子》的古音与用韵  　第二节  《鬼谷子》的古音规律中编　《鬼谷子》作者与成书　第六章　《鬼谷子》的成书过程与作者  　第一节  《鬼谷子》的篇目分类  　第二节  《鬼谷子》各部分的作者  　第三节  《鬼谷子》的成书过程  　第四节  《鬼谷子》的注本　第七章　鬼谷子的生平与时代  　第一节  鬼谷子其人考  　第二节  鬼谷地名考  　第三节  “鬼谷”得名的由来　第八章　《鬼谷子》的学派归属  　第一节   学术界关于《鬼谷子》学派归属的争议  　第二节  《鬼谷子》是对春秋以来行人活动的理论总结  　第三节  《鬼谷子》对纵横学说的理论构建  　第四节  《鬼谷子》的成功理论下编　《鬼谷子》思想　第九章　《鬼谷子》哲学与军事思想  　第一节  《鬼谷子》哲学思想  　第二节  《鬼谷子》军事思想　第十章　《鬼谷子》心理学与社会学思想  　第一节  《鬼谷子》心理学思想  　第二节  《鬼谷子》社会学思想　第十一章　《鬼谷子》文艺思想 　 第一节  《鬼谷子》文艺理论  　第二节  《鬼谷子》美学观点  　第三节  《鬼谷子》在先秦散文史上的地位附录一  民国时期一部重要的《鬼谷子》注本——尹桐阳《鬼谷子新释》之价值附录二  《鬼谷子》研究论文目录主要参考文献后记

章节摘录

　　第一章　《鬼谷子》伪书说辨正　　第一节 《鬼谷子》“伪书说”的表现及文献依据　　一、《鬼谷子》“伪书说”检核　　《鬼谷子》是纵横家遗留下来的惟一子书。自唐以来，其真实性一直受到怀疑，伪托之说，几乎已成定论。l984年版《辞源》修订本仍持“不类汉以前人所作”之说。1999年新版《辞海》亦日：“实系后人伪托。”《中文大辞典》也认为“鬼谷子事迹不明，此书亦后人所作”。这些工具书代表了过去人们的一般看法。“伪书说”认为《鬼谷子》后出，既不是先秦时期的著作，也不是鬼谷子所作，书乃汉以后好事者伪托。　　最早提出《鬼谷子》一书真伪问题，否定鬼谷先生著作权的是唐代的柳宗元。他在《辩鬼谷子》一文中说：　　元冀好读古书，然甚贤《鬼谷子》，为其指要几千言。《鬼谷子》要为无取。汉时刘向、班固录书无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险盩峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。而世之言纵横者，时葆其书，尤者晚乃益出七术，怪谬异甚，不可考校。其言益奇，而道益陿。使人狙狂失守，而易于陷坠。幸矣，人之葆之者少。今元子又文之以指要，呜呼，其为好术也过矣。　　柳宗元认为“刘向、班固录书无《鬼谷子》”，“《鬼谷子》后出”，则在他看来，刘向没有上奏过《鬼谷子》叙录，班固《汉书？艺文志》也没有收录，因此，《鬼谷子》至少是班固以后才出现的，也就是说，《鬼谷子》是东汉以后的作品。又云“晚乃益出七术，怪谬异甚，不可考校”，则《鬼谷子》中《本经阴符》一部分更是魏晋以后的东西。既然如此，《鬼谷子》一书就不是先秦时期的作品，其作者也不是鬼谷先生。《鬼谷子》是后世出现的一部伪书。

图书封面

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