逻辑与罪
出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2007.9
ISBN:9787561755112
作者:谢尔兹（Philip R. Shields）
页数:222页
作者简介
本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。
书籍目录
中译本前言前言缩写第一章 序言：逻辑与罪第二章 界限第三章 可畏的审判第四章 罪之幽灵第五章 写给上帝的荣光参考文献汉英对照索引译后记
编辑推荐
《逻辑与罪》研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。《逻辑与罪》是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。
内容概要
内容简介
本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。
作者和译者简介
作者PHILIP R. SHIELDS，1991-1993年是Carleton学院哲学系访问副教授，1993年至今是Beloit学院哲学和宗教系教授。芝加哥大学社会思想委员会哲学博士（1991），该书即是作者博士学位论文。相关论文有，“理性动物的相关评论”（奥地利维特根斯坦研究2000年39期）、“维特根斯坦阅读弗洛伊德的视角：无意识的神秘”等。
译者黄敏，中山大学哲学系博士，译文精到流畅，翻译过程中增添了一定的译者注，用力尤深。
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中译本前言（刘小枫）
前 言
缩 写
第一章 序言：逻辑与罪
第二章 界限
第三章 可畏的审判
第四章 罪之幽灵
第五章 写给上帝的荣光
参考文献
汉英对照索引
译后记
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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关于维特根斯坦的解释性文本已有很多，虽然各种论述各有特点，新颖出彩，但主旨却无一例外的是增加维特根斯坦的神秘性，比如冠以连接逻辑与宗教的第一人，叛逆的新康德主义，日常语言学派的创始人等等。要相信故事，不要相信作者----劳伦斯部分文本解读者，三流和一流的，总是不可避免地带着归纳主义的眼光去看待论述.....对偶像的论述遗物，总相信其中蕴含着逻辑必然性，却对偶然说嗤之以鼻。艹了，维特根斯坦就不是凡人了，他每个遗留下来的文本就没有逻辑死角了？ “今天我在战壕里一边思考一边挠屁股” 敢问这里边有什么逻辑必然性，挠屁股和思考是模态逻辑还是辩证逻辑？和宗教有个半毛钱关系嘛？ 不看也罢，顺带让刘小枫也去屎吧说到维特根斯坦仰慕陀思妥耶夫斯基，论证说他接受了陀思妥耶夫斯基在卡拉马佐夫里的一句话：如果没有上帝，一切都被允许。 草了，又是一个大傻帽的推理，有人说看尼采就跟看青年文摘一样感动呢解释学真是个万能的护身符啊，即便不顾及逻辑，也能拿护身符抵住鄙视，作者，你牛逼PS:有些同学就是不爱好好学习，要么认真研究要么另寻别路啊，专盯着别人的八卦干嘛，套近乎呢？ -
逻辑就是没有矛盾的体系，她们没有变动，因此罪成了她们的对立物和反面，还有就是她们竟成为了罪，因此她们不再纯洁，从此之后人类的命运因此而改变，因此才有逻辑之罪和罪之逻辑。她们势不两立，又同命相连。 -
这本书很难，需要懂些分析哲学、神学、宗教社会学的知识。维特根斯坦把语言理解成上帝赐予人类的礼物，只有在敬畏上帝命令、消除自己乖谬意志的基础上，才会知晓语言的真义。逻辑形式是语言的本质，语言形式不是空的纯形式，它存于所有语言的使用的过程中。为此，维特根斯坦认为哲学要关注日常语言，在日常生活世界中理解语言的意义，语言的意义取决于已设定的语言规则。为此，维特根斯坦提出了语言游戏的观点。游戏本身不是一个空的形而上学意义上的理念，它活在各种具体游戏的玩耍之中。因而，维特根斯坦对抽象的思辨哲学提出批评，认为哲学应该对不能言说的东西保持沉默，进而强调要对语言的使用进行规范。总之，维特根斯坦认为我们只能描述和行动在这个向我们显现的由上帝创造的世界之中，对上帝保持敬畏，这就够了！
精彩短评 (总计33条)
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好深奥 -
我想知道是翻译的不好还是本身这本书就这么难懂.... -
罪恶在西方是被逻辑地推演建构起来的。真有不少值得去取的地方 -
“人被逻辑所引诱，被语言所误导，被表象和理想所诱惑。”非常感激，谢尔兹对维特根斯坦这样的解读。即使读过维特根斯坦所有著作，我也觉得很隔膜，好像维特根斯坦并不需要理解，他只是划出一个标准。可是，如果有人将梯子通向他，那么谢谢这种灵契。 -
书写得极好，早上醒来读一二章，清醒多了 -
以宗教为目的的哲学技术论著 -
这本书很难，需要懂些分析哲学、神学、宗教社会学的知识。维特根斯坦把语言理解成上帝赐予人类的礼物，只有在敬畏上帝命令、消除自己乖谬意志的基础上，才会知晓语言的真义。逻辑形式是语言的本质，语言形式不是空的纯形式，它存于所有语言的使用的过程中。为此，维特根斯坦认为哲学要关注日常语言，在日常生活世界中理解语言的意义，语言的意义取决于已设定的语言规则。为此，维特根斯坦提出了语言游戏的观点。游戏本身不是一个空的形而上学意义上的理念，它活在各种具体游戏的玩耍之中。因而，维特根斯坦对抽象的思辨哲学提出批评，认为哲学应该对不能言说的东西保持沉默，进而强调要对语言的使用进行规范。总之，维特根斯坦认为我们只能描述和行动在这个向我们显现的由上帝创造的世界之中，对上帝保持敬畏，这就够了！ -
宗教and逻辑and数学，永恒，个人美学to世界伦理 -
从宗教的角度看维特根斯坦的思想 -
总是以宗教的眼光看问题~维应该是属于中世纪的逻辑学家~ -
下周二见教授即作者时，我一定会跟他说：“我宁愿我读的是英文版的，因为中文版读起来感觉一点都不像是在接收你的观点。” -
再揣摩一哈 -
一本很好的阐释维特根斯坦思想的书，而且不卖弄词汇和故作晦涩。 -
这是近期来读的比较严肃的书了。作者功力很深，比较能够深入浅出，使得本来比较繁琐的论证也能够让大部分人理解。会继续关注这个系列的书的O(∩_∩)O~ -
特根斯坦的琐碎语言分析,背后都指向了宗教,其哲学的根基处是一幅犹太——基督教的图景。 -
写得对我胃口，“一开始，他不是一个逻辑实证主义者，最终，他也不是一个日常语言哲学家。” -
这是一本好书，有助于理解维特根斯坦的思想，尤其是隐藏于维特根斯坦哲学中的伦理和信仰问题。 -
强力推荐这本，虽然篇幅不长，但是应该是对维特根斯坦最高品级的注释了。 -
最初，是在梁文道的演讲中知道这本书的。在图书馆无意发现就读了，有些晦涩。但还是有收获。这本书让我初步了解了维特根斯坦，也警醒自己不要耽于沉思。 书中对“可显示之物”和“可说之物”进行了界限划分，对”可显示之物“的说是一种对上帝意志的亵渎，是一种罪。进而阐述了什么是罪，如何获罪。书最后落脚于人要接受这个限制我们的力量存在，以此来救赎。接受那个强大的维系性力量即上帝意志的存在，可以让人类不再骄傲、自以为是，可能会达到人与现实的某种和谐。 -
打4星，是因为看懂的部分极其精彩，不过大部分我还是没看懂。。。 -
我就是想体验下这些人忘我的思考所达到的最后的宁静和被上帝的荣光所照耀的感觉，如果可以有，用生命去换取都不亏 -
写给上帝的荣光 -
提供了看待枯燥的逻辑-语言哲学的新视角，让我进一步确立了“精神分析必须与维特根斯坦的伦理背道而驰”的观点，在本书的维氏看来，精神分析会是多么堕落、傲慢、罪恶的学科和工作啊，后者的伦理就是不断冲击语言的界限，上帝是给人超越的，人明知有罪依然要为之。 -
都串起来了 -
“逻辑在引诱，语言在误导”，逻辑这东西，真正要严肃贯彻到底不行，因为有情欲这东西在左右 -
厉害的是，作者居然把维特根斯坦逻辑的根源与宗教结合了！厉害的思维啊！长眼界了，但是对我低级的论文并无帮助，悲剧= =！ -
用宗教的方式来看待这个世界，存在就是一个奇迹，上帝的威权与荣耀。 -
凑合 -
译文也好。 -
作者以宗教分析维特斯坦，其将语言的使用及自身圈定在一种无法解释的上帝意志或约定俗成的逻辑语法形式的视域内，把这种上帝意志或逻辑语法形式看做一种可畏的力量，即限定又维系着语言及逻辑，视因傲慢越界或怠惰而生的空闲不做为而违背对上帝的义务为罪。看来维确是一个虔诚的卫道士，但却未将怀疑转向这些准则或上帝意志及其背后。 -
逻辑划清界限，罪昭示我们应该做什么。 -
没看懂。 -
真能瞎掰饬