《泰戈尔诗选》书评

自觉的灵泰戈尔的神奇彻悟经历

泰戈尔曾回忆道： 　　　　一天，在很晚的下午，我在我们乔拉桑科房子的屋顶凉台上散步。晚霞的余光和苍白的黄昏合在一起，那景色仿佛使来临的夜晚，对我有一种特殊的奇妙魅力。连毗连的墙壁都美丽地放光。在这个世界中揭开了平凡的盖子，我想，是不是暮色中有什么魔术使它这样呢?决不是的！ 　　　　我立刻看出这是夜晚的效果照到我的心上，它的光影把“我”湮没了。当“我”在白日强光中奔腾的时候，我所知所觉都和它混在一起，被它藏过了。现在这个“我”被放在背景里去，我就能看到世界的真实的一方面。这一方面是不平凡的，它充满着美和欢乐。 　　　　从这次经验以后，我屡次试验故意地压抑我的“我”，仅以参观者的身份去观看世界的效果，我的努力总会得到一种特别愉快的报酬。我记得我也试着向一位亲戚解释怎样去看世界的真面目，以及在这幻象之后的，我们自己的感觉上的负担怎样随之减轻；但是我相信我的解释没有成功。 　　　　 以后，我又得到一次彻悟，这彻悟在我的一生中持续着。 　　　　从我们苏达街的房子里，能看到这一条街的尽头和对面自由学校校园里的树。有一天早晨我偶然站在凉台上往那边看。太阳正从这些树上的密叶上升起。在我不停的凝望中，忽然间似乎有一层帘子从我眼上落下去了。我发现这个世界浴在奇妙的光辉中，美和欢乐的浪潮在四围涌溢着。这光辉立刻穿透积压在我心上的重重叠叠的愁闷和萧索，以宇宙的光明注满了我的心。 　　　　更多内容：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd095880100l7bt.html。

献歌爱与美

哦，那些单纯的美，树阴在风中沙沙摇摆，香花和眼泪在爱情中结成花串，如同小小的花朵在天空中闪闪烁烁的诗歌！罗宾德罗那特·泰戈尔，近代文学史上的知名印度诗人、作家和社会活动家。他精通文学、音乐、绘画、作曲，并且在这些领域都有独特的建树，在印度过内外都有很大影响。一九一三年，由于他那“至为敏锐、清新、优美的诗作”，由于这些诗作“出自以高超的技巧、并由他自己用英文表达出来，使他那充满实意的思想成为西方文学的一部分”而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔一生的诗歌创造可分为三个阶段，分别以清丽、单纯和明快作为其主要艺术特征。而以单纯为特征的第二阶段的代表作即是《吉檀迦利》和《园丁集》。这两部诗集充满了朦胧和神秘感，不同于前期的政治性，也不同于后期的旗帜鲜明。在由各个诗集的断片所表达出来的复杂的泰翁中，《吉檀迦利》和《园丁集》表现了一个纯粹的世界，一种在退隐后所获得的封闭的一个人的世界，自我的修善和与外部世界交汇后所得的玫瑰般的爱意。我更喜欢的《吉檀迦利》里表现了一种宗教教徒般的爱，一种将自己全身心奉献出去的爱。上帝，主人，朋友，恋人，光辉的国王驾着金色的马车，他跪下来，一心为主。哦，神明，那种爱将无限复杂的爱的分支融合到一起，它是对神，对主人，对朋友，对国王，对恋人的所有爱意的统合，最后他将会把自己的所有奉献出去。不仅是躯体，心灵，他的歌声，他将舍弃一切他卑微和高贵的所有，投身到与“你”相合一的海洋中去。光辉的诗歌带给人以颤动，那个国王消失在晨光中，给他爱抚过的女人留下一把巨剑。燃烧着的巨剑，女人抱着它，仿佛看到了新生的荣光。哦，我的主人，我的上帝，我的好友，我所爱的人，我的光华的神明，请接受你的信徒你的仆人你的朋友你的情人的歌唱，让我穿越整个世界来寻找你，让我因为向你献出我卑微的一切而痛哭，让我在永生的死亡中将自己的躯体化为红莲，让我向你立地皈依，让我在一切结束之后，双手合十地站在对面看着你。让他作为最初的光明和形象，来呈现在我的眼前。让他的眼光成为我觉醒的灵魂最初的欢跃。让我自我的返回成为向他立地的皈依。 《园丁集》则由是献歌与爱的诗集。年轻恋人的彷徨，迷惘，狡黠的眼神和笑语，纯净简单，双心合一。仿若一首童谣：“我们村子名叫康遮那，人们管我们的小河叫安遮那。“我的名字村人都知道，她的名字是软遮那。”你我之间的爱就像歌曲一样的单纯。每一句甜软的爱语，他们澄明而又易于放手。——当我再来的时候随便你怎样地狡笑吧。——他捕捉每一个狡黠的娇嗔。让你微笑的唇儿发一个誓，说我的歌声怎样的消失在沉默里，像一只在荷花里沉醉的蜜蜂。——他们视爱情为生命，却又豁达得可以轻易放手。他歌唱情人绯红的脚踝，歌唱死亡，歌唱神，歌唱爱。在阴暗的雄壮里他建起庙宇，描绘混乱扭曲的图画；在巨雷震劈这座屋子的光明中他看到他的偶像活了起来。吹着法螺来吧，在这无眠之夜，给我穿上红衣，娶我走吧。揭开我的面纱骄傲地看我的脸吧，啊，“死亡”，我的“死亡”。那么唱完最后一支歌就让我们走吧。当这夜过完就把这夜忘掉。村庄在午热中入睡了，我独坐在凉台上，当你走的时候。——但是它是爱，我的爱人。阅读泰戈尔的诗作，首先体验到的是其“天然的美感”。在他的诗作中泰戈尔将自然美发挥到了极致，令人想起来就如同一个明丽的下午，香花和跳跃着的姑娘脚上的珠串。形式美和内在美已经达到了统一，他的诗作仿佛就是为了表述美、体现美而存在的。那些美丽的辞藻（我第一次在这里夸赞美丽的辞藻），纯洁而又纯洁的心灵，曼妙婉转的音韵，构成了一再被人述说的泰戈尔的音乐性。一直让我遗憾的是没有一个美观大方的版本，既收录了名译又收录了原文；所以当我读到《飞鸟集》的原文时，即使只是起首的几句，即使它什么都还没有说，我已经深深感动于那种纯洁的简洁的内涵于口的美丽——Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sign.其实我没有什么好说的。只需要把泰戈尔的诗歌放在这里，一切言语都可以省略了。我旅行的时间很长，旅途也是很长的。天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。离你最近的地方，路途最远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门；人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”这句问话和呼唤“啊，在哪儿呢？”融化在千股的泪泉里，和你保证的回答“我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界。2006/08/27

脸

昨天的高考作文题目在第一时间出现在网络和报纸上，印象深刻的是江西省的作文题目《脸》，第一反应是想到王菲唱的同名歌曲：呼吸是你的脸 你曲线在蔓延不断演变那海岸线 长出了最哀艳的水仙攀过你的脸 ah..... 想不到那么蜿蜒在你左边的容颜 我搁浅 我却要 继续冒险最好没有人会明白我说甚么 我没说甚么湿湿的汗水不只一点点 你眉头是否碰上黄梅天来吧滋润我的沧海桑田 你每一脸 是我一年 已好久不见抽烟抽象的眼 雨绵绵 让我失眠一点一滴的沉淀 累积成 我皱纹 在你的笑脸这是煽情大师林夕的词，被王菲的飘渺、不可捉摸的嗓音演绎得百转千回。我想，要让我做这个高考题目，可能怎么也跳不出这首歌曲旋律的影响吧！每个人生下来见到的是父母的脸，可惜那时的情景谁都不会记得。爸爸妈妈却记得自己孩子刚出生时婴儿的脸。慢慢地，接触到亲戚，幼儿园小朋友，老师，同学、同事、朋友、陌生人的脸。可是，细想一下，我们真正能够记得几张脸孔呢？或者说，在人群中有几张脸会打动内心，为之神魂颠倒？网恋为什么绝大部分会“见光死”？就因为见到的那张脸不是想象中的，用语言的光环折射，编织的那张。声音带给人们的想象和实际中的面孔的差异也很大，多少听声音的人见到那张脸时会失望？泰戈尔也曾经用生动的语言描述过脸：“爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。love! when you come with the burning lamp of pain in yourhand, i can see your face and know you as bliss. ...”“她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。　　　　　Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.”“祝福这个小心灵，这个洁白的灵魂，他为我们的大地，赢得了天的接吻。他爱日光，他爱见他妈妈的脸。……”“我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此他们能够相爱。”仔细想想，中国古代浩如烟海的诗词歌赋中提到脸的却极少，“彩袖殷勤捧玉盅，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”只有醉颜，没有脸。美人的或颦或笑，留下的都是表情和神态，姿态，媚态，没有脸是什么样子的描述。是不是集体要面子的文化，极度抹杀个性，也就造成了集体的不要“脸”？松本清张也写过一篇侦探小说《脸》。一位渴望成名的男演员不能抗拒成功的诱惑，而冒险参加拍摄电影，从而被10年前的证人认出影片中的主人公就是那张杀人犯的脸了。我的记忆中最恐怖的脸是《午夜凶铃》中女鬼的脸。上大学时听过一个鬼故事，说半夜，在三角地旁边蹲着一个女生，我走上去拍拍她的肩膀，她一抬头，发现她的脸上全是眼睛。我听了之后被吓得够戗，这是听到的最可怕的鬼故事了。是一个和脸有关系的故事。不知道在离开这个世界的时候，最后见到的是哪张脸？2005年6月8日伦敦雾

花露水

树 花 小草 万物有灵 我一直想写出我的异想世界树 有多温润 那些枝丫中的俊朗和缠绵胜过无数血肉容貌花 慎重开放的花朵 每一个都是举世无双草 亦是如此 坚韧的生命 有着强大的灵魂天空 像母亲般博大的爱 还有 麦田 散发的芳香 莲朵 色泽光亮这个世界 并不无趣保持一颗鲜活的心 安宁的 水润的不记怨 更不去恨记得快乐 记得万物有灵