無緣社會
出版日期:2014-5
ISBN:9789862271523
作者:NHK特別採訪小組
页数:336页
作者简介
無血緣、無地緣、無社緣，此即「無緣」。
人情淡薄、不再有交集的社會，就是「無緣社會」。
一個人孤獨死去，無人送終的狀況，就是「無緣死」。
★第五十八屆菊池寬賞受賞
★NHK紀錄片《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》採訪過程全記錄！
★年度最震撼人心的十大流行語之一，你不可不知的21世紀百大關鍵詞！
為什麼會出現無緣死？
為什麼正值壯年的年輕世代，會對無緣社會的來臨感到恐慌不已？
為什麼退休後理應頤養天年的銀髮族，卻面臨自己可能無緣死的現實？
二十年來從未缺勤的男子，過世後無人送終……
特殊清潔業者將無主骨灰快遞到寺廟供奉……
遠在異鄉的手足孤單離世，自己卻渾然不覺……
將人生全部奉獻給公司的上班族，卻落得中年離婚、孤獨終老……
交遊廣闊的單身貴族早早就與非營利組織簽訂生前契約……
非典型就業使得年輕世代未來無緣死的機率大幅提高……
層出不窮的老年人失蹤事件，突顯現代家庭功能的崩解及長期照護制度的不足……
這支由七位記者、一位導播及兩位攝影師組成的採訪團隊，耗時兩年，以東京為中心，足跡踏遍日本各地，從最北端的北海道到九州最南端的鹿兒島縣南大隅町，都能夠見到他們的身影。他們採訪了無數認識無緣死者的人、擔心自己會無緣死的人以及希望能用「結緣社會」終結「無緣社會」的人，製作了《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》和二十七支以「無緣社會」做為切入點的節目。
沒有煽情、沒有口號，這群熱血的記者以鏡頭訴說每個人都可能遇到，因人際關係疏離而引發的種種問題，以文字記錄他們在挖掘「無緣社會」實際面貌時所受到的震撼。
身為記者，他們必須摒除個人情緒，如實報導無緣社會的現狀。
作為子女，這群大都來自地方城市的遊子，也害怕自己或父母有朝一日會面臨無緣死。
「為什麼非得用這種死法離開人世？」是大家共同的疑問。
如潮水般在三個月內湧入的一萬四千通求救留言，是孤寂之人對無緣社會的控訴。
與人結緣，大家共同建立「關懷人，尊重生命的結緣社會」是他們歷經兩年採訪所尋得的一帖良藥。
《無緣社會》是給我們的一記「警鐘」
它不是高齡化社會的「必然」
它不是瘟疫
它是冷漠與自私的孿生子
书籍目录
推薦 希望臺灣不會走向「無緣社會」／門諾社會福利慈善事業基金會董事長 黃勝雄
推薦 人無法獨立於社會而生存／台大社工系教授 楊培珊
推薦 抬起頭，向溫暖的人群前進／弘道老人福利基金會執行長 林依瑩
推薦 以「結緣」終結「無緣」／清華大學材料科學工程研究所博士 施修正
前言
序章 「孤苦無依者」日益增加的日本
第一章 追蹤「行旅死亡人」──總結於寥寥數行的一生
【專欄】悄悄蔓延的「直葬」
第二章 日益淡薄的親情──被「拒絕認領」的遺體流落何方
第三章 單身化時代──「終身未婚者」遽增
【專欄】老漂族
第四章 社緣被切斷之後──仰賴「替代家人」的他們①
第五章 「單身貴族」的女性們──仰賴「替代家人」的他們②
【專欄】共同墓
第六章 對「無緣死」的恐懼已蔓延到年輕族群──在推特中訴說對未來的不安
【專欄】年輕力壯卻「繭居在家」
第七章 為了重建人際關係──重獲新生的男人
第八章 消失的老人們──高齡者接連失蹤
第九章 從無緣社會到結緣社會──尋求新的「聯結」
代後記
内容概要
作者簡介
NHK特別採訪小組
日本放送協會（NHK）紀錄片節目《NHK特別專題報導》的製播團隊之一。
《NHK特別專題報導》自一九八九年播出第一個特別專題報導《政治是可以改變的嗎？里庫路特事件的衝擊》至今，製播了超過二千四百八十七部與社會、國際、經濟、歷史、政治、醫學、災難、自然環境、文化藝術、娛樂、天文地理有關的記錄片。
《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》的採訪團隊，是一群長期關懷、採訪社會議題的NHK記者、導播與攝影師。在製作這次專題報導之前，他們曾在二○○六年製作過《窮忙族（一）拚命工作也無法擺脫貧窮》及《窮忙族（二）靠努力就能擺脫貧窮嗎？》的專題報導。
譯者簡介
鄭舜瓏
輔仁大學日文系，台灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。
日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。
平時喜歡耽溺於故事、文字、和音樂之中。
譯有《請勿在此丟棄屍體》、《殺意必定三度降臨》、《平成猿蟹合戰圖》、《新‧ＡＶ時代──讓AV走出陰暗小房間的那些人、那些事》等作品。（以上皆由新雨出版）
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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结婚就幸福了？有孩子就老有所依了？有兄弟姐妹就不孤单了？孤独死的大森忠利，学生时期有朋友参加学校活动，工作时期有同事一起喝酒，工作认真，结婚，离婚，到晚年也继续工作。发现常川善治死在家中的人感慨「为什么非要一个人就这么死了呢」。善治有兄弟姐妹3人，从小家庭富裕，后来倒产导致一家离散，各自谋取生路的善治在出租车公司任职。后来和带着孩子的单亲女性结婚，虽然好景不长。再次离婚后去外省找工作未果，领取着生活保障度日。55岁孤独死，兄弟姐妹却对警察说无法前来认领尸体。遗骨送去医学院作为「献体」编号689。馆山进一生未婚，57岁一个人死在家中，在房间内回荡着远方姐姐的电话留言的声音。被采访者藤田的一个人的正月（日本正月1月1日）每天三次一个人读着妹妹松子从北海道寄来的正月料理和信。79岁的小林女士一年于出嫁的女儿联系个3，4次。说不想给女儿添麻烦一个人生活，每天一个人去去打打弹珠，觉得自己死的时候也就是这样一个人了。69岁的杉原每天和两个娃娃人偶说话排解着一个人的孤单寂寞。看着NHK纪录的这些在城市孤独死的人和正在孤独死的人的真实，真的有种“心が折れる”（心都碎成末末了）的感觉。社会总会对弱者展现冰冷严肃的一面。※一个人生活的原因有56%是配偶者去世，20.8%是孩子独立，15.2%是未婚者，8%是离婚。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看无缘社会之前一直不理解人为什么要结婚，孩子简直就是一个诅咒，怀的那一刻起你就要为他担心，看书的乐趣变成了看孩子的乐趣，和朋友喝茶聊天旅游的乐趣变成了带孩子去游乐场给孩子做吃的的乐趣。然后你老了，他长大了成家了孝顺的照顾你给你送终，这也许就是现实中人的happy ending。老有所依。开始看无缘社会的时候感觉凄凉，继而愤怒，看到中间觉得害怕，看到最后觉得正常。凄凉是觉得社会如此冷漠，人情如此淡薄，这些老人身体不好，死后居然发现身体长期处于营养不良的状态。生儿育女，兄弟姐妹，血浓于水的亲人这么多，自己死在家里竟然一个月后才被发现。感觉能理解到过年的时候打开邮箱一张广告都没有的落寞，也有过手机修好后发现长时间竟然没有一条消息的时候，所以会有不安，害怕自己就是下一个孤独死在家里地板上发臭的尸体。谁都不能保证50岁以后的自己还有20岁时候的热情和活力。这里又突然又觉得人是应该结婚生孩子。※[行旅死亡人]指的是查不到姓名等基本信息，也无人认领的人。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------把书扔到一边想起以前看过管理学的结构洞理论，是关于社会关系和人际网络，关于人脉这个东西。而这些孤独死的人其实是他们自己断掉了与所有点的连接，与家人，与朋友，于同事。自己离开了社会。 无缘社会在日本其实也并不稀奇。日本呆的久了，接触日本人多了，对于无缘社会的产生多少能理解一点。日本人从小教育的其中之一就是不可以麻烦别人，因为自己影响到别人。这种教育当然是好的，但有利就有弊。自己有时候回头都会发现来日本后自己变得有点畏手畏脚的，手机永远静音，低声讲话，喝水停下脚步等等，最伤心的是，因为不太能在路上，车上等地方吃东西，有次出差从早上买了饭团握在手里，坐在电车上看着手上的饭团吃不了沮丧到了极点，，，，，人活着就是会麻烦别人影响别人嘛，抱怨。但同时自己也会被别人麻烦，被别人影响，所以自己不想被遭遇的麻烦也最好不要麻烦别人（这么想着想着变孤僻起来的人是自私的）回到人脉这个东西。一个人（或组织）的竞争力主要来自三方面（1）被正式赋予的权力。如：一个组织中的中层、高层管理者。（2）经验、知识：通过个人的学习、积累。（3）社会资本：在社会中掌握信息与资源的渠道，最主要表现在，与多人建立的联系，即中国人所说的“人脉”、“关系”。又是一个冷酷，高智商高情商的东西。对于自己这种善良又有点呆的生物不太适合算计着交朋友，感兴趣的人只要搜一下“Structural Hole”就了了。虽然说陷入无缘社会之中的人都是自己离开了社会。 但总的看来上了年纪，身体不好确实是很大的原因。所以，下一个新年愿望就是，身体健康财源滚滚。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------草草结尾是因为我要下班了呢。笑
精彩短评 (总计3条)
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不太认同记者认为无缘死是悲剧，如果本人觉得孤独死了没关系，那有什么问题？死了就死了还记挂着尸体将得到什么待遇干嘛? 也不同意记者对社会的控诉，这是双向问题，要不是当事人极力抵触「麻烦别人」根本不会有接下来的戏剧，也不是指责当事人固执什么的，只是从开始这就是个人选择的结果。当然社会过去几十年的洗脑是造成人们种种执着的根本原因，但拒绝洗脑特立独行也是一种选择，但大部分人年轻时都选了容易走的大众之路，老年时自然只能在社会观念的大众框框下过微小的生活。社会单子化造成隔离与没错城市发展的畸形脱不了关系，但如果可以早点脱离社会的羁绊，那它的畸形就无法影响你的余生。这是因与果的关系吧！ -
關於老病死的關懷，比如：長青活動／葬禮規劃／共同墓的合葬，台灣社會中因信仰凝聚的社緣也承擔了一定的依託力量。高齡社會的因應之道除了商業服務和慈善志工走入社區的關懷，具有共同信仰團體在生死問題凝聚的共識對社會確是很大的幫助。該書的焦點除了採訪調查孤獨死的無緣社會現象，及所產生的高齡化相關產業發展。而基於信仰所產生的社會改造力量，其實也是非常顯著的社會型態。這方面的調查也是一個方向，可惜在這本全書新聞稿的嚴肅紀實中尚須待補。 -
我也不知道是怎么找到这本书的，我只能说，现实看多了，眼睛会疼。在看美丽新世界的时候反感乌托邦，可是看无缘社会的时是多么向往美丽新世界啊，好吧。