莎乐美 道林・格雷的画像
出版社:译林出版社
出版日期:1999-10-1
ISBN:9787805678412
作者:奥斯卡・王尔德
页数:262页
作者简介
《莎乐美》和《道林·格雷的画像》都是19世纪末唯美主义代表作，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。这两部作品中美丽的词藻和绚然烂的意象附丽于变态人物和荒诞的情节，因此长期遭到误解，其实书中另有真意。
《莎乐美》系英国唯美主义作家王尔德根据圣经故事而创作的一部著名作品，讲述了犹太公主莎乐美如何诱使继父希律王杀死施洗者约翰的故事。剧中的莎乐美向约翰求爱而遭拒绝，发誓要吻到他的嘴唇，最后吻到的是约翰被砍下的头。
《道林·格雷的画像》的故事并不复杂。天生漂亮异常的道林·格雷因见了画家霍华德给他画的和真人一样大的肖像，发现了自己惊人的美，又听信了亨利·华顿勋爵的吹嘘，开始为自己韶华易逝，美貌难久感到痛苦，表示希望那幅肖像能代替自己承担岁月和心灵的负担，而让他自己永远保持青春貌美。他的这个想入非非的愿望后来却莫名其妙地实现了。一天晚上他粗暴地对待了他所爱的女演员西比尔·苇恩，回到家里，发现那肖像上出现了残忍的表情。原来那肖像已开始随着道林·格雷心灵的变化而变化了。
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精彩书评 (总计27条)
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每个女人都经历过一场欲仙欲死的迷恋，仿佛那个人是福祉是主上是苍穹中闪耀的群星中最亮的那一颗，是一本装帧精美的几何原本，仰之弥高，钻之弥坚。让女人望断了脖颈，站麻了后脚跟，哭红了眼睛。那人还是在不远不近的地方徐徐逡巡，带着无穷无尽的谜题，迷蒙了女人的心灵。杜拉斯曾说过，一切的一切都是从这样光鲜的容颜开始的。其实也不尽然。雨果说的，当一个人走进你的生命，一边走一边发光，那便完了，那便只有爱了。这光当然是虚指。乔卡南，作为神的使者，预言家，耶稣基督未来的施洗者，著名的施洗约翰，有着神喜爱的美丽容颜。论坛上有人说王尔德是金发控，很奇怪为何让乔卡南是黑发。这个应该跟乔卡南的种族有关，希伯来人，怕是少有金发的吧。这样一个人主导的，一场致命的邂逅哪里需要出面，声音就足够了。莎乐美公主，被继父那种中年怪蜀黍觊觎，从无聊的宴会跑到花园里散心透气。逃避继父充满情欲的目光，逃避那些庸俗的各地的使臣愚蠢的谈话，莎乐美公主听到了乔卡南的呼喊。他在为主呼告，在做预言，像他使命所要求的那样，讲出未来发生的事情。但是他讲的是什么不重要。重要的是在适当的时候，适当的人的面前，他表现的不寻常。女人本来就是一种好奇的动物，她们喜欢八卦喜欢打听。莎乐美公主也是这样一个女人。她问卫队长，呼喊的人是谁，被告知是个预言家。预言家是个老男人么？好了，这个问句让我顿时觉得眼熟。在茨威格的 一个陌生女人的来信 中有类似的语言。在女主听说要搬来一个作家的的时候，也是在心里问，是一个老男人么。女人在年少时候遭遇一场与爱有关的邂逅之前，总在内心保护性的想对方应该是个不适龄的老男人。但这样想的女人最后总是爱得可悲的像老男人失去性能力一样失去自己的灵魂。命运总是给这些女人开玩笑，送来一个让人垂涎三尺的唐三藏。让女人醉心得心甘情愿献出全部灵。通常这样的故事的女主不会是希罗底那样感情经历丰富的妇人，而是莎乐美公主那种有着绝色美丽，又情窦未开的深闺女子。本来在俗世中，特别是肮脏的俗世中，脆弱的不能保护自己的美丽就是一种天大的过错，对美丽拥有者自身而言。除非她能像你往何处去中那个莉吉亚姑娘有个贵族维尼兹由斯和团结友爱的基督教团体保护，这样的美丽才能成为某种程度上幸福。首先吸引莎乐美公主的乔卡南的声音，我们可以认为是公主无聊，散步时候的无害的好奇心。但是最后让公主爱上他的，还是他的姿色，唤醒的公主的情欲。这么说吧，套用TBBT里的莱斯利温克跟莱纳德讲的，往老鼠的大脑里插入一个电极，在一个被它的脚触动的开关的刺激下使得它的大脑产生愉悦的因子，那个老鼠可以一辈子一直按开关不吃不喝直到饿死。我们可以预见，莎乐美公主成长环境中就没有什么适龄男青年。和一个陌生女人的来信中的女主类似的境况。这些个女人仿佛受了一种魔咒，你们在遇到宿命之前不会遇到一个靠谱男。男主一出现，女主就悲情了。谁说爱是一种幸福？一看就是没有好好处理数据的。人和人之间的深情，是存在的，只是相互性值得怀疑。一个人把火热跳动的心从体内拿出来，千丝万缕，眼巴巴的贡献到另一人面前，这时候，如果客体欣欣然接受，并且同样对对方，那么这交互性存在，这就是神话。但是更寻常的时候是，客体弃之若敝履，这是生活。另一种是客体将它揉碎焚烧扬灰，那个就是恐怖故事了。当年看傲慢与偏见的时候，印象很深的是柯林斯说的那段话，大概意思是女人总是欲拒还迎，明明想要这个男人，还先故意拒绝，引起人家的兴趣，等进一步的承诺才欣欣然答应。在莎乐美的故事里，似乎莎乐美也这样认为，所以一直在拒绝后接着坚持不懈，但是乔卡南，说的句句是实话，一张好人卡都不发，拒绝就算了，竟然还直接辱骂。莎乐美公主，却如同着魔一样，不停求爱。王尔德的文字常常让人有欲火焚身之感，莎乐美的那些台词，真的是太撩人心扉了。莎乐美的呼喊，对乔卡南的外貌的描述，让乔卡南不是以一个年轻俊美的男人的形象，而是一个熠熠生辉的情欲符号。这就是所谓的欲火焚身之感。谁不喜欢俊美的男人，不论是书中还是现实生活中。过了很多年，我还是能记得小学时候读的巴马修道院里的对法布里斯的外貌描写。“高高的身材，端正挺拔，一张总是带着微笑的脸，燃烧着温柔的情欲的嘴唇，科勒乔笔下的相貌。”这一段落一直是我梦想中的男子的形象，可是若干年之后我回想起这个段落，发现了，其实没有什么具体的描写，亮点在情欲二字上。大段大段莎乐美对乔卡南的求爱台词中，始终着眼于乔卡南的美丽，从头发，皮肤，眼睛，嘴唇，细微程度堪称经典。但是真正只有在最后捧着乔卡南的人头，莎乐美才喊出了心声：Ah, Iokanaan, Iokanaan, thou wert the man that I loved alone among men! All other men were hateful to me. But thou wert beautiful! Thy body was a column of ivory set upon feet of silver.With the cloak of thine hands, and with the cloak of thy blasphemies thou didst hide thy face. Thou didst put upon thine eyes the covering of him who would see his God. Well, thou hast seen thy God, Iokanaan, but me, me, thou didst never see. If thou hadst seen me thou hadst loved me. I saw thee, and I loved thee. Oh, how I loved thee! I love thee yet, Iokanaan. I love only thee . . . .I am athirst for thy beauty; I am hungry for thy body; and neither wine nor apples can appease my desire. What shall I do now, Iokanaan? Neither the floods nor the great waters can quench my passion. I was a princess, and thou didst scorn me. I was a virgin, and thou didst take my virginity from me. I was chaste, and thou didst fill my veins with fire . . . .除了乔卡南，其他的男人都是有害的，除了乔卡南，莎乐美心中看不到任何人。然而悲剧的是乔卡南除了神，谁都不爱，所以莎乐美公主会说，你不看，你要是看我你就会爱上我。那美丽的身体是莎乐美的渴望，是爱情之果和美酒都不能平息的情欲。那西索斯可以临湖照影爱上自己的影子，自我毁灭来终结那销魂蚀骨的渴望。而莎乐美选择了终结乔卡南的生命。爱的目的是占有，要完全占有对方心灵身体，甚至是生命。其实如果对方不愿意贡献把自己的生命献到公用的祭坛上，那么就请把呼吸留下。在遇到乔卡南之前，莎乐美还是那个厌恶蜀黍的少女，用少女特有的狡黠对外国人评头论足，人生无忧无虑。然而乔卡南，那遗世独立的风度，和鸭子嘴一样硬的脾气，更重要的是英俊得点燃女人的情欲的美貌，仿佛身上每个毛孔都在对莎乐美的克制极限挑战，每个细胞都在莎乐美的耳朵旁叫喊 带走我的呼吸吧。之前提到的观点，没有能力保护自己的美丽是悲剧的。乔卡南也是。如此恣情如此狂放的美丽，在权利面前是如此脆弱。所以乔卡南也是悲情的。他所要的只是服侍上帝。莎乐美比乔卡南更可怜。因为乔卡南至死保存了他的圣洁，他对主的爱没有因为一件事而被损害。而莎乐美公主，为了见乔卡南，向叙利亚青年卫队长承诺一个笑容。为了完全占有乔卡南，给希律王跳七重纱之舞，赤裸者双脚，赤裸身体，撒上香水，身披七重纱，（一场十足意义上的色情表演）这是怎样的屈辱和作践自己。满足中年怪蜀黍的情欲，需要把自己降到多下贱的地位，需要咬破多少手帕哭红多少双眼睛，仅仅是为了要完全占有乔卡南，莎乐美公主在所不惜。我甚至觉得躺在淫乱的床上的希罗底都没有莎乐美罪孽深重。因为情欲是一条无法餍足的蛇，它只吞噬两个人的身体能量。但是一颗爱而未得的心确是一个十足的恶魔，它有能力摧毁一切美好，自己的他人的，那种势头之猛，以一个燎原之星就能行山崩地裂之势。在莎乐美捧着乔卡南的人头，在血腥中亲吻他的嘴唇的时候，那句句声声颤抖应该是那在皮肤绽开浅浅爆裂的欲望。哪怕紧跟而来的是死亡，莎乐美也无暇多顾，沉浸在满足了的情欲中无法自拔。那饱含热泪和鲜血的没有头绪的爱恋，那残破的头颅和残缺贞洁的少女。这是怎样的哀痛。 -
这本小说一如既往延续了王尔德的风格，情节离奇夸张，浓厚的幻想主义色彩，但同时作为一部童话小说，它却不落窠臼，在美的极致追求中饱涵了对美终将枯萎的矛盾心态，使得作者的文风既唯美又渗透着阴郁的哥特式美感。 追溯到19世纪维多利亚时代，也就是王尔德身处的年代，当时社会出现了新旧观念交替的现象，资本主义达到了新的高潮，社会各阶层大兴工业，实利主义应运而生。而王尔德——一个对美有纯粹追求的人，怎么能容忍艺术中参和着杂质和功利？为此他坚决倡导“为艺术而艺术”，并且宣扬艺术的无用性。 这一点，从翻开书的第一页，读起小说的第一段就能深刻感受到。王尔德慷慨邀请读者随他来到一个精致，浪漫，事无巨细的上流社会，无论是从建筑还是服装都折射出当时贵族奢侈浮华的生活做派。在描写外部的环境上，文中经常可以看到“蜜般的金莲花，浓郁的玫瑰香气，紫丁花……”等用花来象征的客体环境，表现出外部幻像的绝妙绽放，反衬人物内在不可调和的悲剧性。 主人公道林格雷，是人类外表中的佼佼者，他犹如希腊少年一般健美，纯净，迷人。他惊人的美貌最初是被画家霍华德发现，随后被他绘制成冠绝千古的画像。道林顺理成章成为霍华德的专属模特。值得一提的是，小说中霍华德对道林的崇拜之情偶尔剑走偏锋，流露出一种同性之间的暧昧情愫。这也呼应了王尔德对美学的观念，忽视性别的界限并勇于挑战传统价值观。 画像完成后，道林为自己传世的美貌震惊，一旁的亨利勋爵又对他极尽鼓吹“享乐主义”，促使单纯的道林惊恐韶华易逝，为美貌难久感到痛苦，他许愿希望那幅肖像能代替自己承担岁月和心灵的负担，而让他自己永远保持青春貌美。他的这个想入非非的愿望后来却莫名其妙地实现了。 故事发展到了这里一步步迎向高潮，道林受了亨利勋爵的蛊惑，他开始相信人生短暂，更应该抓住生命里的瞬间。他要以感觉医治灵魂，以灵魂医治感官。对于那些充满诱惑和罪孽的活动，他深信摆脱他们的唯一途径便是屈服。于是，他的本性就像花朵那样生长着，开出了火红的花朵。他的灵魂已经从隐秘的藏身之处蹑手蹑脚爬出来，欲望则前去迎接它。 如此看来，可以永远年轻美丽的道林有了享乐的资本，最后为何会指向悲剧性的结局呢？王尔德在书中已经给出答案“我们所有人都会因上帝所给予我们的东西而遭殃，损失惨烈”。我们知道美在现实中无法长存，而王尔德却在虚构的情节中给了它永恒的机会，但是谁挑衅了自然，谁就得在自己身上体验自然的瓦解。 表面上，王尔德不露痕迹的游走在道林，霍华德和亨利三人间，他的笔触就像法官之手凌驾一切，审判了三人并给了他们应有的结局。尽管作者非常狡黠，但如果我们仔细捕捉，就会惊奇的发现三人身上都残留着作者自己的影子。用弗洛伊德的人格理论解释，道林就像王尔德内心的原始冲动，过分的抑制灵魂就会生病，所以他要拼命的寻欢作乐，按照快乐原则行事，一味追求满足，即便快乐建立在别人的痛苦上，这象征着“本我”；亨利是一系列悲剧的导火索和纵火犯，他将道林当做试验品，他那些玩世不恭的有毒理论只是在无的放矢，谁知竟然击中了目标，更何况，亨利从不自己实践理论，他是一个理智的懦夫罢了，他象征着“自我”；而霍华德作为一名艺术家，他追求的是柏拉图式的美，有强烈道德感的他力劝道林以期改变他，可是最终象征“超我”的霍华德被道林残忍杀害，最终“本我”占据了上风。 “每一幅以感觉画出的画像都是艺术家的画像而非模特儿的。模特儿只是一个诱因，一个意外。”同理，这部以感觉书写的作品不小心暴露了王尔德的灵魂。通过这本书，我认识到他不仅仅是才华横溢、机智过人、格调高雅，我还能感受到他极其矛盾的人格。他懂得“构成人的真正形而上活动的是艺术，而不是道德。”所以美和爱有时候站在道德的对立面，如何平衡这些关系一定深深困扰着他。联系到现实，他的性取向受到传统观念的抨击，最终被社会鄙弃客死他乡。他的一生挣扎在美和道德的搏斗中，是一位生不逢时的天才。 -
读到这本是实在是有点偶然。高二时几个同学弄了个“文学社”，每个月每人写篇东西，然后凑一起，算是社刊；此外还有项活动就是每月集资若干去书店买书，回头大家一起分享。某次购书，挑中了这本，不为别的，就看低廉的定价。那次买了2本，另一本是《驴皮记》，价格相同。。。。虽然书不贵，但看过后感觉当时挑它真是个正确的选择：起码让我们几个愣头愣脑的家伙知道了唯美主义是怎么回事——不过我们现在读过的唯美主义作品还是仅限于这本书和王尔德的童话。对我个人而言，这本书还让我思考起美的问题来了：相貌和心灵哪个更能代表美？美会带来什么呢？呵呵，看似2个老生常谈的东西。我们从小就被教育心灵的美的人才是真的美，说什么外在的都是次要的；但另一方面所有人又都表现出对外在美的极度关注，比如给我们看的大部分童话都是长的美丽人有着一颗善良的心，相貌丑陋的人必定心灵丑恶。长的漂亮的坏人是有一些，但丑八怪好人却很少很少——现在唯一能想起来的就《巴黎圣母院》的卡西莫多，别跟我说《美女和野兽》、《胡桃夹子》啥的，里面男主角最后不都变身成帅哥了么。。很多时候评价一个人就是看这人长够不够帅够不够靓。敢情心灵美就是写自欺欺人的东西——长的好就压倒一起，干什么都无所谓了。但回想一下，自己也是这样的人，可爱就是王道乃是本人口头禅之一，真是汗。《道林·格雷的画像》个人以为是探讨世人对内与外的美的态度的作品。格雷继承了他母亲的美丽容貌，虽然出身有点污点，但美貌让他在社交界倒也顺利。本来他也是个思想单纯的懵懂少年，但不幸从亨利勋爵那里学到诸多黑化人生哲学——亨利自己也就是说着玩，为自己缺少波澜的生活解嘲，没想到格雷却把那些东西付诸行动，最后成了社交界的恐怖暗礁——除了少数例外，与他扯上关系的都颓废堕落身败名裂。格雷用自己的美貌把那套亨利只停留在口头上的理论向每个接近他的人传播，不过奇怪的是格雷自己并没成为人人喊打的过街老鼠，所有对他的非议都保持在不见光的状态。因为什么？画像给格雷带来了用不消逝的青春，让他永远光亮迷人，美貌便是他无罪的光环。有人即便了解格雷那颗吞噬一切、无底沼泽般的心，能做的也不过是从他身边默默离开、死去。为什么？所有人都屈从于格雷美貌的脚下——王尔德是在告诉我们美貌的可怕，那种欲罢不能的恐怖。故事的一切其实都在真实生活上演，只不过在《道林·格雷的画像》中，那幅有魔力的画把格雷的美貌无限期延长，把这种真实的恐怖放大了。也许在王尔德眼中美貌就是恶魔带给人的幸运，仅仅凭一张年轻漂亮的脸，格雷就可以从前来寻仇的詹姆士·苇恩——因为格雷而自杀的西比尔·苇恩的弟弟——手中轻易逃脱；美貌是让人屈服的绝望，阿兰·坎贝尔面对格雷要将霍华德毁尸灭迹的要非但没有拒绝，反而在事后自杀，把这个罪恶的秘密永远带离世间。美貌才是一切罪恶的源泉，画像不过只是一个媒介罢了。没有美貌一切便无从遮掩。故事最后，当死后的格雷失去画像的魔力变得如同他的心一样衰老丑陋后，却没有人把他跟那个充满罪恶的美丽格雷联系起来。一个靠画维持青春的美貌男子就能把伦敦社交界搅的一塌糊涂，是对世人只关注外在美的嘲弄么？联想《快乐王子》，最后王子为了帮助他人而失去金鳞宝石，被注重体面的名流们推倒——想必是他对包括他自己在内的世人的一种无可奈何吧。外在的美就是让人欲罢不能的毒药，也许这就是王尔德想说的吧。
精彩短评 (总计50条)
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“害怕社会是道德的基础，害怕上帝是宗教的秘密，就是这两者支配着我们。”“要是永远年轻的是我，而变老的是画该多好。”“人类过于郑重其事了，这是世界的原罪。要是洞穴人当初知道放声大笑，历史就完全不一样。”“男人结婚是因为疲惫，女人结婚是因为好奇，结果双方都大失所望。”“他在生活中实践着自己无力写出的诗，而另一些人则写出了自己不敢实践的诗。”“但是经验中没有动力。它像良心一样不是一种积极因素。它实际所昭示的，无非是我们的未来与我们的过去一模一样，我们一度犯过并十分厌恶的罪孽，我们又会愉快地一犯再犯。”“文明人从不因为享乐而悔恨；不文明的人从不知道什么是享乐。”“禁欲主义使感觉麻木，庸俗的挥霍放荡使感觉迟钝，新享乐主义与它们无关。不过，它教人珍惜生命的瞬间，因为生命本身就是转瞬即逝的。” -
看到莎乐美要人头才想起来这故事以前听过。。 -
王尔德的童话最好看 -
悲剧之美。 -
爱道林 英版的迷你剧是最喜欢的版本 -
小時候看道林格雷很害怕 我早就忘記故事了 還記得害怕。 -
我会好好写写这本书的书评的 -
带着点诡谲的美。 -
看一眼你，我都会觉得自己犯罪。 -
对自己做过的错事应该说的不是无条件原谅我，而是惩罚我吧，唯有如此人生才不会在纵容下越加堕落 -
王尔德至今仍然是一个简单却容易被误解的作家，孙法理的序言完全肢解了《莎乐美》。王尔德的魅力在于各种精心营造的戏剧冲突而不是符号拼贴式的道德箴言。赤红的月光，君王殿下，血泊中狂舞的绝代妖姬——这本身就是很美的。王尔德向往的是超于日常之上的人工美，他总在不停地挑战这个令他感到沉闷的日常世界，这在某种程度上局限了他。《道林·格雷的画像》的部分趣味流于炫奇，实际上算不上是一部好小说。 -
为了某种信念或生或死，也许只能成为理想。 -
道林格雷追求极致的感官享受是为了呼唤被自己捐弃掉的灵魂吧。他一定记得亨利说的：“以感官治愈灵魂，以灵魂治愈感官。”他以为只要不对诱惑说“不”就能充分而完全的生活，可是享乐并不是人生的全部，即使捐弃了灵魂，那颗懂得失落、悲伤、痛苦、悔罪的心也依然在胸腔里怦怦跳动，这是鸦片和酒精也无法使人忘却的。可是，可是他啊，明明该是个热情得像红玫瑰纯洁得像白玫瑰的美丽少年啊。 -
玫瑰玫瑰玫瑰 -
语言的想象力无与伦比，为艺术而艺术的王尔德…… -
在北京读的 -
再读一遍 -
星盘角度，莎乐美群星天蝎八宫吧。相比道林格雷的极致美，亨利勋爵魔鬼式诱人的说辞反而更迷人。 -
“我们都得为上帝所赐予我们的付出代价，可怕的代价。”唯美主义；漂亮话；不过是做作出来的悲哀，只有表面，没有真心。 -
11th,看 公主的生日 的时候就在想，怎么有这么残忍的人，写来给小朋友看。《道林·格雷的画像》里把荒谬自相矛盾的话讲的娓娓动听，太了解人性的虚荣和自私了 -
罗马神话自恋水仙花的另一个版本 -
有如为忧伤画的肖像，一张没有灵魂的面孔。 -
结局用意颇深 灵魂的污染也许是不可逆的 -
这个故事我超级稀饭。 -
如痴如醉 -
王尔德真的是阴柔到爆炸，嘴巴又毒辣 -
道林格雷本身就是唯美，他的遭遇及结局，侧面证明唯美是难以长存的。唯美适宜存在的形式是随时间转瞬即逝。 -
王尔德的唯美主义。 -
可能是我最喜欢的一本文学读物了 -
the fall
设定很奇妙，得不到的永远在骚动，得到了便是有恃无恐。 -
好看。 -
如果一切都能够梦想成真，你愿意做的是善良还是邪恶呢？ -
这本书曾经帮助过我 -
这本的味道会更好 -
王尔德，举世无双的王尔德。他就像是命运本身那样残酷又美的东西，缔造出一个平面中却又交错进行的创世纪。唯美至上，悲剧至上。 -
不可抗拒的王尔德 -
。。。 -
王尔德的小说《道林·格雷的画像》非常推荐，美与罪，仍是一体两面。波西就是男主原型。顽人自有顽人治。那么聪明的王尔德，配上那么不羁的波西。史上最高颜值CP也未可知。《自深深处》是无法寄给波西的王尔德最美的告白信，法庭判决后两人不被允许再有任何联系。而《莎乐美》波西被认为翻译的一塌糊涂还对着王尔德傲娇到底╮(╯-╰)╭ -
Salome好看啊 -
画像！ -
Wilde的语言太唯美，太精致，口气又姿态高，但还是忍不住读完。一种精致浮华的美感。 -
我本来很想打五星的，但是书里面大段大段的说教（好吧，姑且称为说教）真是让我接受不能。王尔德，难道以前没人跟你提起过，你简直像九十岁的老奶奶一样啰嗦吗？ -
除了作品体量较小以外，竟给人一种读红楼梦的错觉。总而言之，我崇拜王尔德，他的全部。 -
喜欢这种诡异的故事，他的书的语言的描写都好华丽，道林格雷为了美丽出卖了灵魂最后死去……里面还有对享乐主义的各种描写，默默的觉得说的好有道理！其实我也是一个享乐至上的人吧 -
流畅的思想，细腻的感情，当真漂亮。纪念地铁里半个月的时光，致画像；一滩滩血红色的爱情，致莎乐美。 -
哥特式风格的小说，总是带着阴郁，黑暗，残酷，更重要的是美，而这种美学却来自人性中最阴暗的部分，正因为它的不可对人言，而当小说又呈现出来的时候才会有那样的震撼之感。 -
譯本不錯，王爾德的華麗語言無不讓人眩暈，故事性弱點，裡面關於哲學 藝術 科學 兩性 宗教 時代的探究灰常精闢。 -
当初看不懂 -
王尔德刻薄的可爱 -
2010-12-29