导读尼采
出版日期:2014-8
ISBN:9787562482357
作者:(英)李·斯平克斯
页数:240页
作者简介
很难想象一个没有常识、不分真假、缺乏道德、对人的概念无法统一意见的世界。但尼采却构建了这样一个世界，他的作品也成了当代批评理论的分水岭。本书深入浅出地介绍了尼采的哲学思想，包括反人文主义(anti-humanism)，善与恶(good and evil)，虚无主义(nihilism)，强力意志(will to power)，以及尼采对传统历史思想提出的颇为激进的问题。本书不仅为读者呈现尼采最具影响力的论著，也鼓励读者开始运用尼采哲学来研究文学、艺术和当代文化。
书籍目录
我们今天为什么需要导读书？
译者前言
丛书编者前言
致谢
为什么是尼采？
关键思想
1 悲 剧
2 隐 喻
3 谱系学
4 历 史
5 善恶的彼岸
6 超 人
7 强力意志
尼采之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
弗里德里希·尼采思想源流简图
酒神的创造/成金鑫
内容概要
李·斯平克斯(Lee Spinks)是爱丁堡大学英国文学系的讲师。他的研究范围包括文学理论，现代及后现代文化，以及当代美国文学。
丁岩，目前就读于奥克兰大学，攻读翻译学博士学位，2007年取得大连理工大学外国语言学硕士及本科学位。从事翻译与口译研究多年，兴趣广泛，偏爱阅读。钟爱外国文学与哲学，享受翻译的再创作过程。
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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前些年，对于哲学一直采取敬而远之的态度，远之的原因是它的深奥、它的艰涩、它的不知所终。当浅显地读了一些哲学书籍后，才知哲学与我是如影随形，我的一些思考和理解，虽然没有冠以哲学的外衣，却是在不自觉地进行哲学的思考。但哲学是什么呢？冯友兰在《中国哲学简史》给哲学下了一个简单明了的定义，哲学——是对人生系统的思考。看到这个定义，我恍然大悟，原来如此，原来这就是哲学。我理解为，哲学是思考之美。对于西方哲学，我更是知之甚少。单就尼采而言，我只读过他的那本《查拉图斯拉特如是说》。但看了这本《导读尼采》，作者的建议是最开始不要读这本书，他建议先读《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性的，太人性的》、《朝霞》、《快乐的科学》，读过以上作品后，再读《查》书。看到这长长的书单，我不禁感叹，原来我是从尼采的终极开始了尼采之旅。所以，对于尼采，我连略知一二也谈不上。之所以在这里列出这个书单，想给如我一样的后来者一个参考，解读尼采，从哪里开始最好。对于我而言，如果做尼采主题阅读，这套书单是再不好的推荐顺序。这本导读书，对尼采的思想、学说做了系统分析和推荐。就像一部电影的剪辑，让读者在较短时间内了解了电影的概貌，但是影片的精华和细节，却需要看完整部电影才能有体会。因为从未至尾看过电影，所以看剪辑也是如囫囵吞枣，生生咽了下去，消不消化却只能留作日后观察才知结果。许多电影我先看了剪辑，再去看电影，然后回头再去看剪辑，就会生出许多观点和感慨。电影剪辑的是否与我的观感相符，是否精准概括了电影的精髓，是否过多掺杂剪辑人的个人主观观点。所有这些，都需要看过电影才能判断。所以，这本导读书更适合对尼采思想和作品有些了解的读者；这本书也适合，一边读尼采某部作品，一边翻阅这本书的相应部分，这样可能更迅速地了解尼采思想。也有读者担心，思考会不会受了导读书的误导。依我看，倒大可不必担心。如我一样的“哲学白板”，根本无力形成自己的思考，也无法建立起系统的哲学思考体系，那倒不如先用拿来主义。今后随着阅读量的增加和思考的深入，慢慢形成自己的见解，就可抛却书中相悖的观点，或者再去思考自己的观点与导读书的观点为什么会有不同，这不同来自于哪里，其根本原因是什么。导读书是在艰辛的读书路上的一条捷径，是他人先披荆斩棘扫清障碍，然后我们才去走。但这捷径并不意味着在思考上的偷懒，也不意味着能迅速达成思考体系，它只是一根拐杖，辅导我们走得更快，却无法帮助我们走得更远。走得远的，是那些有毅力、肯下力气、善用方法的人。 -
虽然很早就听说过尼采，但是从未深入的了解过这位哲学家以及他的作品，所知道的也都是尼采和“虚无主义”的联系，这本《导读尼采》将他的重要思想做了一一解读，让读者能够提纲挈领的了解尼采最重要的思想观点，作为一本研究尼采的入门书真的很不错，！这本书的开篇就用一些豆瓣用户的观点引出了当今时代我们读导读类书籍的重要性，这一点对于研究一个拥有众多著作且思想并没有形成严密的逻辑系统的的思想家是非常有必要的，然后讲述了尼采的生平、重要思想，还在每一个重要思想的末尾处做了总结，介绍了进阶书目以及主要内容，条理清晰，层次分明，为研究者、阅读者搭建了一个由低到高的阶梯！在我看来，尼采作为一个天才就像从未沾染过世俗世界一样，他能够跳脱出这个世界的各种桎梏去挑战这个世界里约定俗成的东西，启示我们用新的眼光看待早已认为本该如此的观念，世界本来可以有很多种理解的方式，但是我们从小被教育着采用一种公认的方式理解这个世界，而他却为我们敞开了思考的大门，敞开了重新认识世界、看待人生的大门！以中国的填鸭式教育和应试思维应该是很难培养出如此伟大的哲学家的吧！看这本书时的确感觉有些抽象，但是也有很多具体形象的地方能够理解，希望这么说不要吓到想读的读者，我的原因在于所读的哲学书籍很少，所以这本书还需要继续研读一下！如果读者对尼采不是很了解的话，相信贸然去读尼采本人的著作会很吃力，读这样一本索引、解析的书是非常有帮助的。 -
此前接触尼采，是通过极具盛名的《查拉图斯特拉如是说》，只是对于哲学小白的我，只能理解到皮毛，这才是读导读的原因。哲学导读对于一般人而言，更多的作用是在于铺平道路，减少阅读时的挫败感，另外也是在阅读之前为自己补充一些理论背景。至于“他人的看法会影响自己对原著的理解”这么一种说法我是不大赞同的，一般人做不到在当下读书时就能立刻切入中心，并且在大量阅读之前无法具有相应的反思力，导读书的作用就像是维特根斯坦所说的“梯子”，是在进入下一层楼了以后需要抛弃的东西，在对背景和大致构架的了解下进行阅读以后，才会建立起自己对原著的特有想法。此书系统而又详尽地概述了尼采的所有著作，分章节介绍尼采的主要思想点，以思想流派发展为背景，旁征博引，分析了尼采各思想的起源、发展，文章作者对尼采的解读一定程度上会影响到我读尼采的感悟，但我认为积极的意义更大些。在文后作者有对于尼采作品阅读顺序的建议，很具参考价值，对于一个哲学初读者来说，合适的方法和途径，更容易能接触到著作的精髓。以下则是一些个人感悟。恰逢人生岔路抉择期拿起了这本书，在本就烦乱不堪的脑中又多了更多烦扰，哲学总是使人痛苦，清醒的头脑带来的是类似手术时不经麻醉的残忍，只是总不能抗拒对世界的追问，不能容忍浑浑噩噩地去生活，痴痴呆呆地就死去。尼采这把手术刀尤为尖锐，读这本书花费了我太多精力，不停在思考、否定、肯定，与自己的价值观进行一场酣畅淋漓的厮杀，说不出孰胜孰负，只剩下痴呆彷徨。更多人对尼采的印象，是“超人”和“强力意志”，而他对于普世价值观的思考和否定，则更让人吃惊。自小一直接受政治背诵这一类的洗脑教育，然而我却从未想过唯物主义既是真理吗？在考卷上写的唯心主义如何如何可笑，形而上学如何如何局限，我却从未思考过这些思想的起源和流传至今所扎根的基础。政治课本上的那只是国家治国的哲学基础，自己却没有能深入地去了解哲学，不由得感觉到自己所知的不过是沧海一粟，叹知也无涯。尼采不屑于主流的民主主义、乐观主义和实用主义，他认为这些看起来“道德高尚”的价值观，只是权力减退、死亡接近的表现，如他所说的，如果不是为了遮住那些糟糕的、邪恶的、隐蔽的、破坏性的甚至是死亡的形象，构建一套至高无上并且完美的关于道德、理性的概念又又什么意义呢？普世价值观只是一些主流的力量所建立的符合自己利益的具有一致性的教条，但却要求人们相信人生和思想必须要和这些抽象的价值观相符，对人类生存意义的判断必须要基于这个道德标准，局限于以抽象和普世概念的角度来理解生活，难道不是非常被动的世界观吗。他反对于普世道德束缚的理论基础，在于他对道德的谱系学溯源，道德产生的初衷和它变成国家抽象的束缚法则相差太远，道德讲究“善”和“恶”，但善是从何而来？他认为“更高一级的人向比他们低级的人表现出来的一种根本上的优越感——这就是善与恶对立的起源”，不同的人生活在不同的层次，高层次的人会有一种“距离同情”，在施善行为的二者之间，无能弱者一方试图呼吁同情、谦卑、耐心等美德来让强者向他们屈服，进而保存堕落的生活方式，而强者一方则通过这种施善行为带来的优越感使他相信自己比之前更优秀，我们日常遵从的美德仔细推敲也不过是出于利益相关，让我掩卷深思，我日常所说的自己很善良，看见弱势群体会由衷地感到同情，这些都是发自于自身的优越感吗？无语凝噎。生活明明有那么多可以选择的道路，明明可以有无数个解，只是大多数的人们都选择了把自己禁锢在思想的束缚里，偶尔跳出来的谁谁谁也就成了众口相传令人羡慕的洒脱的谁谁谁。生命，应当是从生活的角度去思考去选择，被抽象的他人定下的价值观所限制，而放弃了遵从内心的选择，最遗憾的莫过如此吧。“活着，不就是不想变得冷漠吗？生存不就是不断评价、偏爱、不公、受限、想要变得不一样吗？如果你祈求的“顺应自然而活”说到底是指“按生活而活”——你不这样做又如何可能呢？”
精彩短评 (总计44条)
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《导读尼采》写的非常简单易懂，通过一些关键词去解读和解析尼采的哲学和思维，虽然不如学术专著那样逻辑严密，但对于入门级别的我来说，太合适不过了。如题目所言，这本书设计尼采的哲学思维核心还很遥远，但弄懂尼采的哲学思考方向与轨迹之后，再去读一些比较深邃的《尼采的哲学》，似乎也事半功倍了。 -
清晰。 -
书后的进阶阅读书目很赞，一直喜欢看导读、传记，但仅是捷径，还是必须直接面对。 -
尼采大概是真正窥见人类本质的疯子之一，他对充满力量的人格的极度推崇，让我们这些生活在牢笼中的奴隶既兴奋又畏惧，真相或许从来就没有，这个世界并不可知。 -
希腊文化的成就在于用日神给酒神以形式束缚的同时保留其原始自然的力量，希腊文化的衰落出现在日神和酒神分离、苏格拉底哲学开始推崇日神概念推理之时。真理和概念源于隐喻，对生命的每一种主流解释都是强力战胜弱力的结果，谱系学考察这些真理和概念形成历史中的偶然因素=历史是一系列不断变化的价值和解读，历史习俗的意义和功能将由拥有强力意志的人决定=没有任何一个视角可以描述世界的全部→我们需要对历史重新解释，以便我们能够蓬勃的活在当下。超人代表了创造性的肯定的生活观，他会用自己充裕的力量创造和肯定每一事件对于自己的特定意义，因此他拥抱所有事物无论好坏的永恒轮回。所有的生命都是追求权力的整体，存在本身是一种不断进步的生成和转换过程，在这个过程中每种形式的生命都在试图不断扩张并增加自己的权力。 -
导读是好，原著才是孜孜不断源泉.... -
被创造的真理。 -
导读丛书中觉得最好的一本，尽管强力意志、超人等核心概念解释得似是而非，比较含糊，但把尼采的谱系学、历史观念这些层面的精彩展现出来也是难能可贵。 -
一种独受回应心深~希腊悲剧不是一切道德而是阿波罗的光与酒神狄尔倪索斯的混沌 是力量，是健康的寻求最巨大的悲伤力量
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读不进去，导读都读不进去，怎么读尼采 -
基础性概念导入与文献列表 -
我这叫望梅止渴…… -
这类书对于文科研究生和研究者来说是入门读物，最有用的是后面的进阶阅读书目和尼采思想谱系图，了解任何思想必须直接面对，停留于概括是有害的。但是，普通读者和专业与哲学关系不是很大的学者却很需要这样的书来填补知识结构的空白，还是相当有价值的。 -
尼采的超越善恶的根基难道不是根本无法成立的强弱二元论？强弱的等级秩序难道不是一种最根本的语法迷信？而道德难道不对应精神分析学的超我？试问谁可以逃脱与父亲的借债关系？尼采的一切错误都体现在他对基督教的误判上。基督教难道不是这个世界上最强势的宗教，它恰恰是从上帝的超我道德中汲取能量。尼采看似想恢复古希腊某种纯洁的创世努斯，却用了人性中最鲁莽贪欲也是最软弱的成分：野蛮，其最后痴呆也是必然。司法是为了阻止弱者怨恨，这种臆想只能出自一个从不受伤强大充沛的猛男幻想 -
很清晰好读，不过我不应该在九点之后看这类书了，老是犯困....... -
导读的书可以提供给有好奇心而又不想深究的人看，但必须警惕：对所有哲学家的“导读”都是危险的，因为会简化、摊薄从而扭曲他们的思想。 -
现在想想，当年我居然觉得尼采是可以导读的，多么天真呐！ -
由浅入深，结合文学理论解读尼采对现代文学的影响，有理有据，很适合喜欢尼采哲学的人阅读。 -
作者通过尼采思想中的一些主要概念来阐释尼采的学说，对尼采的各个主题都有所处理，称不上面面俱到但也足够入门者了解了。但也正因为这样的写法，太遵循入门或学院派的方式，呈现的尼采形象大部分是批判性或者是否定性的，反而没有提供一个整体性或一致性的视角来理解尼采。同时，一些概念解释比如权力意志永恒轮回的部分不是特别清楚，但这显然不是作者的问题，毕竟更多的细节需要阅读原著本身来理解。总体而言是很不错的导读了。翻译也不错。 -
孔你妈了个逼的庆东 -
主要概念梳理还算清楚，翻译有少许错误。PS：后记的孔庆东是什么鬼…… -
这一系列的导读都不错。已经尽量把艰深的理论用容易理解的方式传达出来。买书前会先看译者的学习经历，如果是在外读博的译者，一般都能保证翻译质量。这本尼采导读，对于他主要的思想观点都有深入浅出的介绍。每章后的小结做的很到位，还有很棒的一点是最后的进阶阅读书目，包括尼采自己的著作和专门研究尼采的专著，推荐了之后还能就书籍的难易程度和阅读的顺序提出建议也是很有帮助。 -
语言不够精炼，逻辑结构不行，作为一本入门书，也许不该呵责太多。 -
Will to Power -
讲的非常通俗、清楚，作为导读很棒。萨特的“存在先于本质”、福柯的系谱学工作、德勒兹的“解辖域化”与生成哲学、德里达的“延异”，包括很多后结构主义者的理论都起源于尼采，始祖啊~感觉当代激进哲学其实就是马克思+尼采，反资本主义其实也是反的消费社会中的“柏拉图”和“黑格尔”（齐泽克、巴迪欧例外）。。。尼采这条脉络的理论对于艺术创作非常有启发意义，艺术家说白了本质上不就是一个积极的虚无主义者嘛~ -
简明扼要。清晰震撼。 -
尼采，等我 -
尼采親切而陌生，那些熟稔的概念與理論在這本導讀的協助下，又顯得陌生而親切，尼采本就是life as literature的最好類型，作者Lee Spinks作為英國文學講師，往這些理論中添加了文學佐料，加上譯文的流暢性，讓我度過了美好的一天——儘管我從來沒有便秘過，但精神如此通暢還真是第一次。哲學要求質疑，而尼采則要求質疑哲學，尼采發現歷史道德與真理都是強者權力的結果，而弱者邏輯與奴隸道德侵害了人對自身的理解，他肯定了人追求權力的本性，而在虛無之中醞釀出了一個Superman，我也是服了。經由古希臘科學哲學賦意的象征秩序侵蝕了作為自然本性的酒神精神，於此，尼采試圖闡釋並不存在一個更好的理性秩序，而只存在日神對酒神的某種制衡或強力意志衝撞的超善惡人生觀。我想我會寫一份綜述來紀念這一天，等著。 -
很实用的导读书，关于谱系学和真理起源的理论看人的很头疼...相比之下尼采的美学观、道德观、历史观、超人学说和权力意志要容易理解的多。 -
五星，表示高三党看起来十分舒服。没有过多的术语和陈词滥调，很入门。推荐！！ -
比较客观，对尼采的哲学有个完整的轮廓，最后那个推荐序的作者最佩服的三个人竟然有孔庆东，把孔庆东提到和鲁迅同等地位实在是不能理解。还有这本书应该是六十年代出的书，作者对尼采的思想感觉还是没理解透，至少和我的了解有些出入，不过对于初学者倒是可以入手。 -
平实。 -
福柯、德勒兹都在这里 -
非常好，清晰易懂，算是梳理了一遍之前阅读的脉络，之后还应该再看看。 -
作为导读书，这个质量，没啥好挑剔了。翻译也很给力。 -
作者连语气都显得非常耐心，试图用最通俗的话来对尼采著作的主要、基本概念和观点进行解释，既不做过多的引申，也不额外引入更新的术语。还建议了尼采著作的阅读顺序，是比较实在的一本导读佳作。p113页“道之德”应为道德。（作者建议的顺序是：1.《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》《道德的谱系》2.《悲剧的诞生》等早期著作3.《不合时宜的考察》《人性的太人性的》《朝霞》《快乐的科学》4.《苏鲁支语录》5.《看那这人》，最后读《权力意志》） -
由于大量文学相关案例的引入，作为文艺理论教学参考书目，可谓极其有用。 -
相当条分缕析 书目谱系很好 掩饰不住的大剂量尼采中二（很燃！ -
对尼采非常好的导读，对每个关键概念都解释得很清晰，各章后面的总结有提纲挈领之功效，而且每章层层递进，思路也很清晰，最重要的是，里面还穿插了一些对文本的分析实例，可以更好地感性把握尼采的思想。 -
值得信赖的尼采哲学入门书，将尼采作品中的各种哲学主题大体上按照出现的时间顺序进行了解说，语言平易，尽量避免概念的深奥，有些地方还援引文学和电影作品来帮助说明。有关虚无主义是“失去旧价值又无力创造新价值”的界定很精当。硬要吹毛求疵的话，作者自己的概念框架与尼采的思想并没有达到完全的契合，以至于有些追问在尼采看来也许是不必要的（当然这也有助于一般读者为尼采进行定位），同时也导致章节内部的各部分缺乏足够明晰的线索。此外值得一提的是，书末给出了作者建议阅读尼采作品的顺序，确实是充分考虑了这些作品内在的和被人接受过程中的特质而作出的推荐；对于重要的二手文献也有一个简明的介绍。 -
高中迷尼采可以说迷迷糊糊塑造了自己价值体系，不断打破，无限天真。后记抒情性有点强。 -
尼采，寒假时读过 没多久就放弃了，那时才刚刚接触基督信仰 我真害怕他会摧毁我正在重建的世界，现在又来了解他了，可以肯定的是 尼采对基督教有许多错误的认识 -
上帝死了！
其实上帝从未存在，人类生命依靠will to power才得以轮回循环，the overman是人类永恒的追求目标。
现今的中国，没有什么可以让大家团团抱住的东西，社会的发展很容易让人产生怨怒。
人拥有不断创造价值体系的能力，每个人都有。
尼采的哲学可以不让当今中国的新一代陷入虚无主义的困境。
对于入门，此书得之。 -
很赞的地方在于每章后面都会结合文学作品阐释所讲核心概念。