经世集2

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《经世集2:西南财经大学光华讲演录》介绍了:光华讲坛将进一步围绕前沿性、前瞻性和战略性问题，聚名家、汇名流、出精品，面向国内外，拓展主题，在更为广阔而深邃的领域，开展深入持续的学术探讨。我们坚信，伴随着我国经济和社会的发展，伴随着学校教学科研的进步，伴随着光华精神的传播，在全校师生的精心开拓、海内外各界精英及广大校友的热忱支持下，光华讲坛一定能够成为我国高校声誉卓著的经典学术论坛，为实现学校建设高水平重点大学的奋斗目标，为中国特色社会主义事业做出更多的贡献。

讲坛开讲已三年，昔日演讲的场面瞬间虽然已渐远模糊，而无数精辟的见解和论述却已经印入了我们的脑海，化作光华园宝贵的精神财富。分集编辑《经世集——西南财经大学光华讲演录》，就是为了记载与重温这些学术思想，回味我们的顿悟与欣喜，珍藏我们的思索与成熟，同时也为社会思想文化的变迁与进步提供一份历史的见证。但愿有更多的读者能够从中获得启迪。

书籍目录

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章节摘录

　　中国金融学科建设的几个问题　　应贵校邀请，我今天作题为“中国金融学科建设的几个问题”的学术讲座。我主要讲以下几个问题：　　第一，构不成方法论的方法论。　　金融学科的建设问题与“什么是金融”有关，为什么首先讲构不成方法论的方法论呢？这是因为在讨论“什么是金融”时，涉及思考问题的方法，也就是说，有点方法论问题。不过通常讲方法论，是指规范方法、实证方法、均衡论、非均衡论、信息论、控制论等等。这些是合乎规格的方法论。而今天我要讲的，好像够不上这个规格，所以给它起的名字就是“构不成方法论的方法论”。　　“金融”这个词并不是古已有之的。“金”和“融”都是很古老的字，但在《康熙字典》以前的辞书里从来没有将“金”和“融一两个字连起来的词。只有20世纪初出版的《辞源》和《辞海》才有这两个字连起来的词条。《辞源》是在1937年出版的。它上面是这样讲的：“今谓金钱之融通状态日金融。”实际上是指借贷，就是咱们说的资金调节。“各种银行、票号、钱庄，日金融机构。”这是和银行有关的。又讲：“《通鉴长篇》：公家之费敷于民间者为之圆融，义于金融为近。”中国古代，早在先秦，公家是发放贷款的。王安石变法时，在青黄不接的时候公家给农民贷款。那时候有“圆融”这个词，但是没有“金融”这个词。“义于金融为近”就是和“金融”相近。 　　……

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