发现汉字

当前位置:首页 > 社会科学 > 社会科学丛书文集连续出版物 > 发现汉字

出版社:陕西师大
出版日期:2007-9
ISBN:9787561337813
作者:唐汉
页数:309页

作者简介

《发现汉字:图说字根》解说中国人造字历程的奇书,剖析数千年汉字密码的著述。唐兰先生、裘锡圭先生、李学勤先生等古文字学家在20世纪告诫年轻人,古文字十分艰深,不可轻易涉足的话语是不对的。他们为后进学习者指引的学习之路,什么先学小篆,再读金文,读懂后再认读甲骨文的道路,只是他们自己在所知不多状态下的一条探索之路,这样的小路你大可不走。因为许慎、段玉裁等一批训诂学者在他们的著述中,设置了许许多多的陷阱和地雷,更由于作为一介儒生的他们,生活在“共性文化经验”这一文字阶段,自己缺失了生活,也不由自主地想把你领上脱离生活之路。训诂学家的识字道路是一条充满荆棘和错误陷阱的小路,而不是依据历史演进或逻辑进程所开辟的康庄大道——懂道理而后认识汉字。

书籍目录

第一章 人体字根A.身姿篇1、人的系列2、匕(化)的系列3、身的系列4、畏的系列5、女的系列6、母的系列7、若的系列8、尸的系列9、大的系列10、屰的系列11、夭的系列12、尢的系列13、尢的系列14、卩的系列15、几的系列16、欠的系列17、无的系列18、歹(歺)的系列B.手又篇1、又的系列2、左的系列3、反(支)的系列4、殳的系列5、爪的系列6、手的系列7、白的系列8、丮、丸的系列9、升的系列10、臼的系列11、厷(肱)的系列12、尺的系列13、叉(叉)的系列C.手数篇1、一的系列2、二的系列3、五的系列4、八的系列5、九的系列6、十的系列……第二章 两性字根第三章 天地字根第四章 动物字根第五章 植物篇第六章 工具字根第七章 生活字根

编辑推荐

  字根是汉字的基本零部件,是一类有物象场景劫持,可以赛事表述思维概念,用来构建汉字的最小最基本的表意符号。  解说中国人造字历程的奇书,剖析数千年汉字密码的著述  有关汉字的研究历来有很多争议,唐汉以他独到的见解独树一帜。第一次把汉字系统化、理论化颠覆以往汉字学研究成果,成为汉字学史上奠基性的作品。  本书是著名语言学家唐汉先生8年汉字研究的最新成果,从汉字字根入手,追根溯源,探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变,这部著作的出版必将在汉字研究领域产生巨大的震动;更重要的是,这是一本非常通俗易懂的书,是一本图文并茂、可以让中学生也登堂入室,进入汉字殿堂的图书。  本书的叙述解说方式也为现代的教学提供了一种全新的中文教学方式,它对国内中、小学生乃至大学中文专业的学生都具有很大的裨益,本书不但是一本好的教材,同时对于任何有兴趣了解汉字之渊源和奥秘的人来说,也是不可多得的且趣味无穷的好读本。

内容概要

  唐汉,原名李洪琪,西安交通大学客座教授、陕西省社会科学院汉字研究中心特聘研究员。汉族,属龙,已过知天命之年。学文,但自认为有数理天赋。自学哲学、经济学,最终步人大汉历史雾障。  先后出版了《中国汉字学批判》、《汉字密码》、《唐汉解字》等著作。使沉寂多年的古文字学风波再起,先后被《新民周刊》、《北京晚报》、《瞭望周刊》、《文化月刊》、新浪网等媒体争相报道,被誉为“古文字学界挑战许慎、郭沫若的第一人”。

媒体关注与评论

  标题:汉字也有DNA(图)  □书评人 铂程斋  (一)  暑假的时候,给孩子报的唯一一个班是书法班。为什么呢?  反正就是觉得什么奥数啊,什么英语啊,可以慢慢来。学习写毛笔,那可该是中国人的传统必修课。  练习写字的过程,就如同学习一种仪式:你得磨墨、捻笔,然后在平整的练习纸上,用柔软的笔,横平竖直,一笔一笔地开始。  付出许多的耐心和汗水后,学到最后,人常说:见字如面。那一情一意,竟然都可从字中识得,呼之欲出。  写字中,难免遇到繁体,字帖中常见的事,儿子不明白,就问:“怎么这爱字是有心的?”  我说:“繁体就有心,简体就没有。都是同一个字。”  儿子说:“为啥呢?”  我说:“我也不知道。不过,写字的时候,很多都喜欢写繁体。因为好看。”  我无法跟孩子讲解这些:为何我们的简体的爱是没有心的,也不知道这种演变是从何而来的。  但我知道,即使我们每天都在用汉字,有些传统也正在消失。汉字在信息时代,正在变成雾里看花的东西。一些美好的东西,正在剥离,然后无影无踪。  (二)  电脑用多了,就会变成汉字“三不到”:认不到;写不到;读不到。  我以前有个同事,她名中有个“燚”(音读:yi,四声)。大家一看,都傻了吧:不认识啊。  大伙都满脸的诚实,都这么叫:那四个火的,快过来,你这儿有电话呢!  好不容易记住发音了,然后在电脑里输入,向后翻了十几页了,好不容易才找到。  大伙都有意见了,然后,就把她名字给改了,全部写成“一”或“易”。  同事直抱怨爹妈:“从上学开始,这四个火就麻烦大了。”  电脑用多了,这汉字被分解成了拼音,最后变成了键盘编码了。好久不在纸上写字,笔也不听话,字也写得怪里怪气的,有一种控制不住的感觉。  科技真的很方便,我们可以反复修改文档,避免痛苦的誊写。我们每个人都可以用标准的字体打印文字。而那些个性化的东西,被悄悄抹去。  (三)  汉字难学,或许是公认的。字多,而且似乎没有什么规律可言。  你不能像英语那样,还可以用记字根的方法去帮助理解或记忆,触类旁通。  我以前就想,如果汉字也有字根,那多好。这可能吗?  《发现汉字:图说字根》说:这是可以的!  它说:字根是汉字的基本零部件,是一类有物象场景解释,可以用来表述思维概念,用来构建汉字的最小最基本的表意符号。  然后,它让我们看到汉字的演变,字根是如何构成了汉字,汉字是如何发现的。  它告诉我们:汉字也有DNA。懂道理,然后认识汉字。  说实话,我非常欣赏这种创新的解构方式:把汉字的历史变成字根故事的方式,把知识和生活糅合在一起的方式。为汉字的认知,开辟了一条新路。  我可以想象到这样的场景:在课堂上,老师把每个汉字都还原成了一个故事,孩子们理解汉字,喜欢写字,找到了学习的乐趣。

图书封面


 发现汉字下载 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     (一)暑假的时候,给孩子报的唯一一个班是书法班。为什么呢?反正就是觉得什么奥数啊,什么英语啊,可以慢慢来。学习写毛笔,那可该是中国人的传统必修课。练习写字的过程,就如同学习一种仪式:你得磨墨、捻笔,然后在平整的练习纸上,用柔软的笔,横平竖直,一笔一笔地开始。付出许多的耐心和汗水后,学到最后,人常说:见字如面。那一情一意,竟然都可从字中识得,呼之欲出。写字中,难免遇到繁体,字帖中常见的事,儿子不明白,就问:“怎么这爱字是有心的?”我说:“繁体就有心,简体就没有。都是同一个字。”儿子说:“为啥呢?”我说:“我也不知道。不过,写字的时候,很多都喜欢写繁体。因为好看。”我无法跟孩子讲解这些:为何我们的简体的爱是没有心的,也不知道这种演变是从何而来的。但我知道,即使我们每天都在用汉字,有些传统也正在消失。汉字在信息时代,正在变成一种雾里看花的东西。一些美好的东西,正在剥离,然后无影无踪。(二)电脑用多了,就会变成汉字“三不到”:认不到;写不到;读不到。我以前有个同事,她名中有个“燚”(音读:yi,四声)。大家一看,都傻了吧:不认识啊。大伙都满脸的诚实,都这么叫:那四个火的,快过来,你这儿有电话呢!好不容易记住发音了,然后在电脑里输入,向后翻了十几页了,好不容易才找到。大伙都有意见了,然后,就把她名字给改了,全部写成“一”或“易”。同事直抱怨爹妈:“从上学开始,这四个火就麻烦大了。”前几天,我自己在日记本上写“打喷嚏”三个字,那最后那个字,怎么也想不起那右边长什么样了。电脑用多了,这汉字被分解成了拼音,最后变成了键盘编码了。好久不在纸上写字,笔也不听话,字也写得怪里怪气的,有一种控制不住地感觉。科技真的很方便,我们可以反复修改文档,避免痛苦的誊写。我们每个人都可以用标准的字体打印文字。而那些个性化的东西,被悄悄抹去。(三)汉字难学,或许是公认的。字多,而且似乎没有什么规律可言。你不能象英语那样,还可以用字根的方法去帮助理解或记忆,触类旁通。我以前就想,如果汉字也有字根,那多好。这可能吗?《发现汉字:图说字根》说:这是可以的!它说:字根是汉字的基本零部件,是一类有物象场景劫持,可以用来表述思维概念,用来构建汉字的最小最基本的表意符号。然后,它让我们看到汉字的演变,字根是如何构成了汉字,汉字是如何发现的。它告诉我们:汉字也有DNA。 懂道理,然后认识汉字。说实话,我非常欣赏这种创新的解构方式:把汉字的历史变成字根故事的方式,把知识和生活揉和在一起的方式。为汉字的认知,开辟了一条新路。我可以想象到这样的场景:在课堂上,老师把每个汉字都还原成了一个故事,孩子们理解汉字,喜欢写字,找到了学习的乐趣。那些对文化消失抱怨的人们,在这样的场景下是应该有所触动的。其实,很多东西,我们都是能做到的。我们不能做到,是因为我们不敢去想,不敢去开拓一种新的梦想或承诺:如同此书的出现一样,为渴望中的人们带来新的感受和希望。这的确是一本学习汉字、理解汉字的好书。首发 :喷嚏网 www.dapenti.com
  •     非常不错的一本书。从中可以了解很多古文字的奥妙,比如夸父的夸字就是一个跑得大喘气的人。同时也通过字根的方式验证了汉字的声旁同样是有意义的。而这一点,我们的教科书是不提的。不过作者明显是陕西人,很多解读是基于关中方言的,如果能够加入吴语、闽语、粤语这些受到北方民族改造较少的方言,相信能够更加成功。
  •     這是我所期待的書(「發現漢字:圖說字根」唐漢著),簡單地評價就是:太好了!老早對漢字感興趣,但看許慎的說文解字總覺有問題,言之不清。這本書以甲骨文、金文為依據,直接追溯到上古的象形文字,有理有據,不可不信。文字的演變由是一目了然。讀此書,收穫頗豐,然若談到心得,又不知從何說起。想就此一看而過,但卻壞了看一本書寫一篇書評的習慣。所以,想從零碎的收穫中尋一主題,便是下面要談到的「從文字的起源探討易經」。對於易經六十四卦的注解,眾說紛紜,各執一詞,多牽強附會,鮮見有解得精透者。我想,從文字的起源來探討易經,作為對易經六十四卦卦名及常用的術語的理解,不失為一個好的思路與方法。理由很簡單,易經起於夏商周,而那時使用的正是甲骨文與金文,所以,易經中的文字與其最初的含意最為接近。因此,從這一角度來說,明了了易經中的文字的含義,雖然是較粗略的,但卻有益於把握易經最初的意義。(此處編輯不便,在下面這個鏈接中用更為直觀的方式進行了編輯:http://1160404007.blog.163.com/blog/static/117749583201191153933309/ 當然,也可直接看下面文字。)關於下面的文字,對於對易經感興趣的朋友,我想很值得一起探討。若對易經不感興趣,或了解較少,粗略一看,也可對此書有個大概的印象,因為,下面會對個別的字作一解讀。一、關於易經中的常見字:易,占,卜,用,乘,中,正。易,甲骨文左為表示翅膀扇動的“彡”,右為鳥的簡省形,兩根會意,以鳥的奮翅飛走表示易地而往。周易用“易”字,應該是取其“變動”義。唯一不變的東西就是變。變是萬物的本質特征之一。易經是研究變化的學問,於變化之中找到合適的位置。至於後來所說的“簡易,不易”,乃後人附加其上的。鳥振動翅膀就能飛,這是一種本能,看起來很容易,因此,“簡易”的道理也就蘊含其中。易經之道也是如此,研究的是萬物本來運作的規律,這種規律就如同鳥振翅起飛一樣自然。“不易”就明顯有後人附會有嫌疑,雖也言之有理,但與易之本義已相去較遠。(P133,P294,此為“易”字在「漢字發現:圖說字根」一書中的出處,以下同。)占,占是占,卜是卜,意思是不一樣的。占字從口從卜,兩根會意,以卜後口述卜兆表示占卜。實際上就是解卦。所以說,應該說“卜一卦”,而不是“占一卦”。或者應說“我卜一卦,你幫我占一占。”現在人把占與卜混淆起來了。(P268)卜,唐漢在書中說“構形源自燒紅的炭條燒灼龜甲,卜為龜甲爆裂時的擬聲字”。卜為龜甲爆裂時的擬聲字比較可信。不過,我想,其字應該是來自於龜甲被燒後的裂紋。卜字即是對這種裂紋的象形描摹。因此,卜有“顯現”義。因為萬物間的相似性,由此狀而推知彼狀,於是卜又有“預測”的意思。最早的卜是用龜甲及蓍草,後來才有簡化了的銅錢卜等方法。(P267)用。用字出現在乾、坤兩卦,即用九與用六。關於這兩爻的所指,各家眾說不一,難有一致。用字,是在肛門的原形上,增添上有一點的草棍樹枝,表示沒有紙張前古人擦屁股時的可用之物。引申義為“使發揮作用”。因此,所謂的用九與用六,並不特指某一爻,而是指可用的那一爻。事實上,不但乾坤兩卦中有用九與用六,所有的卦中都有用九與用六,原因很簡單,因為真正地占得一卦,卦中每一爻皆有變化,應該擇其善者而從之,這才是占卜的最終目的與功用。不過,實際上很看到這一點的人真的不多。關於這一點講起來頗為複雜,此處不贅述了。(P61)乘。在講爻位關係時會講到“承乘比應”。乘,下為表示大樹的“木”,上為“大”,意為站立或跨坐在大樹之上。因此,乘有在什麼之上的意思。在易經中,乘是指一爻在另一爻的上面。(P47)中,在口的中間,增添旗杆旗幟之形,以村邑中心的旗幟表示中心之義。中正是講爻位的,六爻之卦,上兩爻為天,下兩爻為地,中間兩爻為人,此為天地人三才。在三爻卦中,上一爻為天,下一爻為地,中間一爻為人。一個六爻卦由上下兩經卦(三爻卦)組成,二、五兩爻分別處於上下兩經卦之中,“得中”即此之謂。(P236)正。上為表示村邑的口,下為止,兩根會意,表示直對前行的意思。在重卦(六爻卦)中,二、五爻處中位,一、三、五為陽爻,二、四、六為陰爻,因此,六二、九五皆為中正,得中得位之故。二、關於易經中的斷辭:吉,凶,吝,厲,元,亨,利,貞。吉。從士從口,兩根會意,表示公畜生殖器從陰囊中伸長出來,引申後也表示男根的順利勃起。在遠古時代,繁延後代是根本大事,而生殖能力也就是最重要的事了,因此,把男根的勃起看作是很好的事情,吉的“美好”之意也就由此而來。(P95)凶。原意為蒙有偽裝的陷阱。從這裡也可以知道,易經中的吉是一時之吉,凶,也只是可能的危險,因為,男根是不可能一直堅挺的,如果仔細觀察,發現了那偽裝的陷阱,危險也就不存在了。也就是說,在易經當中,是沒有真正的吉與凶的,是真的可以化險為夷的。(P110)吝。應該是吉凶悔吝,書中沒有提到“悔”字,所以這裡也暫不講,只講吝。吝,從文從口,表示不能發情,因而不能生育繁殖的母畜。吝由此而引申為“恥辱”義。悔乃指事情由壞而好,吝乃指事情由好而壞。(P94)厲。除厲之外還有咎,書中未提到咎,此處也暫不論。從“萬”(蠍子)從反轉符號“厂”,原義為蠍子受陰時,卷揚起尾部毒剌。由蠍子受阻而引申出“危險”義。(P146)元。從人從上,兩根會意,表示人體上部的圓形頭顱。頭乃身之最上部,思想亦由此而來,故而引申為“始”,頭是人體最重要的部位,故引申出“大”意。孔子解曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。”孔子此言,乃解乾卦之“元亨利貞”,故特言“善之長”,也即“好的開始”。(P282)亨。構形源自男性生殖器的勃起性交。“通達,順利”之義也就由此而來。孔子曰“嘉之會”,意即美善之交匯。「子夏傳」曰:“元,始也,亨,通也,利,和也,貞,正也。”所解亨字,正是通達之義。(P83)利。從禾從勿,表示以刀鏟從根部收獲莊稼。因此引申出“好處、收獲”之義。(P163)貞。甲骨文為占卜龜板的象形描摹,金文增添上部之卜,表示火灼龜板以卜兆。貞字諸家之解多有爭議。貞之本義即有“卜測”之義,貞原為燒灼後的龜板,其形已成,所卜之事已定,故又有“固定不變”義。(P268)三、關於64卦中的卦名夬。第42卦澤天夬。夬乃“又”的上部增添一個圓圈,標示人手中指的缺失。因此,夬有分離與缺失義。夬卦上兌澤,下乾天,兌為毀折,全卦五陽決一陰,故有陽剛排除陰柔之義。故「雜卦」曰:“決也,剛決柔也。”(P22)孚。第61卦風澤中孚。唐漢書中說“從爪從子,表示將一個孩子提拎而走。”恐非此義。從爪從子,應該是鳥孵卵之狀,又如人抱子於懷中。孚信用之義即由此而來。中孚卦,上下各二陽,中間二陰,恰如抱子於懷中,或孵卵於巢,是以彖曰“柔在內而剛得中”。「雜卦」曰“信也。”(P28 P92)艮。第52卦艮為山。從目標符號“日”,下為攵(倒“止”),表示背對倒行以及腳跟義。故象曰:“君子以思不出其位”。(P331)臨。第19卦地澤臨。從臣(觀看的眼睛)從品(小件物品),表示走上前去,審視地上的小件物品。故臨有“靠近”義。因為審視的小物件,相對於審視者而言又有“大”義,故爾「序卦」曰“臨者大也”。臨卦上為坤,下為水,如廣博之地容納池中之水,又,臨卦之時為12月大寒,陽氣初生,陰以護之,如母之護子,故臨又有“包容”之義。是以象曰“容保民無疆”。(P50)需。第5卦水天需。從雨從大(人形),構形源自大雨浸透人身,後引申為下雨時的等待義。需卦上為坎險,下為乾健,有險在前,應謹慎而行,故彖曰“須也,險在前也。”又,坎為水,乾為天,水在天上,需積蓄成雨方可下,故有等待義。象曰:“君子以飲食宴樂”,言其等待義,不行而至,不為而成。(P59 P105)師。第7卦地水師。表示出外打仗狩獵的人們,集體回到家中,引申後指出征的群體。故彖曰“師,眾也。”上卦為坤,坤為眾,此亦師名之所指也。(P61)壯。第34卦雷天大壯。壯乃指躺在床上的男子生殖器勃起。大壯,上為雷,下為天,雷行於天,雷者,陽也,陽動之時,如人之發情,故有此名。(P95 P218)睽。第38卦火澤睽。上為表示雙目的眼睛,下為癸(轉動的紡錘)。引申為眼睛游離不定。紡線時,眼睛是不會一直看著紡錘的,因此,又有背離之義。睽卦上為火,下為澤,火炎上,澤潤下,水火不容,是以有背離之義。然如紡線,雖眼不看紡錘,卻並不代表對紡錘的忽視。故曰彖曰“天地睽而其事同也,男女睽而其志通也。”象曰:“君子以同而異。”實際上就是求同存異。(P186)蒙。第4卦山水蒙。從冃從豕,以豬鑽入草堆臥在那裡黑呼呼一堆,表示蒙蓋、矇眬等義。能被草所蒙蓋者,一定是小豬,所以引申為幼稚義。上為山,下為水,如泉之既出,河海之源,故有幼小之義。君子參此卦象,應該好好保護清泉,使之常流不息,故象曰“君子以果行育德”。(P247)復。第24卦地雷復。從攵從寧的繁化形(甲骨文為“中”字型大墓)。表示祖先從亞世界的回來(如做夢、附身)。復卦一陽在下,時為冬至,陽氣回升之時,故復卦有回復之義,故雜卦曰“反也”。剛之初升,其勢較弱,是以有不動義。故序卦曰“復則不妄矣”。(P267)豐。第55卦雷火豐。從壴,人上雙丰(串玉的描摹),以玉的抖動發聲,表示急促、快速地敲鼓。引申為繁多。「序卦」曰“豐,大也”。彖曰“豐,大也”,都以“大”解。而「雜卦」又曰“豐,多故也”。這裡有矛盾。解豐為大恐無根據。豐卦其時為六月,上震雷,下離電,乃雷電交加之象,正與豐之原義相符。故豐解為多較為恰當。(P270)妄。第25卦天雷無妄。從亡從女,表示不安現狀,妄圖出走跑掉的女人。無妄,非其當動之義。無妄乃九月之卦,已至寒露,陽氣已衰,雷行於天下,如秋後之螞蚱,動非其時也。故彖曰“無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉!”。(P223)升。第46卦地風升。在斗中增添表示食物的一點,表示從下邊盛起食物。升因此引申為向上抬起義。故「序卦」曰“聚而上者謂之升”。升卦其時為十二月大寒,下為巽木,上為坤土,如種子孕育於地下,有逐漸上長之勢,故以曰升。因其時為冬,陽氣初發,尚未顯露,故「雜卦」曰“升不來也”,不來者,還沒有開始發生義。是以象曰“君子以順德,積小以高大。”(P254)晉。第35卦火地晉。上為倒立的兩枝箭,下為目標符號“日”,表示一枝接一枝箭射中目標。由箭之射出而引申為前行之義,故彖曰“晉,進也。”晉之上卦為離日,下為坤地,如日升之於地,故有上升、前進之義,是以彖曰“明出地上,順而麗乎大明”。由於晉有連續射擊之義,故卦辭曰“晝日三接”。(P288)泰。第11卦地天泰。從大從廾從水,表示男人肆無忌憚地撒尿的舒坦和驕奢義。是以「序卦」曰“泰者,通也。”(P114)益。第42卦風雷益。下為皿,上為橫置之水,表示水從器皿中的溢出。益由水之增加引申為增加義,由水之溢出引申為超出、過於義。凡事過猶不及,是以彖曰“損上益下”,「序卦」曰“益而不已必決”。(P114)比。第8卦水地比。兩個反向之人並列會意,表示全部回到家中,爭先跨入家門。外出為從,一同打仗或打獵為師,回來為比。比由兩人之並行而引申出親近義,亦有志同道和之義。安全回家,是一件好事,是以「雜卦」曰“比樂師憂”。彖曰“比,吉也,比,輔也,下順從也”。(P3)豫。第16卦雷地豫。從象予聲。予的構形源自男性的性行為,兩旁結體,以分類特指的方式,表示發情後狂怒不已的公象。豫,象之交,一公一母,故「序卦」曰“豫必有隨”。象交媾之後就會平靜下來,故「雜卦」曰:“豫怠也”。(P138)蠱。第18卦山風蠱。從蟲從皿,表示從口而入的寄生蟲(蛔蟲或縧蟲),“蠱蟲”又指民間傳說中食後可使人神志惑亂的毒蟲。器皿中生蟲,說明裡面已經過於陳舊,需要清理,故「序卦」曰“蠱者事也”,「雜卦」曰“蠱則飭也”,飭乃整頓義。象曰“君子以振民育德”亦此之所指也。(P143)革。第49卦澤火革。中間為頭、體(中間一豎)、足(下旁一橫)俱全的獸皮,兩邊各有一只手。兩根會意,表示揉制獸皮之意。革乃把原來的獸皮進行加工處理而用之,故革有改變義,是以「雜卦」曰“革,去故也”。(P153)屯。第3卦水雷屯。在發芽種子的下部增添一短撇,指示植物種子扎根。屯,十一、二月之交,陽氣初生,不應有所作為,是以彖曰“剛柔始交而難生”。「序卦」曰“屯者,物之始生也”。(P167)咸。第31卦澤山咸。從戊從口,以古代士兵一邊揮舞斧鉞,一邊吶喊,表示全部及吶喊義。咸有響應之義。響應之時,齊聲吶喊,故有快速義,是以「雜卦」曰“咸,速也”。引申為男女之間的感應,故彖曰“咸,感也”。(P181)離。第30卦離為火。離的本義為鳥兒落網,其餘鳥兒飛走。以鳥兒飛走引申為向上義,故「雜卦」曰“離上”。由其鳥兒落網引申為遭遇,落入義,即罹,罹通麗,故「序卦」曰“離者,麗也。”後世之解,多為“附麗”或“好看”義,此值得探討。(P209)鼎。第50卦火風鼎。古代炊具青銅鼎的象形描摹。故彖曰“鼎,象也”。鼎之用在於煉或煮物,故「序卦」曰“革物者莫若鼎,故受之以鼎”。「雜卦」曰“取新也”,乃取其變革之義。(P261)坤。第2卦坤為地。從土申(申乃是在指事字“匕”的原形上,下部增添同形指示符號,表示生女,代代繁衍不已)聲,表示生生不息,能夠世代耕種、滋生萬物的大地。坤以象女,是以「雜卦」曰“坤柔”。以其化育萬物義,故彖曰“萬物資生”,“坤厚載物,德合無疆”。(P78)解。第40卦雷水解。從角從牛從刀,表示以割取或加工牛解來表示分解牛體。支解牛是要一步步來的,故引申出緩慢義,是以「序卦」、「雜卦」皆曰“緩也”。解卦其時為二月驚蜇,陽氣漸長,雷始發,萬物復蘇,是以彖曰“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼”。(P123)困。第47卦澤水困。從口從木,表示上有棚蓋的地穴或陷阱。引申為困難的處境,以及艱難義。是以彖曰“剛掩也”。雖為陷阱,然若能辨識出來,雖艱難,但無危險,故彖曰“困而不失其所。”(P237)寫這些文字前,已經想到,這會是個大工程,果然如此。事實上中間還偷懶了。關於六十四卦及易經中的常見字所列並不齊全,僅就書中出現的文字作一解讀。這裡主要探討的是一種思路與方法。實際上,一路解讀下來,感覺這個方面是極好的,解決了許多以往一直存在的疑點。以後會抽時間以此方法來完善未完成的內容。

精彩短评 (总计20条)

  •     汉字,本身就是一幅幅美图啊
  •     被封面骗了
  •     书包装精美,好评!
  •     看了一部分,没耐心了。有些解释实在拿不出信服的理由。
  •     汉唐新著
  •     : H122/0231-1
  •     有意思。我想买。
  •     打击了我对汉字的浪漫想象,让我更理解到:根看上去丑陋,却是生命之源,其中孕育的生命奥秘是难以想象的。然而,我还是保持自己对汉字的美丽想象。
  •     发现汉字1:图说字根
  •     真纳闷怎么不放一个检索表 先搁起来有需要再查看了
  •     非常满意哦!
  •     支持恢复繁体字
  •     唐汉的系列汉字书想象力比较丰富,介绍详细系统,但很多汉字的解释比较牵强。可以作为汉字学习的参考,但个人觉得不登大雅之堂。
  •     好多字忽然变得不忍直视...祖先们真是爽朗朴实的汉子
  •     中国汉字博大精深啊
  •     太那个啥了。。。
  •     伟大的中文
  •     汉字的魅力
  •     学习中文和中国文化必读。
  •     挺有趣的,非常博大“精”深啊,因为职业的关系,觉得这本书还是挺拓展思维的
 

农业基础科学,时尚,美术/书法,绘画,软件工程/开发项目管理,研究生/本专科,爱情/情感,动漫学堂PDF下载,。 PDF下载网 

PDF下载网 @ 2024