郑成功族谱四种
出版社:福建人民
出版日期:2006-1
ISBN:9787211051243
作者:厦门市郑成功纪念馆
页数:267页
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建构的谱系，值得深思！文化符号的建构，宗族的组织和世系的攀附，以及人物的杜撰。就郑成功后人而言，今已无从得知。究其原因有三。其一、台湾归清，郑成功除长子与四子外，均随郑克塽降清，终生不离清朝皇帝眼皮。卒葬北京周边一带。郑克塽也加入汉军，成为满洲支系，若有子孙，现在当为满族。怎可能潜回福建，跨海来到郑成功抗清基地的台湾？也无必要跻身茫茫人海，随波逐流大移民。再者，郑成功族谱，主修者即为清朝举人，此乃离经叛道，不可能之事。与清朝皇帝厚待所谓的朱明子孙如出一辙。朱姓明将，兵败降清，编入汉军。原即明朝降将，业已编入汉军八旗，不论其与朱明宗室世系渊源如何？加入汉军，即已成为满洲一员，不再是汉人子孙。民国建立，若有子孙，也应为满族。孙文始倡五族共和之说。昔革命之时，有“驱除鞑虏，恢复中华”的排满兴汉运动。加入汉军，实乃皇恩浩大降清汉奸，保护推恩汉奸子孙，鼓励、激励 汉人归清与为清效力。纵观清初，即有三藩之一的尚可喜、还有福建的洪承畴、施琅，当然也包括郑成功的父亲郑芝龙和孙子郑克塽。所以说，施琅、郑成功两大冤家，他的子孙，若在民国以后，皆成满族中人。而联宗之人，就郑成功而言，修谱者家世再盛，必不如清康熙盛赞之郑成功。考取功名后，遂生修谱，光宗耀祖之图。依据郑芝龙所序版本族谱与郑克塽之文，伪造族谱，欺瞒世人。时处清末，满清政府影响日微，又逢民族意识有所抬头。清政府又顺风顺水做个人情。况且清政府又有恩授所谓的朱元璋、黄道周、袁崇焕等子孙。台南郑姓和中华姓氏一样，也有牵强附会，杜撰史实的不良记录。怎能从一件名不见经传的所谓郑成功遗物来断定是郑成功后裔？一无族谱，二无详实世系，更无从考证。要知道，郑成功，在台海的影响。台湾，既是郑成功为官的地方，又是儒教的过化地，还是郑成功走向神坛的地方。自然，就会有台南郑姓引以为祖。这与中国的许多姓氏家族一样，地方父母官，大多是当地，或是周边的同姓家族的祖先。郑克塽降清后，跟他的祖父降清的郑芝龙一样，逃脱不掉清政府的捧杀。清政府将郑芝龙斩首北京，连同郑成功的几个异母弟弟全数杀尽。怎么会有郑成功的旁系子孙？这样一来，就剩下一个日本人氏母亲，才好去牵强附会，说是郑成功的胞弟，进而杜撰他的世系传承关系。要知道，郑成功的日本胞弟，若真有其人及其后代，也成了日本人，出来相认的后代全是真切的日本人。最多他的祖上曾经和中国人有着血缘关系而已。他们的相认，是攀龙附凤、无从考证的三大的相互联宗。郑克塽的举族北迁，是出于清政府对于郑成功直系后人的不放心，是担心降清的郑成功家族的人身安全。清政府在圈养北迁的第一、二代以后，事不过三，从第三代开始就开始让他们依次淡出历史的视野。伪称是郑成功后裔的清末举人所编纂的谱牒，本身是牵强附会而杜撰的弥天大谎，怎么会有郑克塽与其在北京的谱系呢？主要根据应是郑克塽降清后的世系爵位名录等文献资料。皇城根下的郑成功直系子孙，已成满人，时过境迁沦落成北漂的蚁族，之后就是接连的断子绝孙，最终消失殆尽了。一些政府部门无论出于某种考虑，在一定程度的引导偏失。其对史实的不尊重，本身就是数典忘祖，不符合历史唯物史观的。媒体惊天地泣鬼神的以讹传讹，只能自欺欺人、误人子弟，哗众取宠提高了收视率罢了。社团组织的推波助澜，加之部分学人的泯灭良知的胡说一气，芸芸众生的朴素意识和善良本性。所有这些对历史的不尊重，无不让这股逆流乌烟瘴气弥漫中华，遗臭万年！