金刚经译注
出版社:中华书局
出版日期:2012-8
ISBN:9787101087130
作者:宣方
页数:167页
作者简介
《金刚经》是大乘佛教重要经典之一，更为般若类经典的精要，在佛教史上影响巨大，自古讲说者特多，是千百年来传诵最广但又最难解的佛典之一。本书分为导言、原文、今译、注释、解析五部分。译文准确简练，注释详略得当，解析深入浅出，语言明快流畅。作者在保证学术性的同时，尊重佛教传统，汲取古今注疏的精华，并且充分考虑了普及性和可读性，较好地兼顾了不同层次读者的需要。
书籍目录
导言
金刚般若波罗蜜经
经题
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合离相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
编辑推荐
《佛教经典译注丛书:金刚经译注》是大乘佛教重要经典之一，更为般若类经典的精要，在佛教史上影响巨大，自古讲说者特多，是千百年来传诵最广但又最难解的佛典之一。
内容概要
宣方，浙江诸暨人，1998年毕业于中国人民大学，获哲学博士学位。现任中国人民大学宗教学系副教授、佛教与宗教学理论研究所研究员，兼任中国佛教文化研究所、厦门大学佛学研究中心、云南大学人文学院等机构客座教授。主要研究领域为佛教思想史、当代中国佛教，代表作有《汉魏两晋禅学研究》等。
章节摘录
版权页： 这一分当中，会让人觉得奇怪的是，须菩提一上来就说“希有”。本来，这不过是佛陀四十余年说法生涯中再寻常不过的一天，佛陀几乎每天都在重复这些行为，有什么稀奇的呢？在别的大乘经典序分中佛陀说法时动地放光等神奇景象的反衬下，《金刚经》序分显得朴实无华；更不用说在《华严经》中，佛陀出场时数万菩萨大士、天龙八部随侍。相形之下，本经的“千二百五十人俱”简直有点寒酸。而须菩提居然赞叹“希有”。如果须菩提不是恭维佛陀，而是由衷地赞叹，那么他从什么地方看到了“希有”呢？ 原来，正是在这平凡的日常生活当中，佛陀展现了蕴藉深沉的修道内涵： 乞食属于戒的修习；敷座而坐是禅坐，属于定的修习；在禅坐中正确观照诸法实相，属于慧的修习。这便是佛教修道的总纲——戒定慧三学——的体现。 又，往还于祗园及舍卫城之间，是身体的修道行为（身业）；进入禅定正观法相，是意念思维的修道行为（意业）；出定后为须菩提说法，是语言的修道行为（语业）。这三种行为，便是每个佛教徒应当在日常生活中时时对照检验自己修道进展的三个方面。 佛陀要求弟子们三学相资、三业精进，他自己也正是这样身体力行的。这无言的身教，便是最好的说法。佛陀就是这样，恒顺众生而常说法。这真是一幅平凡而伟大的人间佛陀的写照。 须菩提从平淡中见奇崛，体会到佛陀无言身教的良苦用心，因此赞叹：“如来善护念诸菩萨，如来善付嘱诸菩萨！”须菩提慧眼独具，不愧是佛陀座下弟子当中解空第一的高手，难怪许多大乘佛典设定他作为佛陀说法的当机者。 须菩提提出的两个问题：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”是学佛修道的关键所在。 发阿耨多罗三藐三菩提心，即发求得最高觉悟——无上正遍觉之心，也就是成佛之心。如果单是求正觉，那么声闻乘、缘觉乘所证得的果报，也是正觉；无上正遍觉，则唯有佛才具备。而佛的正觉，区别于声闻、缘觉二乘在于：佛是立志以大悲心来度化一切众生的。所以，发大菩提心要成佛，首先必须有大悲心。《华严经》说：“譬如金刚从金性生，非余宝生，菩提心宝亦复如是，大悲救护众生性生，非余善生。”大悲心是菩提心的根本。
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第一次读经文，也是第一次有想要背诵佛经的想法，是在小时候看《西游记》。那时候冬天放学以后，停车的仓房和楼道里总是一片漆黑，小孩子总是对黑暗有恐惧感。《西游记》里有人教唐僧一段《心经》，说是默诵能抵御恐惧，对抗妖邪，于是马上如获至宝地抄在日记本上。还试图背诵，但实在难记，后来便不了了之。小时候看过的东西有印象是不一样，长大以后再看，就觉得没有第一次接触时那样难记了。当然也是长大以后看了有注释的经文的缘故。第二次读经文，是在高中。那时候总和林、柳交换书看。林借我一本《金刚经》，里面除了经文，还有一些小故事，印象最深的是禅宗的慧能法师，禅宗不立文字的观点，还有以月亮代表智慧，可以用手指月亮，但看月亮不一定要用手指的思想，记住了偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。第三次读经文，是在西楚之乡。在老人家里看见《地藏菩萨本愿经》，里面述轮回果报等等故事，表达劝人向善的思想。这是在中国民间佛教徒当中流传最广的一部经文，其中详细地描述了十八层地狱的种种恐怖。这本经书一看就是信佛的居士为结善缘赠送的，黄色的封面，上面绘有彩色的地藏菩萨像。情人节时在楚街上捡到了一朵粉红色的玫瑰，回来将花瓣夹在经书里，放在洒满阳光的窗台上。风吹经动，粉红的花瓣与淡黄的书页交迭映衬，令人感叹盛世如一场繁花，而佛陀在了悟之境拈花微笑。第四次读经文，便是读这本《金刚经译注》。中华书局出版，宣方译注。主要是怀念高中时读过的那本书，少年时虽然阅读量甚广，但只是浮光掠影，很多地方懵懂不明，想着重读一遍，必会有新的体悟。到书店原本想找到曾经读过的版本再读一遍，然而年代实在相隔久远，已经找不到一模一样的书了。看见这一本，略翻几页，觉得很好，注释浅显易懂，相当于扫盲。好多佛教名词总是听人说起，却一直不明白原有的含义，看了以后恍然大悟，原来那些人们挂在口上的常用名词，是这个意思。做大学老师的朋友云镜颜有时会和我讨论教学内容。她说她讲哲学世界观时觉得是最容易发挥的内容，各种哲学流派的世界观都可以讲，人们对世界本源的认识丰富多彩，比如佛教的世界观，一切皆空。所以她对我说，你写读书笔记，写日记写故事，其实是没用的，反正到最后也是空。我们这样的人，像尘埃一样，最后还是什么都没有。整个人类也是，物种有起源就有灭绝，地球也是，太阳也是，最后银河系都不存在了，宇宙都不存在了。我反驳说：每个人自从出生就注定有一天会死去，没有人能够从世界开始活到世界尽头。纵使人生像星星，像火焰，闪耀过之后会寂灭，燃烧过之后会成烬，可是闪耀过、燃烧过和没有闪耀、没有燃烧是不一样的啊。比如说佛陀，他一个人觉悟和他创立佛教、广收弟子，引导其他许多人觉悟是不一样的。那样的闪耀和燃烧，会照亮这个世界。以下是摘抄的导言部分：导言一《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的简称，又称《金刚能断般若波罗蜜经》或《能断金刚般若波罗蜜经》，意思是，“宣说像金刚一样无坚不摧的般若法门的经典”。顾名思义，《金刚经》旨在阐明般若法门，包括它的含义、如何修习等问题。“般若”，是梵文prajnā【注：n上面还标有~，但实在打不出来】的音译，意为“智慧”。但这种智慧不同于世俗的智慧，所以采取音译以示区别。我们一般认为，自身和周遭的世界是真实存在的，而佛教认为这种看法是错误的。我们自身和这个世界，虽然在现象上的确存在，但如果追根究底，就会发现这种存在其实是无根的，并不具有实在性，只是各种因素在一定条件下综合作用的结果。条件改变了，事物的存在状态就会改变；条件不具备了，事物的存在就会消失。佛教把支配我们自身和世间万事万物的这种规律称为“缘起”。佛教的智慧，就是要我们按照缘起和法则来认识世界，破除对于一切实在相的执著。这种佛教认为正确的认识方式，称为“如实观”；这种如实观照万物本质的智慧，称为“般若”。“波罗蜜”，又称“波罗蜜多”，是梵文pāramitā的音译，意思是“到达彼岸”、“既济”、“完成”、“圆满”。“般若波罗蜜”，就是般若的完成和圆满。般若的圆满也就是觉悟，就是解脱，即涅槃。因此，佛教解脱的关键在于智慧，其他的种种修行，如持戒、禅定等等，都是为这个目的服务的。般若思想是贯穿于所有大乘经典的共同思想,但在大乘佛典当中,有一类专门阐发般若思相的经典,称为《般若经》。这类经典产生年代很早，在大乘佛教的形成初期就已经出现，并持续发展了若干世纪。《般若经》的发展，大致经历了从原始形态发展到小品般若、中品般若和大品般若的阶段。其中小品、中品、大品是根据经文的篇幅大小来区分的，一般分别以八千颂般若、二万五千颂般若、十万颂般若为代表。随着《般若经》篇幅的扩充，为了便函于记育和抄写，将般若思想加以凝练、浓缩的经典也随之出现，《金刚经》、《心经》便是此类《般若经》的代表。《金刚经》出现的准确时间不可考，大致在西元二到四世纪。一般认为它属于《般若经》系统中较早出现的一种，但不属于最早的一批，很可能与中品般若是同一时期形成的。这是因为《金刚经》一方面保留了原始般若的一些基本特点，例如通篇没有出现成熟期《般若经》的标志性概念“空”和“方便”；另一方面，其体裁和突出特征，倒如全经组织结构上的“两周说法”形式，以及频繁使用的“即非”句式所依据的两重真理观（二谛），都是中品般若阶段才发展出来的。
精彩短评 (总计37条)
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送同学的，不错 -
给朋友买的，质量很不错。 -
终于买到了，在研读 -
2013年8月底，@河南嵩山。充分尽到学者的本分。 -
质量非常好……………… -
封面简单大方，纸张比较好，摸起来很舒服。 -
渡人渡己，无人可渡 -
书的质量好，内容更加上乘，原汁原味 -
注释挺好的 -
适合初学者入门，明白了很多佛经的基本道理，功德无量。 -
生清净心 -
这个版本的看点就是它的历史、背景知识介绍很详细，如果能和南怀瑾的《金刚经说什么》，以及中华书局的另一个注释版本《金刚经 心经 坛经》参照看，会得到更多助益。 -
需要反复读！ -
装帧简洁，印刷清晰，纸质很好，注解详细。功德无量。 -
还不错还不错 还不错 还不错 -
刚开始接触，看的懵懵懂懂。 -
初学好书，讲解透彻 -
中华书局的书就是这样，简单大气的装帧。打算有空好好研究研究，应该不会失望。 -
纸质很好啊，很清晰，译注的也很好 -
扫相破执 -
译注很精彩。 -
《金刚经》----凡所有相皆是虚妄，明白了就成佛了。 -
诸相非相 -
体列不错，初学者看很好。装帧印刷都是我喜欢的简约风格，纸制也非常好。 -
觉得有些可以理解佛法了。 -
送给妈妈的书，她看了很喜欢。翻译很好。值得看看。 -
这个久不知道了，因为是朋友买的，经书嘛，得尊重点 -
佛教基本知识普及。 -
体例清楚，实用性强，特别适合备课用。 -
讲的很详细，知其然也知其所以然 -
注释和解析很详细，读完觉得是一番洗礼。 -
宣老师这个注释版详尽而客观，深奥也不失通俗易懂，很赞！ -
值得看和买 -
同情之默应，心性之体会 -
是本好书，诠释的很细致，但稍有一些过于专业，适合有佛教信仰、对佛教文化有一定了解的人看。 -
讲解很好，详细，非常好 -
解释比较经典且通俗易懂。