中国传统社会宗教的世俗化研究

作者简介

《中国传统社会宗教的世俗化研究:以金元时期全真教社会思想与传播为个案》试图以宗教社会学的重要概念“世俗化”为写作突破口，并鉴于全真教在中国宗教史上的重要地位，将全真教作为透视中国传统社会宗教世俗化的代表性个案，探寻全真教与社会的互动，进而了解社会作为一个实体与一个教派兴衰之间的双向作用。

书籍目录

序

绪论

第一节  论域选择及其意义

一  金元之际全真教：宗教性和社会性的视野

二  作为中国社会思想史的一项专题性研究

三  探讨全真教世俗化过程的现实意义

第二节  文献回顾与本书创新

第三节  研究方法与基本理路

第四节  研究的基本框架

第一章  全真教的创教、发展及其社会环境

第一节  王重阳创教

第二节  全真七子的构成

第三节  全真教的发展

第二章  全真教代表人物社会思想的双重特征

第一节  社会思想的超越性特征

一  执著于“道”，遵从老庄思想的基本精神

二  社会是产生贪欲妄念的根源

三  脱离世俗社会是消解人生痛苦的有效方式

四  “闲”是一种超越世俗之后的自由境界

第二节  社会思想的世俗性走向

一  倡导三教合一，与世俗社会思想背景合融

二  “神仙”思想所体现的世俗性特征

三  家庭孝道伦理的宣扬

第三章  全真教兴起的阶层基础一：统治者的接纳与推广

第一节  皇权是全真教世俗化的巨大推动力量

第二节  金室统治者的宗教态度

一  尊儒——政权合法化的有效途径

二  禁与崇——摇摆不定的佛道政策

三  无为即有为——全真教对金廷的迎合

第三节  成吉思汗的关键作用

一  开放意识与宗教功能

二  纳贤意识与社会声望

三  贵生心境与重生教义

四  关注“汉法”与热爱生命

第四章  全真教兴起的阶层基础二：在民众生活世界的作用

第一节  苦难生活是民间宗教需求的催化剂

第二节  积极行善，发挥助民生存的功能

第三节  祈禳斋醮，体现满足民众心理需求的功能

……

第五章　一个具体的问题：全真教与女性

第六章　教团的管理与努力——对社会境遇的调适

第七章　全真教的衰落与社会原因分析

结论

参考文献

后记

内容概要

夏当英

1972年生，安徽当涂人。1991—1998年于安徽大学哲学系攻读学士、硕士学位，1998年留校任教。2007年毕业于南开大学社会学系，获法学博士学位。现任安徽大学社会学系副教授。主要从事中国社会思想史与宗教社会学研究。先后在《孔于研究》、《社会科学战线》等刊物发表沦文多篇，合著有《道家与中国哲学》“魏晋南北朝卷”和“宋代卷”两部。

图书封面

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