白话佛学文化小经典

作者简介

玄奘和唐太宗

一就是一切，一切就是一！我们今天可能比较容易理解这句话，因为这是一个很现代的全息的观点，宇宙全息的观点，在“一”中间就蕴含着一切，而一切又是一个不可分割的整体。一即一切！

唐僧玄奘不远万里西天取经，历经艰辛，只身一人来到印度。到了印度以后，玄奘遍访大德高僧，雄辩十方，在印度 诸国获得了极高的声誉。所以当他回国的时候，各国的国王、寺院都送给他无量的经书和财物，以至他回到中原的时候人还在很远，但是长长的马队已经先到了长安，轰动朝野。当玄奘一到长安的时候，唐太宗李世民就亲自把他迎进宫，和他义结金兰……结拜为兄弟……长谈七天七夜……谈到最后，唐太宗说：既然佛学的宗旨是“一即一切，一切即一”，那你带回来这无量经书，到底哪个是“一”啊？玄奘回答他，这个“一”就是《般若波罗蜜多心经》。唐太宗说，好，那我就把《般若波罗蜜多心经》刻在石碑上，也就等于把无量的佛经都刻在了石碑上；我亲自为《般若波罗蜜多心经》写个序，也就等于给无量的经书都作了序。直到今天，这块石碑还竖在西安的碑林里，就是大家所熟悉的圣教序。李世民是一个非常有悟性的人，中国历史上能从乱世一统天下，而后立刻推向盛世的人寥若晨星，一般都要在他的第二代、第三代，甚至于第四代才能达到一个真正盛世。但是李世民处世非常的便捷，不仅一统了天下，而且又当下创造了一个贞观盛世，所以他对佛经的理解也是抓住了核心：一就是一切，一切就是一！我们今天可能比较容易理解这句话，因为这是一个很现代的全息的观点，宇宙全息的观点，在“一”中间就蕴含着一切，而一切又是一个不可分割的整体。一即一切!

书籍目录

第一章.关爱自己

第二章仁爱天下

第三章.敬爱祖先

第四章.和谐的传递

编辑推荐

《白话佛学文化小经典(套装全6册)》由团结出版社出版。

内容概要

书法家.

章节摘录

版权页：   （解）释迦牟尼佛说的这一部经，叫做阿弥陀经。 （释）佛，就是释迦牟尼佛。这释迦牟尼佛，本来早就已经成了佛的，因为要劝化我们这个世界上的人，所以特地来投胎做人。 在中印度迦毗罗卫国，那个国王的名号，叫净饭王。他的夫人，叫摩耶夫人。 释迦牟尼佛投胎到摩耶夫人肚里，是在周朝的昭王二十六年；是甲寅年份的四月初八日，从摩耶夫人的右边胁骨中间生出来的，是堂堂皇皇的一位太子。 后来长大成人了，看见世界上的人，受种种的苦恼，觉得在这个世界上做人，一些没有什么好，就一切都看破了，情愿不做太子，出家去修行。从十九岁出家起，修到三十岁，就得了道，成了佛。后来就在各处地方说佛法，劝化世界上的人。到七十九岁，就人了涅槃了。 什么叫做涅槃呢？涅槃是梵语，就是现在的印度话。涅字的解释，是不生（不生，就是没有生相）；槃字的解释，是不灭（不灭，就是没有灭相）。觉得有生出来的形相，叫做生相；觉得有消灭去的形相，叫做灭相。 没有生的形相，也没有灭的形相，就是佛所证的真如实相。证，是得到的意思。真如实相，就是自己本性的清净心，因为没有虚假，所以说是真；因为完全平等，所以说是如。这是真实的心相，所以说是实相。 清净心，也可以叫真实心。本性的清净心，也就可以叫真性，是看不见的。虽然看不见，但是永远不会改变、永远不会消灭的。不论什么东西，凡是会改变的，会消灭的，就是虚的假的。这种永远不改变、永远不消灭的真性，才可以说是真的，并且从佛起，—直到地狱里头的众生，都有的，都是一样的，所以叫完全平等。各种佛书里头，常常说到众生就是佛，就是这个缘故。

图书封面

---

 白话佛学文化小经典下载 精选章节试读 更多精彩书评

---