中国宗教研究年鉴（全7册）

作者简介

《中国宗教研究年鉴(套装共7册)》主要包括《中国宗教研究年鉴(1996)》、《中国宗教研究年鉴(1997-1998)》、《中国宗教研究年鉴(1999-2000)》、《中国宗教研究年鉴(2001-2002)》、《中国宗教研究年鉴(2003-2004)》、《中国宗教研究年鉴(2005-2006)》、《中国宗教研究年鉴(2007-2008)》。《中国宗教研究年鉴(套装共7册)》主要内容分为学术专稿、研究综述、资料附录三部分。第一部分专稿，包括新华社专稿报道国家领导人对宗教的指示精神、宗教管理部门领导的讲话以及宗教学领域专家的文章；第二部分是综述，主要由宗教学理论与宗教现状研究、佛教研究、道教研究、伊斯兰教研究和基督宗教研究以及其它相关方面的研究综述；第三部分是当年宗教研究的资料大全，包括中国宗教学者介绍、部分宗教学著作简介、国内宗教研究教学机构、国内宗教期刊与杂志、我国宗教学及宗教类新版图书、部分宗教研究专业刊物篇目、部分宗教学术论文目录、世界宗教研究所部分重要学术活动、我国宗教工作与宗教活动大事记等。

《中国宗教研究年鉴(套装共7册)》堪称中国宗教研究领域首屈一指的工具书之一，其书内容丰富、包罗万象，分门别类、各具特色，是中国宗教学最新主要研究成果的集中展现。该书出版以来曾多次荣获中国社会科学院优秀科研成果奖，得到了海内外宗教学术界的重视和肯定，在宗教学研究领域产生了很大影响。

书籍目录

《中国宗教研究年鉴1996》 发刊词　专稿 　我国宗教学研究现状与发展趋势 　继往开来，开创宗教研究新局面——纪念中共中央《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发布十五周年　　宗教是什么?——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构　综述　　佛教研究 　　20世纪的中国佛学研究 　　1949—1964年我国的禅宗研究 　　1980—1995年我国佛教学术会议活动综述 　　1996年我国佛教学术会议综述 　　大藏经研究 　　中国佛教考古综述　道教研究 　道藏及道经整理 　道教斋醮科仪研究 　道教思想史研究 　中国道教史研究  　10年来我国道教学术会议活动综述 　伊斯兰教研究 　《古兰经》及其他伊斯兰教典籍研究  　中国伊斯兰教研究概说 　关于伊斯兰教传入中国的研究 　关于中国伊斯兰教分期研究 　关于伊斯兰教中国化的研究 　关于门宦研究 　世界伊斯兰教研究 　伊斯兰教史研究 　教义学、教法学研究  　当代伊斯兰教研究　　伊斯兰艺术研究　　1979年以来我国伊斯兰教学术会议活动综述　基督教研究　基督教研究概说　　中国基督教史研究　　《圣经》翻译综述 　　15年来我国基督教学术会议活动综述 　其他 　儒教研究 　中国民间宗教研究 　宝卷研究 　新兴宗教研究综述 　1979—1996年我国宗教学学术会议综述　……《中国宗教研究年鉴1997～1998》《中国宗教研究年鉴1999～2000》《中国宗教研究年鉴2001～2002》《中国宗教研究年鉴2003～2004》《中国宗教研究年鉴2005～2006》《中国宗教研究年鉴2007～2008》

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《中国宗教研究年鉴(套装共7册)》是由宗教文化出版社出版的。

章节摘录

宗教自身是一个复杂的体系。这个体系由情（宗教的感情或体验）、识（宗教的观念或思想）、为（宗教的行为和活动）、体（宗教的组织和制度）四大基本要素所构成。情与识作为宗教的内在要素，在思想上层建筑范围内，与社会的政治法律思想、道德、艺术、哲学等发生作用，形成独特的宗教文化；为和体作为宗教的外在要素，在社会生活的范围内，与方方面面发生联系，形成特殊的宗教事业，与各种社会组织、社会实体打交道，产生若干的宗教事务。宗教信仰是公民个人的私事，宗教组织则是公众生活中的社会实体。宗教是对人的处境的幻想，这幻想就难免扑朔迷离，形式繁杂。不同宗教的教义、教规、礼仪、组织自成一体，互不相干；同一宗教的教派往往又五花八门，难以兼容。一部经典往往有若干种相互矛盾的解释，海纳百川。一种观点往往又可以在若干种不同的经典里找到相似的解释，诸论归一。宗教大都追求真、善、美，止恶扬善，有利于社会的和谐安定。但宗教拥有着大量的群众，且又直接沟通着这些群众的情绪乃至潜意识，由于情绪的相互感染，价值的相互认同，行为的相互激励，就有可能掀起集体性的非理智的狂热。宗教自身的这种矛盾表现，同样服从着对立统一规律。2.宗教方面的矛盾的特点以上对宗教的复杂的结构和功能作了一个简单的描述。正是由于这样一些结构功能特征，今天我国宗教方面的矛盾虽然主要是非对抗性的人民内部矛盾，但却是属于矛盾的形式比较容易激化、矛盾的性质比较容易转化的人民内部矛盾。我在过去的文章中，曾经描述过这类矛盾的五个特点及其循环过程：一是累积。宗教方面的人民内部矛盾，往往是各种情绪、意见的累积，各种小摩擦、小纠纷的累积，量大面广。量的累积，到一定程度，就会引起质的突变。二是突发。偶然的小事，星点的火花，或因互不相让迅速升级，或因官僚主义处置不当激化矛盾，或因意见不统一，当报不报、当断不断而贻误时机，很快由小事变成大事，由大事酿成乱子。事件的起因是偶然的，闹起来却有必然性，必然性总是通过偶然性为自己开辟道路的。三是扩展。宗教信仰，在一定范围内具有其特殊的凝聚力、号召力，而且特别敏感，传播快速。一旦有事，宗教信仰中的自我保护心理会很快蔓延开来，煽动一种抗争的激情或盲目的热情。信息社会中的大众传播手段，更有助于加速这一扩展的进程。四是变异。或因矛盾性质转化，是非问题转化为敌我问题。或因矛盾激化，非对抗性激化为对抗性。五是沉淀。事情闹大了，靠说服教育的手段已难以奏效，不得不动用行政手段解决。结果表面上矛盾处理了，缓解了，其实沉淀到更深层次的民族心理或宗教心理中去了，成为潜意识的隔阂，累积起来，为以后矛盾的再度爆发或以其它形式爆发悄悄地做准备。

图书封面

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