《雪中足迹》章节试读

《雪中足迹》的笔记-第220页

。。。这些方法的核心观念是因缘观——任何事物的生灭必有其原因。有些原因是我们知道的，有些并不知道。事情的发生有它的原因，如果我们不了解，是因为我们所知有限。
因缘法是佛法中最重要的义理。如果了解这点，就不会放弃，也不会强求达不到的事，或嫉妒别人，或恼怨自己。遇到障碍时，必须助长善缘，使成功的机会增加。

《雪中足迹》的笔记-第16页

我们物资贫乏，工作辛苦，但在记忆中，一家人过得很快乐。我的父母亲是完美的结合，从来没有看过他们争执、吵架，主要是因为我的母亲，他是一个非常聪明、有能力的人。我的父亲只要去田里工作，提供家人食物与金钱；而我的母亲则支撑着整个家，主导着我们的生命。我的父亲非常感恩我母亲，他接纳了母亲的坚强与力量，而我的母亲则以敬爱回报他。
他们之间真诚付出的相处之道，深深的影响了我，每当我与人互动时，我会学习着与他们和谐融洽的相处，就像我父亲对待我母亲一般，他的行为、想法与心意，皆受到她的智慧与意志引导。

《雪中足迹》的笔记-第176页

在海外得到沈家桢居士的帮助

《雪中足迹》的笔记-第47页

我每天在观音像前礼拜五百拜，这位观音菩萨就是我和母亲一起持诵的大悲观世音菩萨。通常，我拜得很辛苦，汗流浃背。一天早上，就在例行的礼拜中，我感受到一股力量从顶门而入，贯穿全身。接着的拜佛动作自然而毫不费力。动作持续着，但我的心已不再指挥着身体去拜。我感受到全身清凉、清新，我的心也明亮、透彻起来。好像菩萨降临，赐予我什么东西，那种感觉就像是从未意识到的茅塞被破除了，脑子开了窍！之后，我的心变得灵敏清楚，记忆力增强，学习快速许多。有了这次经验，我深信拜佛时可以帮助消业障的，这也是为什么禅的修行特别重视毅力与精进。
沃尔什在《与神对话》里说“这次我想，与其再次把信写给又一个我认为令我受苦的人，倒不如找到根源，直接了当地把信写给最应该为我的悲惨负责的那位。我决定写信给神。……让我吃惊的是，就在我草草写下最后几个怨恨的、没有答案的问题，准备把钢笔扔开的时候，我的手依然摆在纸上，仿佛受到某种无形力量的控制。突然之间，钢笔开始自行移动起来。我并不知道我将要写些什么，但似乎有个念头渐渐浮现，所以我决定顺着它。……尚未明白怎么回事的我便这样开始了对话……我并非在创作，而是做笔录。”
倘若世上真存在能与神佛交流所谓有慧根的人，那么难道神与佛是在东方世界和西方世界平行存在的？这些所谓的交流都说道前提首先是要相信，但是在证明其存在之前要怎么相信呢？无解。

《雪中足迹》的笔记-第125页

东初老人磨练人意志就是让人搬家

《雪中足迹》的笔记-第25页

幼年犯下的种种贪嗔痴

《雪中足迹》的笔记-第70页

解放以前上海大圣寺和尚注射海洛因提神、逛窑子。

《雪中足迹》的笔记-第30页

因贫穷每日赤足上学

《雪中足迹》的笔记-第166页

圣严法师趋避神通

《雪中足迹》的笔记-第255页

圣严法师智慧语录：
需要的不多，想要的太多；知恩报恩为先，利人便是利己。
忙人时间最多，勤劳健康最好；布施的人有福，行善的人快乐。

《雪中足迹》的笔记-第83页

文革中僧人、寺庙的混乱

《雪中足迹》的笔记-第26页

逃学令母亲伤心

《雪中足迹》的笔记-第155页

日本佛家也遭遇打击

《雪中足迹》的笔记-第100页

张采薇，台湾佛教现状

《雪中足迹》的笔记-第44页

圣严法师再回到狼山儿时佛像文革中毁灭

《雪中足迹》的笔记-第123页

慧空圣严。

《雪中足迹》的笔记-第103页

圣严法师将当时的台湾比作1984

《雪中足迹》的笔记-第38页

因家中贫穷而出家

《雪中足迹》的笔记-第192页

第一位教导西方众的法师

《雪中足迹》的笔记-第16页

“我们很难得吃到肉”法师幼年也食肉

《雪中足迹》的笔记-第149页

法师阅读佛经困难重重

《雪中足迹》的笔记-第63页

发生圣严法师幼年白狐的传说

《雪中足迹》的笔记-第31页

在避难中听闻他人持诵佛菩萨名号

《雪中足迹》的笔记-第19页

在这一生中，我经历了许多的死亡，来自于战争、饥荒与病疫。我现在已经走到生命的尽头，很快的，有一天我也会死去。在这场洪水中，我所领悟到的道理仍存于心中，我知道担心死亡是没有用的！重要的是在死亡来临之前，好好地、全力地过生活。
担心的不是死亡本身，而是死亡来临之前有太多想做的事来不及做。

《雪中足迹》的笔记-第95页

共产党战俘刺青写“反共抗俄”。

《雪中足迹》的笔记-第28页

法师因为憎恶残缺犯下过失

《雪中足迹》的笔记-第39页

出家前寺庙卜算吉凶

《雪中足迹》的笔记-第201页

圣严法师流浪露宿街头

《雪中足迹》的笔记-第140页

法师对待居士梦中邪淫的宽容