老子究竟说什么

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老子究竟说什么，ISBN：9787505113534，作者：郭世铭

书籍目录

绪言我为什么要重新解释《老子》《老子》分析第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章 第五十八章第五十九章 第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章 附录一附录二附录三附录四附录五

内容概要

　　郭世铭，男，1946年生。北京大学哲学家系硕士，曾任北大哲学系数理逻辑教研室副教授。近年来除研究符号逻辑外，也用逻辑分析方法研究中国传统文化，发表《老老逻辑初探》，《谈红楼梦年表》等文章，以及这本与众不同的《老子究竟说什么》。

章节摘录

　　帛书中本章文字与王弼本有几处重要差别，帛书甲本本章残文如下：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。帛书中本章文字与王弼本有几处重要差别，帛书甲本本章残文如下：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。口恒无，欲也，以观其眇；恒有，欲也，以观其所嫩。两者同出，异名同胃。玄之有玄，众眇之口。“道可道，非常道；名可名，非常名”是两句简略的古文，可以分析为：道可道也，非常道也；名可名也，非常名也。也可以分析为：道，可道者，非常道也；名，可名者，非常名也。两种分析得到的含义完全相反。　　历史上，宋朝的司马光等少数人曾主张过第一种分析，但没有得到认同。现代研究《老子》的著作都是采取第二种分析，并由此得出“道不可道”、“道不可名”的结论。这种观点至少可以上溯到王弼那里，有将近两千年的历史。王弼对这两句的注文是：可道之道、可名之名指事造形，非其常也，故不可道、不可名也。《老子新译》将这两句话译成：“道”，说得出的，它就不是永恒的“道”；名，叫得出的，它就不是永恒的名。　　如今，“道不可道”、“道不可名”差不多已成为研究《老子》的主导思想，人们对此也早就习以为常，于是就形成了一种十分奇怪的现象：大家都说《老子》是讲“道”的，而大家又都说老子认为“永恒的道”是说不出来的。那么，《老子》一书究竟是在讲什么？是在讲“不永恒的道”，还是在讲“说不出来的道”？如果是前者，又何必去讲它？如果是后者，《老子》怎么又能把“说不出来的道”给说出来了呢？　　……

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