杜威与道德想象力

作者简介

在本书中，作者主要关注了想象的过程、审美的感觉、人类情绪的构造以及表达，同时兼顾道德判断的本质和人类本性与社会环境之间的关系。本书在讨论伦理学、美学、政治学、道德教育及道德品行时，明确地运用了实用主义的方法。 本书的亮点还在于将爵士乐的即兴表演引申为社群智慧的隐喻上。

书籍目录

杜威归来（丛书总序）/1

致谢/1

文献缩写表/4

导论 复兴伦理学/1

第一部分 古典实用主义中的性格、信仰与理智

第一章 习惯与性格/11

第二章 实用主义转向/40

第三章 理性的实用主义重构/58

第二部分 道德想象力

第四章 实用主义伦理学中的想象力/83

第五章 戏剧排练/104

第六章 杜威的理想/138

第七章 道德艺术家/160

参考文献/192

索引/200

前言

　　新世纪伊始的几十年里，中美关系似将成为这个世界各个层面的最重要的保障。不过这种被双方利益驱动的日益复杂的关系并不稳固，甚至有时还很脆弱，并且由于中美文化间缺乏深入的理解，双方的关系亟待推进。要推进这一关系不仅需要能够传达共同价值和文化渴望的词汇，同样也需要一种能够表达相互差异的语言，这种差异使文化交流成了相互激发和丰富的契机。　　这个译丛绍介的是对美国哲学的研究性著作，而且初衷是为中国广大读者介绍美国真正的本土哲学，在绍介的过程中，纠正人们对实用主义的流误俗见：实用主义鼓吹的是权宜之计和投机主义，不配被视为伦理学。　　这个译丛更大的雄心是鼓舞人们接续实用主义和儒家哲学的对话。为此，丛书的主编甄选出书目，经过相关领域的行家里手的倾力翻译和北京大学出版社编辑的努力，最终呈献给中国学界和广大读者。　　毋庸置疑，在美国哲学与中国的“夙交”中，杜威是最重要的代表。就在1919年五四运动爆发前夕，杜威在其哥伦比亚的学生胡适和蒋梦麟的热情邀请之下来到中国。当时胡适和蒋梦麟已经在学界和新文化运动中迅速崛起，成为重要的革新者。在华的两年间，杜威在华夏大地周游讲学，刚刚起步的中国媒体不惜笔墨，广为报道。

内容概要

　　斯蒂文·费什米尔南伊利诺伊大学哲学博士，现为美国青山学院（Green Mountain College）哲学副教授，曾经做过京都大学和神户大学的富布赖特学者，锡耶纳大学访问学者。主要研究领域为伦理学，美国哲学史，社会哲学和政治哲学，哲学心理学等。主要著作：John Dewey and Moral Imagination，（Incfiana University Press，2003），Dewey,（Routledge Press，2012）。　　徐鹏，复旦大学哲学博士。现在Peirce Edition aroject做博士后研究。译著有《皮尔斯论符号》（上海译文出版社）。研究方向为皮尔斯符号学。　　马如俊，复旦大学哲学博士，现任教于山西大学哲学系。

媒体关注与评论

　　该书提供了对实用主义哲学的伦理含义的丰富解读，值得高度推荐。　　——《选择》（Choice）

章节摘录

　　杜威说，“行为之应当（should）具有社会性，那并非一种伦理上的‘应该’（ought）。行为本来就具有（is）社会性，无论是善行还是恶行”（《人性与行为》，中期著作14：16）。孩子们承继语言与习俗之时，也就同时承继了信念与理想，由此认为凡此种种均无可避免、不容置辩。孩子眼里也好，成人眼里也好，许多观念与理想看起来自然而然的正确、美好、真实。　　比如，像勇敢与怯懦、诚实与欺骗、热爱与怨怼、宽容与排挤（bigotry），诸如此类良好与顽恶的习惯，都是个体与社会世界之间相互作用的产物。各种美德都并非彻头彻尾的私人财产或者天堂里圣人的修为（ethereal saintly attainments），而各种邪恶也不能仅仅归咎于薄弱的意志或者过恶的本性。坚持诸如慷慨、同情（compassion）与感激（gratefulness）这些美德，而规避心胸狭隘（mean-spiritedness）这种邪恶，是由于社会之赞同与反对，犹如这些品性之为美德与邪恶实际上是由社会所判定的一样。⑧若是缺乏某种反思性德性的理性习惯，评价就行之不远。认识到这一点是发人深省的。比如，民主开放的习惯与极权僵化（authoritarian inflexibility）的习惯，同等地带来心理上确定的情感。而文化之钟通过神经脉络（synaptic pathways）长鸣，向每个人保证所追求的途径是正确或者神圣的。

图书封面

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