道德经

作者简介

《中华传统文化精粹:道德经(经典珍藏)》作者李聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县（今山东鹿邑）人。被后世称为老子，是中国古代的哲学家、思想家，同时也是道家学派的创始人。《中华传统文化精粹:道德经(经典珍藏)》分道经和德经两部分，共八十一章，约五千字。虽然篇幅不长，却论述精辟，思想深邃。其内容重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，内容涉及宇宙、自然、社会、人生等诸多方面。

书籍目录

道经  一章  二章  三章  四章  五章  六章  七章  八章  九章  十章  十一章  十二章  十三章  十四章  十五章  十六章  十七章  十八章  十九章  二十章  二十一章  二十二章  二十三章  二十四章  二十五章  二十六章  二十七章  二十八章  二十九章  三十章  三十一章  三十二章  三十三章  三十四章  三十五章  三十六章  三十七章德经  三十八章  三十九章  四十章  四十一章  四十二章  四十三章  四十四章  四十五章  四十六章  四十七章  四十八章  四十九章  五十章  五十一章  五十二章  五十三章  五十四章  五十五章  五十六章  五十七章  五十八章  五十九章  六十章  六十一章  六十二章  六十三章  六十四章  六十五章  六十六章  六十七章  六十八章  六十九章  七十章  七十一章  七十二章  七十三章  七十四章  七十五章  七十六章  七十七章  七十八章  七十九章  八十章  八十一章

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《道德经》虽然篇幅不长，却论述精辟，思想深邃。

前言

《道德经》，又称《老子》，是中国道家的主要经典。据传是由春秋末期李聃所著。老聃，通称老子，是春秋时的思想家，道家学说的创始人。据司马迁的《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)人，曾做过周王室管理藏书的官。在当时，老子是一个颇有声望的智者，其学识举世闻名。孑L子就曾向他请教过关于“礼”的问题，并称他为“龙”。由于周王室的衰弱和不断内乱，老子弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，老子应关令尹喜的请求，写成了一部书，这就是《道德经》。《道德经》共5000余言，原分上下两篇，通常称上篇为《道经》，下篇为《德经，合称《道德经》。全书言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在书中，老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。发前人所未发，述前人所未述，并且提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念，成为中国哲学的基石之作。概括起来，《道德经》的内容主要有三，即谈宇宙、谈人生、谈政治。《道德经》中明确提出，天地万物的本源不是天帝，而是“道”。《道德经》中谈道、谈天道，不仅仅是为了对宇宙的形成和自然规律做一个阐述，更是为了给探讨人生和社会政治准备一个前提。老子主张人法自然，道的准则完全适合于人类生活，老子的宇宙观是其人生观、政治观的基础。《道德经》中对人生、对政治的阐述，就是在这样的背景下展开的。《道德经》中所体现的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体；就人与人的关系而言，主张柔弱不争。有道的人少私寡欲，见朴抱素，专气淳和，加强自身修行。书中还提出了一系列与柔弱不争思想一致的观点，如致虚守静、不敢为天下先、不自是、不自伐等等，这些以退为进、以静制动的思想与柔弱不争共同体现了《道德经》中人生哲学的特色。《道德经》一书的第三大内容就是对政治问题的探讨，它反映了老子的政治观。在书中，老子提出了“无为”的政治主张，认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。《道德经》所倡导的“无为”并不是号召君王什么也不做，而是不妄为，是顺乎自然发展，具体地说，就是不扰民和顺民心。《道德经》一书，字数虽然只有5000余言，但内容之丰富，恐怕没有几本书能与之相比。以《道德经》为代表的道家思想，还作为儒家思想的补充，共同建构了中华民族传统的思想文化。编者2008年1月

内容概要

作者：(春秋)李聃 译者：乙力老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县(今山东鹿邑)人。被后世称为老子，是中国古代的哲学家、思想家，同时也是道家学派的创始人。

章节摘录

【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。【注释】[1]道：有如下几层意思：第一，世界的本原(本体)，世界由以出发、由以产生的基础；第二，世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌(世界的具体现实性)的 、决定或主宰力量；第三，世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。[2]常道：永恒不变的规律。常，永恒。[3]名：有两层意思。第一，作为名词，指与对象(实)相统一的认识，即真理与概念；第二，作为动词，意指对认识、真理和概念的语言表达(即名状)，而命名只是这种表达的基本步骤。【译文】可以用语言表达的规律，就不是永恒不变的规律；可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字。【原文】无名，天地之始；有名，万物之母。【注释】[1]无名：没有名字的东西，实际即“无”。无，虚无，这里指空间。[2]有名：有名字的东西。这里泛指存在的物质。【译文】有了空间，才开始出现天地；有了物质，才开始产生万物。【原文】故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

图书封面

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