恽毓鼎澄斋日记

作者简介

本书记载了恽毓鼎一生的日记。其中包括文献、时事、读经史子集笔记、论古文诗词、民俗风情、家庭锁事。本书不仅反映了清廷末世的腐败，也在古籍版本书画手迹，行医处方，天气天象，地理地震等都有不同程度的记载。故本书具有很高听史料价值和可读性，是值得推荐的一部好书。

《澄斋日记》长期收藏在北京大学图书馆中，篇幅浩繁，有三十六册，百万字之多。因恽氏行草字体辨认较难，断句不易，难以卒读，所以从未刊行面世。史晓风先生退休以后，发军馀热，穷十年之力，埋头整理这一繁重而珍贵的材料，实难能可贵。他年事已高，却勤奋用功，寒暑不辍，把整部《日记》点校整理并誊写一过。由于恽氏《日记》是随笔记录，我用草书，故辨认字体极为艰难。有时辨认某个字，遍阅草书字典，不得其解；以后忽见另一处亦用此字，前后通观，反复研读，其义豁然贯通。遇到许多人名、史事，亦必追根究底，切实理清。这种勤奋、缜密、敬业之精神，老而弥笃，值得钦佩。

书籍目录

总序序言北上日记　光绪八年壬午（1882年）计偕记　光绪十二年丙戌（1886年）味腴室读书日记　光绪十二年丙戌（1886年）味腴室读书日记　光绪十三年丁亥（1887年）味腴室日记　光绪十五年己丑（1889年）味腴室日记　光绪十六年庚寅（1890年）北上记　光绪十六年庚寅（1890年）日记摘录 （1888-1890年）日记　光绪廿一年乙未（1895年）日记　光绪廿二年丙申（1896年）日记　光绪廿三年丁酉（1897年）澄斋日记　光绪廿三、廿四年丁酉、戊戌（1897-1898年）守拙日录　光绪廿四、廿五年戊戌、己亥（1898-1899年）澄斋日录　光绪廿五年已亥（1899年）南游记　光绪廿五年已亥（1899年）日记　光绪廿九年癸卯（1903年）澄斋日记　光绪卅年甲辰（1904年）澄斋日记　光绪卅一年甲乙巳（1905年）澄斋日记　光绪卅二年丙午（1906年）澄斋日记　光绪卅三年丁未（1907年）澄斋日记　光绪卅四年戊申（1908年）澄斋日记　宣统元年已酉（1909年）澄斋日记　宣统二年庚戌（1910年）澄斋日记　宣统三年辛亥（1911年）澄斋日记　1912年澄斋日记　1913年澄斋日记　1914年　澄斋日记　1915年澄斋日记　1916年澄斋日记　1917年附录　崇陵传信录　恽毓鼎奏议选　诰授资正大夫赠头品顶戴原任日起居注官二品衔翰林院侍读学士恽府君墓志铭　恽毓鼎小传后记

章节摘录

　　二十二日，丙辰　晴，有风。阅《松雪集》，前五卷皆诗，清逸无俗韵。五古淡而不枯，质而不俚，尤得陶、谢门径。饭后仲光来。　　二十三日，丁巳　阴，微寒。阅《松雪集》，六卷至十卷皆文，又外集一卷，题跋附焉。子昂文不逮其诗，要亦清迥拔俗。有《书今古文集注序》云：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，皆经孔子删定笔削，后世尊之以为经，以其为天下之大经也。秦火之后，《乐》遂无复存。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》由汉以来诸儒有意复古，殷勤收拾，而作伪者出焉。学者不察，尊伪为真，俾得并行，以售其欺，《书》之古文是已。嗟夫！《书》之为书，二帝三王之道于是乎在，不幸而至于亡，于不幸之中幸而有存者，忍使伪乱其间耶？　　又幸而觉其伪，忍无述焉以明之，使天下后世常受其欺耶？余故分今文、古文而为之集注焉。嗟乎！可与知者道，难与俗人言也。余恐是书之作，知之者寡，而不知者之众也。昔子云作《法言》，时无知者，曰：后世有子云，必爱之矣。庸讵知今之世无与我同志者哉！”　　按子昂卓见与草庐同，今人知元之辟古文者有草庐，不复知有子昂矣。故备录之。其集注仍兼古文者，厄于当时功令也。惜其书不传（此文颇得欧、曾之逸）。其论作文，谓一以经为法．一以理为本，必不可不作者勿使无，可不作者勿使剩。又《叶氏经疑序》谓：　　“大凡读书不能无疑。读书而无所疑，是盖于心无所得故也。无所得则无所思。不思矣，何疑之有？此读书之大患也。善读书者，必极其心思。一字不通，弗舍之而求一句；一句不通，弗舍之而求一章；一章不通，弗舍之而求一篇。夫如是则思之深，思之深则必有疑。　　因其疑而极其心思，则其有得也。凡书皆然，经尤甚。”至理名言，皆可为法。教山来。　　二十四日，戊午　晴。晨起往天宁寺拜陶太夫人之寿（常州绅宦人家遇生日，辄于庙中延僧唪经，名曰寿经。无非穷和尚立此名目欺骗妇人财物耳。而众莫之悟也，可笑可恨）。面后赴北岸代其清理物件，并检查田租及积欠，傍晚始归。彭福祉有信来，并寄所撰《匏瓜录校勘记》。此书系溧阳芮岩尹先生（城）所著，伯父刻之于汉口。其时校对甚疏，鲁鱼亥豕不一而足。福祉觅得旧本详加雠对，并参以己见，细心考订而成。是记亦可见其致力之勤，用心之密矣。又接受之信，知已于卅一日起身，先道入都。　　……

图书封面

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