神奇的刺青

作者简介

《神奇的刺青:西双版纳纹身调查》主要内容简介：在人类社会的各个阶段，人们的基本需求是生存、繁衍和发展。为了生存，人们必须躲避各种灾害；为了繁衍，必须有异性的吸引；为了发展，必须有群体的团结和战胜各种艰难险阻的创造力。这种基本需求，在社会发展的早期阶段，就常常体现在一种人体的艺术表现上，这就是：文身。因此，文身习俗几乎遍及全球各大洲的许多原始民族中，并延续下来，直到今天。傣族和布朗族是古代越人和濮人的后裔，历史上早有关于他们文身的记载。当这种习俗与一个民族的生存、繁衍和发展相联系的时候，它就能以顽强的生命力长期延续下来，历经数千年之后，在傣族和布朗族的现实生活中依然可以找到它们的痕迹。但随着社会生活的变化越来越加速，这种古老的习俗也越来越淡化了，以致慢慢地趋于消失。于是，对这样一种有久远渊源的文化现象就有必要进行更深入的了解和研究。清华大学人文学院的赵丽明教授和她的几位学生就是做了这样一件有意义的工作。他们到西双版纳实地调查，通过口述史、问卷、数据库、图谱、调查笔记、感言和DV片，掌握了大量原始资料，为了解、解读、研究文身和文身现象提供了真实、可靠的第一手材料。

书籍目录

文明的衔接——写在前面
序
一　引言：听文身者讲述
二 旧野调查：勐腊傣族文身
　（一）勐满镇曼赛囡村傣族文身调查
　（二）勐满镇景竜村傣族文身调查
　（三）勐满镇曼洪村傣族文身调查
　（四）勐满镇曼掌村傣族文身调查
三 田野调查：景洪傣族文身
　（一）景洪傣族园曼将村傣族文身调查
　（二）景洪曼听村傣族文身调查
四 田野调查：勐海布朗族文身
　（一）勐海曼歪村布朗族文身调查
　（二）勐海新曼蛾村、新东南村布朗族文身调查
　（三）勐海勐混镇布朗族文身调查
五　文身图案：典型集粹
六　文身传承：传世图谱
七　文身的未来：传统与现代
后记　行走途中

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《神奇的刺青:西双版纳纹身调查》由学苑出版社出版。

章节摘录

版权页：插图：西双版纳之行，走访了一市两县十多个村寨。可以说，浏览了傣族文身现状。此外，我们还就文身现象请教了西双版纳傣族自治州民族研究专家。在此过程中，印象最深的是他们对于傣族文身的看法。田野调查之前，曾经对中国少数民族的文身做过案头文献的调研，很多论文、著述论述论及文身的起因，主要包括图腾崇拜、婚姻禁忌、成年洗礼、追求美感等。西双版纳傣族自治州民族研究所的岩香所长总结傣族文身四大作用：傣族的标志、装饰、咒语和祈福。他未强调文身作为阶级尊卑的标志，朱孟震的《西南夷风土记》里记载：“（傣族）男子皆黥其下体成文，以别贵贱，部夷黥至腿，目把黥至腰，土官黥至乳。”“其色亦分贵贱，大抵贵族尚红，平民以墨。”而提出文身表达祈福的愿望。这次拜访是在我们到达版纳的第一天。于是，下乡之前，傣族文身给我的印象改变了：由头戴羽冠的土司头人，转为平和向善的芸芸百姓。十多天的寻访中，我们所见的文身者身份地位的确接近——大多是世代务农，特殊一些的则做过土司的保镖，但也是土司需要时才到土司寨中，平时在家种地。我们并不能据此认定傣族文身的平民性，因为从作为族人标志的作用出发，傣族是人人文身的，当然也包括部落首领。文身作为勇敢的象征，也可能使得贵族文身繁复华丽与普通百姓。但不可否认的是，今天的傣族文身，已经不同于史料记载。

图书封面

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