寻找亚特兰蒂斯

作者简介

亚特兰蒂斯是一块介于历史与传说、真实与虚构之间的神秘疆土。要想找到它，必须将地理、历史、玄学、人类学、神话学、哲学、考古学及文学传记结合起来。

在《寻找亚特兰蒂斯》这本有趣的书中，作者追踪了亚特兰蒂斯学的进化，从最初的柏拉图古典故事，到19世纪各种奇怪的、难以置信的学说，再到最近的科学探测和新千年的最新理论。他几乎踏遍地球的每一个地区探寻同亚特兰蒂斯相关联的失落土地，并述及雷姆利亚大陆、穆大陆和其他消失的传说中的土地，当中包括香格里拉、埃尔多拉多等众多为人熟悉的神圣之地。

书籍目录

前言 第一章 理想国埃及老故事 传说的城貌 解铃还须系铃人 毁灭，为了重生 湮灭的回忆 第二章 地中海世界赫里克 塔特苏斯 海上部落 迦太基 特洛伊 坦塔里斯 克里特岛 锡拉岛 塞浦路斯 第三章 美洲西方新世界 阿兹特克 玛雅 印加帝国 湖泊也吼啸 第四章 大西洋唐纳里 亚速尔群岛与加纳利群岛 斯巴特尔岛 爱尔兰和塔拉 第五章 太平洋雷姆利亚大陆 通神学者 根种族 超自然的力量 穆大陆 与那国岛 培根说 第六章 西印度群岛沉睡的先知 比米尼群岛 古巴 第七章 南极洲迷糊的地图 第八章 印度洋巽他大陆 库玛里·坎达姆 第九章 凯尔特的传说之地里昂尼斯 伊斯 希-巴西与青春之岛 第十章 其他的消失地香巴拉与香格里拉 阿加沙 北方净土 图勒 埃尔多拉多 黄金七城 祭司王约翰的王国 第十一章 亚特兰蒂斯和新时代现代新寓意 环境的启发 索引

编辑推荐

《寻找亚特兰蒂斯:一座走于真实与虚幻之间的千古谜城》：这块介于历史与传说、真实与虚构之间的神秘疆土，牵动了地理、历史、玄学、人类学、神话学、哲学、考古学等范畴内的所有设想和思索。它已不仅仅是一块失落的土地，它的名字，等同于人类的精神家园。

前言

亚特兰蒂斯是一块介于历史与传说、真实与虚构之间的神秘疆土。关于亚特兰蒂斯的记录，最早出现在公元前5-前4世纪古希腊著名哲学家及政治家柏拉图的著作里。在《泰米西斯对话》和《克利提亚斯对话》两部作品中，柏拉图记述了一个海岛王国逐渐发展成一个富庶的强大帝国，但是由于贪图享乐、腐败堕落，最终遭到天神的惩罚，并毁灭在严重的自然灾害中的故事。柏拉图版本的亚特兰蒂斯为西方古典文学界所熟知，但对于这个或虚构、或真实之地的描述，历来有着众多不同的观点。　如今，亚特兰蒂斯学家和普通人眼中的亚特兰蒂斯，其形貌与柏拉图在2500年前的描述已有很大的不同。今天的“亚特兰蒂斯”，是历史上提出的不同版本亚特兰蒂斯的结合体。这些版本包括：最早的柏拉图原创；19-20世纪神话家、空想家和预言家异想天开的理论；当今科幻小说家、电影制作人及艺术家的纯虚构版本。现代人对亚特兰蒂斯的典型描述，一般会包括金字塔、水晶、心灵感应、飞行物等等，但这些元素并不存在于柏拉图的故事中。

内容概要

作者：(英国)约尔·利维(Levy.J.) 译者：黄妍约尔·利维，是一位对历史谜案有着特别兴趣的作家和研究者。代表作有《隐秘的历史：形成过去的隐藏力量》、《失落的历史》和《传说中的创造物》等。

媒体关注与评论

无论是对学者。还是对普通人而言，寻找亚特兰蒂斯的过程，都绝对是一次刺激的心灵之旅。这种奇妙的感受，来源于一次又一次的举证与推翻。也许，就是这“众里寻他”的忐忑与刺激，引领着我们走向一个更宽、更高、更广的世界。 　　——本书作者 约尔·利维 为何在其他消失地已逐渐被人遗忘的时候，“亚特兰蒂斯”却始终魅力不减？当然，这与柏拉图“理想国”的盛名与美誉有着脱不掉的关系，但还有一点是不容忽视的，那就是亚特兰蒂斯学作为一门学科，有其独特的发展之路。 　　——观察家 安德鲁·萨柯 作为近期出版的几本研究失落文明的书籍之一。这本书综合各种文献与研究报告，追溯了“亚特兰蒂斯”这个概念的历史，讨论了这块神秘地域的可能位置。全书图片丰富，最适合图书馆收藏。 　　——印第安纳州大学图书馆

章节摘录

插图：第一章 理想国埃及老故事 千年流传古埃及之所以在亚特兰蒂斯传说中起到核心作用，有几个重要的原因。柏拉图记载说，当其他民族遗忘亚特兰蒂斯之时，是埃及保存了关于它的记录。后来，有学者更提出，埃及本身就是亚特兰蒂斯文明最早的继承者。柏拉图在《泰米西斯对话》中详述了他是如何得知亚特兰蒂斯的。他明确提到，自己从曾祖父克利提亚斯那听到了这个故事，而克利提亚斯则是从其祖父（也名为克利提亚斯），其祖父从其父德洛皮德斯，德洛皮德斯则从其堂兄弟梭伦处听来这些故事的。梭伦本人则是在公元前590年在埃及的旅行中听说了这个故事，当时他正在参观尼罗河三角洲城市、第26任法老王朝的首都、宗教与文化的中心赛伊斯。在那儿，梭伦见到了高级祭祀松其斯，听说了一个难以置信的、有着9000年历史的伟大国家伊特兰提。谈起这段历史，松其斯斥责了梭伦及雅典人“孩子般”的无知。他还指出，这种无知，一定程度上是由于自然灾害破坏了古希腊祖先手中的珍贵史料，后代因而无从得知。松其斯更自夸道，由于优越的地理条件，埃及没有经受过这样的灾难，因此古代的记录得以保存并流传下来，最后雕刻在寺庙的一根柱子上。当时，梭伦观看了这根柱子，松其斯则在旁翻译解说。金字塔密码随着亚特兰蒂斯传说在近代的发展，以及诸如伊格内修斯·唐纳里等作者开始从考古学、语言学等方面为亚特兰蒂斯寻找科学论证，埃及便在这个故事中扮演了完全不同的角色。在《泰米西斯对话》中，松其斯表明，在亚特兰蒂斯统治世界时，埃及还未建国，法老王朝是在亚特兰蒂斯沦陷500-1000年后，即约公元前8500年（传统的历史观点认为，这并非埃及建国的确切时间，统一的埃及最早建立于公元前3500年）方才兴起。19-20世纪的观点则认为，埃及本来就是源于亚特兰蒂斯的。以此线索推论，埃及可能是由亚特兰蒂斯存在时的殖民者或这一强大文明沦陷时逃出的难民所建立的。他们带来了各种的技术与知识，包括文字、建筑、石工术、医药、宗教、文化等。这些知识足以帮助埃及人修建起金字塔、狮身人面像和其他的伟大建筑，同时还出现了一些语言、医药、科技、文化方面的难以解释的现象。支持这一颇具争议的结论（提出时曾遭到现代历史学家的嘲弄，并为广大的埃及考古学家否认）的主要证据，是埃及与其他文明存在着相似之处，当中包括那些分散在大西洋中、在传统解释中相互没有任何联系的地方。唐纳里和后来的亚特兰蒂斯学者指出，金字塔建筑出现在多处相隔甚远的地方，如埃及、美洲中部（阿兹特克和玛雅文明）、南美洲（印加及更早期的文明）、加纳利群岛，甚至太平洋岛屿。埃及和玛雅的象形文字有相似之处，而埃及的神则与玛雅、阿兹特克及其他宗教的神也有着联系。如果广泛分布的文明有着普遍共通的要素，那样自然会得出结论：这些文明有着共同的根基。亚特兰蒂斯殖民者或难民将他们的神、作品及其他技术传给他们建立的“文明之女”，这些文明虽然在后来的演变中表现为不同形式，但它们的相似性表明它们具有共同的祖先。

图书封面

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