將錯就錯
出版社:牛津大學出版社
出版日期:2000
ISBN:9780195928259
作者:甘陽
页数:349页
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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《将错就错》（甘阳著·香港牛津大学出版社2001年第一版）香港诗人黄灿然评价《将错就错》时说：“甘阳看得远，又不卖弄，文章背后浸透着作者的学养和气度。甘阳有立足点、有骨气、有独立见解，用他自己在序言中的话说，就是胸中自有泾渭。”胸中自有泾渭，保证了甘阳在专栏性的文字里尽量写出自己的所思所想，不流于泛泛的“抚摸”，在平易的文字后面凝结了作者内在的深刻之思。对于文章，作者有自己的一番见解：“文章须放荡”（见《将错就错》之题记），正因为这种见解，甘阳对所谓的正史不屑一顾，“无论中国传统正史还是共产党正史，我都极其厌倦。”（《雍正皇朝》与《龙凤恩仇录》一文）这种态度其实与鲁迅先生对野史的偏爱同出一源。甘阳以“放荡的文章”写人写事写思想写政治，在看似平易的文字后面凝结了作者内在的深刻之思，“天下本无对与错，权且是将错就错”——这一句戏言充分体现了作者的怀疑精神。 -
喜欢反西方的文化霸权，直说不就好了，什么叫做只有两千年，看到就不顺眼據說今年是公元第二○○○年。這是什麼意思呢？我們中國人從周厲王共和元年以下的準確紀年己有二千八百年以上，平常說法是『五千年中國文化』，怎麼弄到現在反而才只有兩千年了？....我們人類實在歷來就生活在以訛之中，所謂『真理』大多是將錯就錯的結果罷了。史家的諸多爭論，例如曹雪芹到底死於公元一七六三年還是一七六四年，其實都可免了，因為『元年』都己經弄錯了，其他的年頭對不對還有什麼要緊。當年在北大讀書時曾有一句口頭語，現在看來仍是顛撲不破的唯一真理：天下本無對與錯，權且是將錯就錯！
精彩短评 (总计7条)
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甘國師那混亂而零散，君子豹變般的思緒啊，都彙集在這一冊中，讀了以後可以知道，那個站在古今視閾下「通三統」的國師，曾經也是昧／媚於現代啓蒙哲學的呀⋯⋯ -
我的文化启蒙 -
应该是这个暑假在家读得最快的一本书，不消几日便啃完了。这几年读得很多书都是旅美华人的作品，譬如黄仁宇的黄河青山，那本书让人看得着实痛苦，通篇上下毫无条理。扯来扯去，不外是那点大历史观和晚年被校方解聘后的满腹牢骚。按照李敖的说法，黄仁宇这路人，大陆都解放了几十年了，还抱着蒋介石的大腿不放，以这种眼界，谅他也搞不出什么名堂。
这也应算是旅美学者的通病，一辈子最擅长的是中国人的那点政治哲学，说起话来却离题万里，不着边际，和当下的国计民生毫无干系。
甘阳的这本小册子收的大都是他离美赴港后，为香港报章写的些专栏文章。笔下千言，口无遮拦。大部分文章都是在批评美国的政治哲学（也可能是有关大陆当局痛痒的都被删节干净），还有一些是介绍美国学术界的风云际会。香港虽是个孤岛，到底离大陆近些，加之还有些言论自由，不失为安身立命之所。可惜港人对空头政治兴趣寥寥，逼得甘阳博士每每要从小处讲起，微言大义。
将错就错，也是某篇专栏文章的名字。讲的是这个世纪之交的来路不明。细究起来，所谓的公元元年，公历元旦都是一笔糊涂账。教皇格里高利13世就曾大笔一挥，勾去了1582年中的11天。既然我们每个人都“不知今夕是何夕”，那“何不潇洒走一回”？
甘阳出名是因为八十年代翻译了一本哲学书《人论》。大家争相阅读，大抵都是冲着书名去的，毕竟中国人对人最感兴趣，特别经过了十年动乱，兴趣有增无减。直到翻开书才发现谈的完全是两码事。就好比李宗吾偾世写出了《厚黑学》，却被利欲熏心的现代人奉为葵花宝典。到底让人有些哭笑不得
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感觉分不出类来.. -
引书中的话，我认为甘阳是一个“反潮流的自由主义”者，于是难免就两边都不是人。看起来是在指点江山，但其实他希望人们注意无非是这样一句话：不要以新教条代替了旧教条。书的扉页上有”培德吾兄存 甘阳 二〇〇〇年七月“的字样。我问朋友：如果你送别人的书被人转送给了图书馆，啥感觉。朋友说：可能人家认为，把书送给图书馆可以让更多的人看到这本书，反而是对作者的极大尊重了。另外，我认为甘阳最大的好处是，他总能提出一些好的问题来。 -
看得不是很仔細，大概翻完了，後頭幾篇講世俗和基督教的很有啓發！！！ -
八十年代