《將錯就錯》章节试读

《將錯就錯》的笔记-第52页 - 缘何喧哗与骚动

人生不过是一个走来走去的影子，就像一个可怜的戏子，弓架十足地跑到台上伸拳弄腿一番，然后就消失得无声无息。这就像个白痴讲的故事，充满喧哗与骚动，却什么含义也没有。
这段话是《麦克白》中的句子，我并没有读过。但我想起高中英语老师曾讲过类似的话，加了点中国背景。说的是京剧里，挥着个小旗当当当当从舞台这头走到那头，就下场了，人生就结束了。当时他站在教室侧边，用手比划着，”就从讲台这边，到讲台那边“——一般人的人生舞台都是很小的，想跑，都跑不远。

《將錯就錯》的笔记-第155页 - 初居香港

我发现香港的提款机和美国的提款机有一点不同。美国的提款机通常是先付款，再退卡，香港却似乎是先退卡，再付款。我想了想，觉得还是香港的提款机更有道理，因为美国那种提款方式，常常发生有些人提款后就忘了取回卡的情况，香港的提款机似乎就可以避免这个问题。
看到这段乐了，前段时间刚好也写过同一个话题：
《吐钱，还是吐卡？》
刚来香港时，第一次用ATM机，吓了一跳，钱还没到手，卡却吐出来了。当时我并没有在意，只觉得不过是地方差异罢了（有朋友指出，内地其实也有先吐卡的ATM机，但我没有见过）。前两天和同事聊天，说起这事，同事的一番话对我而言，很有启发，凭记忆记录如下——
来香港半年多，很多细小的方面值得注意，比如ATM机。内地是先吐钱再吐卡，这就容易让人拿了钱后把卡忘了。香港则是倒过来，先把卡退还给你，之后再吐钱。这很人性化，因为来ATM机就是来取钱的，忙活一圈忘了拿钱的可能性太小，但忘卡的可能性就大了。先把卡吐出来让人收好，几乎就从根子上杜绝了取钱忘卡的可能性。其实丢了卡还是小事，大不了去银行补办一张。当然，在办卡前担心钱被后人取了也够闹心的。如果钱真不小心被后人取了呢？对自己自然是损失，对那取钱的也是悲剧。人嘛，见钱难免心动，少一个让人犯错的机会，也挺好的。

《將錯就錯》的笔记-第315页 - 自由主义与民族主义

尽管我对个人自由长期进行辩护，但我从来没有被诱惑到像有些人那样，以这种个人自由为名而否定自己从属于某一特定的民族、社群、文化、传统、语言……在我看来，这种对自然纽带的拒绝诚然崇高但却误入歧途。当人们抱怨孤独时，他们的意思就是没有人理解他们在说什么，因为被理解意味着分享一种共同的历史，共同的情感，共同的语言，共同的想法，以及亲密交流的可能，简言之，分享共同的生活方式。这是人的一种基本需要，否认这种需要乃是危险点呃错误。
维护自己的族群尊严乃是维护他自己个人尊严的基础。

《將錯就錯》的笔记-第156页 - 不读书的日子

要找到一条门径，能够不断跳读而又无所遗漏。如果每本书都要从头到尾不漏一字地读，那多半已经做不成读书人的料了。
另一处也提到读书的问题（第102页），如下：
只要看到好书就都想看，这样是不行的……你如果只知道什么书应该读，却不知道社呢时候必须控制自己不再读，那会被书埋葬掉的。
这话我理解不来，就理解个最俗的——作息要正常，读书不要一阵阵的，而要养成习惯。

《將錯就錯》的笔记-第69页 - 毛著新读

中国人对于这样的一个中国，除了玩弄一点文字游戏外，实在是无事可做、无计可施，无可奈何之外还是无可奈何。但既然大家都无可奈何，那么有点文字游戏也就聊胜于无。……《新时代的长征》：
贪官不怕吃喝难，万席千宴只等闲；
鸳鸯火锅腾细浪，山珍海味加鱼丸；
桑拿洗得周身暖；麻将打到五更寒；
更喜小姐肌如雪，三陪过后尽开颜。
关于以上这些话，我某些方面比甘阳乐观，某些方面又比甘阳悲观。

《將錯就錯》的笔记-第73页 - ”毛泽东热“与中国的后现代

”不满“自然是有的，”怀旧“或许也是有的，打个擦边球之类的心里无疑也是有的，但是，所有这些只怕都不是主要的，都不是支配性的情绪或动机……真正重要的其实是一种普遍的意识：我得弄点什么有趣的东西来唱唱、玩玩，管它是什么。
在许多海外评论家的心目中，对毛泽东，只可能有两种态度，或是歌功颂德、顶礼膜拜，或是口诛笔伐，批倒批臭。殊不知（二者）都实在太正经，都让人累得慌，绝非今日大陆民众所愿奉陪。大陆普通民众今日的”口味“在我看来只怕还远远高于海外诸公。对于那些听见几首歌会联想到”老毛阴魂不散“、”民主意识太差“，甚至”中国文化传统“的高明评论家，大陆喜欢”唱唱、玩玩“的民众多半会哄堂大笑，答曰：
甭再跟咱玩深沉！
这篇文章写于1992年7月。对于92、93年，我的一个记忆也是关于毛的歌曲和毛的塑封照片。一张AB面的卡带，都是用流行的方式来唱关于毛的老歌。至于那塑封的照片，我的印象中，当时汽车前排流行挂这样一张照片，用作保平安。
不想这么些年过去，这篇文章竟然没过时，还颇有些时评的意味。只是要把”海外评论家“替换成”公知“，大约就可以了。

《將錯就錯》的笔记-第225页 - 自由主义何处去

一个今天自称自由主义者的人，如果开口闭口仍然只会重复人人都已知道的计划经济如何谬误，那充其量只是有本事专打“死老虎”而已。今日自由主义的最大敌人或许已莫过于自由主义本身，即自由主义本身变成新的教条主义，变成挂羊头卖狗肉的自由主义……
“右派毛主义”：相信可以用市场的“不断革命”来实现一种纯粹的“市场乌托邦”，完全失去西方传统保守主义的谨慎稳健。
自由主义的真精神，并不在于坚持某种特定的价值，而是在于反对吧任何一种特定价值凌驾于其他价值之上。……任何一种价值、观念、学说或理论，一旦成为整个社会主宰性主导性的“潮流”，那就几乎必然同事具有压迫性和欺骗性，压迫性是因为这种主宰性潮流总是要压制排挤不同的声音，欺骗性则是因为主宰性潮流总是宣称只有自己唯一正确。真正的自由主义必须是“反潮流的自由主义”。