新疆五十年

出版社:文史资料出版社
出版日期:1994
ISBN:9787503407246
作者:包尔汉
页数:389 页页

作者简介

包尔汉青年时期先后在乌鲁木齐的一家洋行和新疆省政府工作。1929年,因公到德国柏林后,进入柏林大学攻读政治经济学,并自学和研究突厥学,马列主义理论对他的思想产生了很大影响。1932年,他在莫斯科参加革命活动,1933年回到新疆。1934年新疆反帝会成立,他任该会民众部副部长。1938年,被盛世才逮捕入狱,直至1944年底才获释出狱。1946年,新疆三区革命联合政府成立,他任副主席兼新疆学院院长。1947年初,任新疆省政府主席,随后参加组织和平解放新疆的工作,为新疆的和平解放事业做出了重要贡献。

内容概要

包尔汉(1894—1991),维吾尔族。新疆维吾尔自治区阿克苏人。中国当代著名社会活动家、突厥语学者。
包尔汉青年时期先后在乌鲁木齐的一家洋行和新疆省政府工作。1929年,因公到德国柏林后,进入柏林大学攻读政治经济学,并自学和研究突厥学,马列主义理论对他的思想产生了很大影响。1932年,他在莫斯科参加革命活动,1933年回到新疆。1934年新疆反帝会成立,他任该会民众部副部长。1938年,被盛世才逮捕入狱,直至1944年底才获释出狱。1946年,新疆三区革命联合政府成立,他任副主席兼新疆学院院长。1947年初,任新疆省政府主席,随后参加组织和平解放新疆的工作,为新疆的和平解放事业做出了重要贡献。
中华人民共和国成立后,他于1949年11月加入中国共产党,曾任新疆人民政府主席、省政协主席、省高等法院院长、新疆大学校长、中共中央新疆分局常委、西北军政委员会委员等职。1953年至“文化大革命”前,先后任中国人民政治协商会议副主席、中华人民共和国全国人民代表大会副主任委员、中国伊斯兰教协会主任、中国埃及友好协会会长、中国科学院少数民族语言研究所所长、民族研究所所长、中国人民保卫世界和平委员会副主席、中国非洲人民友好协会副会长等职。1978年后,任中国人民政治协商会议副主席、中国伊斯兰教协会主任、名誉主任和中国突厥语研究会会长等职。曾率团出席或参加过许多国际会议,访问过许多友好国家。为加强同各国人民间的友好往来,做出了积极贡献。
在政务和各种社会活动之余,他还积极致力于学术研究,对突厥学的发展作出了贡献。他编纂的《维汉俄词典》,是中国第一部把现代维吾尔语同汉俄两种语言对照的较大型的工具书。回忆录《新疆五十年》及文集《包尔汉选集》均有较大影响。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •     http://hi.baidu.com/%B9%C2%BD%A3%CF%C2%CC%EC%C9%BD23 回复:兰州和乌鲁木齐 回复:22楼但说实话,我感觉得你们那边有一种很强的悲情文化与企业文化。所谓悲情文化,是花很多时间去证明xj不是个荒蛮之地,也不是只有少数,和兰州不一样,兰州有本事的人出去了,你们是渴望回去。所谓企业文化,就是好攀比,就像石化上的一些人,自我感觉良好(收入方面)但缺少格调,层次。
  •     偶尔读完了这本书比较感兴趣的话题是包尔汉是什么时候接触到进步思想怎么进步的?自己写的书肯定会隐晦一些东西,甚至会拔高自己的,思考这个问题蛮有意思……
  •     关于新疆的变迁,大事件,这是一本最好的材料。包尔汉在书中叙述的比较详细,即使有不详细或者有误的地方,读者从相关资料都能了解到,我关心的是两个问题。一是维吾尔如何从族群变迁为民族。民族的概念是伴随资本主义革命而兴起的,最先在荷兰,之后法兰西等等,之前在中国,只有“民”和“族”的概念,而没有民族的概念。起先独立民族意识还未形成,要有也只有文化意味上的族群存在,书中82页关于维族人同乡概念的描述,与苏南、苏北,河南四川何其相似。新疆进入20世纪,思想潮来袭。1921年,新疆穆斯林在苏联 中亚塔什干开会,统一名称。什么人参加了这次会议?1935年,依靠苏联稳固政权的盛世才通告改“缠回”为“维吾尔”。独立民族意识正式确定。有意思的是,包尔汉在此之间入狱了,因何入狱,因言、因政治观点,书中没有解说。二是包尔汉思想的变迁。是民族主义者不足为奇。值得探讨的是如何成长为马克思主义者。包从小伙计成长为中产,再到政府官员。去过苏联,苏联的气象绝对是当时一等吸引人的,代表着先进,让出于黑暗地区的人看到希望。但是他一直到解放前,没有接受系统的马克思主义教育,外部条件不允许,应该不是,身边共产党有啊,苏联领事也总是接触,为什么??去过德国,呆了很久,对资本主义的一套也应有所了解。从书中,不难看出包对张治中新政的推崇。解放后,迅速成为马克思主义者呢,这转变太快,在书中没有看出端倪。PS:谁有1921年的相关资料,可以发我,我很想了解。

精彩短评 (总计14条)

  •     据参与《新疆五十年》回忆录编写过程的人介绍,包尔汉在60年代已经完成杨增新时代部分,执笔者是非常了解新疆历史的学者,后来包在文革中受冲击,作者的所有资料和数十本日记全部被抄走后丢失,执笔者也病逝。80年代,以90岁高龄凭有限回忆完成其余论述,定有遗漏或失误之处,但实属非常不易。作者出身贫穷底层阶级,很容易接受革命变革思想,30年代接受中共最早期党员俞秀松等革命思想影响,由于中共从没有在新疆发展组织,只能在莫斯科加入了联共,其后的政治活动大多得到苏联驻新疆总领事馆的指导或认可,一直到49年和平解放立即断绝关系,由王震介绍转入中共党员,没有候补期直接转正并担任中共新疆分局常委。所以说,作者30年代后的人生立场和历任统治阶级的地位没有什么关系,有人称包尔汉为“三朝元老”,貌似无稽之谈。
  •     和《赛福鼎回忆录第一卷》正好对读。
  •     民国
  •     其中有不少政治智慧
  •     作为历史的亲历者,49年前的比较有参考价值,之后的部分就呵呵了
  •     珍贵的史料
  •     新疆之行的课前作业。
  •     翻 有点无趣 好论权谋
  •     猛料不少,但还是有一点,这种晚年写的回忆录总没有身在其中时候写的东西有新鲜感,3、40年代的人写的东西真是有意思。
  •     对于民初的新疆描写的很生动,比一般的民国回忆录好太多了,只是被招了安,最后还是不得不表白一番……
  •     他老是真正的爱国爱族。
  •     从军阀混战时期到建国,新疆的内忧外患和权力斗争都娓娓道来。
  •     可惜那么多装着民国初年新疆史回忆录的脑袋,全都让盛世才给砍了。
  •     也有很多,他知道,但是没说
 

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