克苏鲁神话（上下册）
出版社:重庆大学出版社
出版日期:2012-5
ISBN:9787562465980
作者:(美) 霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特,Howard Phillips Lovecraft
页数:572页
作者简介
该书由12篇中短篇故事组成，即《疯狂山脉》《克苏鲁的呼唤》《节日》《犬吠》《无名之城》《夜魔》《家门口之事》《黑暗中的低语》《超越时光之影》《印斯茅斯镇之阴影》《魔屋梦魇》《敦威治恐怖事件》。描写一种远古神祗（克苏鲁），远在人类文明诞生之前便寄居在地球上，由于不明的原因而陷入沉眠。因此，他们身体和文明都被封存在深海或是南极中，等待复苏的那一刻重新奴役地球生物。
书籍目录
（上）
克苏鲁的呼唤
001
节日
033
犬吠
045
无名之城
055
夜魔
070
家门口之事
095
黑暗中的低语
126
超越时光之影
206
（下）
印斯茅斯镇之阴影
001
魔屋梦魇
080
疯狂山脉
119
敦威治恐怖事件
234
编辑推荐
《克苏鲁神话(套装上下册)》描写一种远古神祗（克苏鲁），远在人类文明诞生之前便寄居在地球上，由于不明的原因而陷入沉眠。因此，他们身体和文明都被封存在深海或是南极中，等待复苏的那一刻重新奴役地球生物……
内容概要
霍华德•菲利普•洛夫克拉夫特于（H.P.Lovecraft)一八九零年八月出生于罗得岛。其一生有如被诅咒般的坎坷多难，他由于体弱多病、家庭破产、精神崩溃而无法完成学业、父母相继病逝……到他因癌症而痛苦地病逝时，从未出版过任何一本书。但他却与爱伦•坡（1809～1849）、安布鲁斯•布尔斯（1842～1914？）并称为美国三大恐怖小说家。其恐怖小说对后世有深远影响。恐怖大师斯蒂芬•金誉洛夫克拉夫特为“二十世纪古典恐怖小说最伟大作家”。
章节摘录
版权页： 当时，仅有两名囚犯的清醒程度达到了可以判死刑的标准，剩余的囚犯们则被遣送到不同的疯人院。所有囚犯均称自己与仪式上的谋杀案件并不相干，并断言是长着黑色巨翼的怪物所为，它们来自有鬼魂出没的上古集会地。关于这个神秘的犯罪同党，囚犯们却各执一词，没有提供任何有意义的情报。警方最有价值的收获是一个非常非常年老的梅索蒂斯混血儿（欧洲人与印第安人的混血儿）卡斯特罗，他声称自己在航海途中到过一个奇怪的港口，在那里与中国深山地区的一名邪教领袖进行了交谈。 老卡斯特罗讲述的可怕传说有部分内容使神智学者们的推论相形见绌。它把人类和世界看成是微不足道的新近访问者和匆匆过客，其他“存在”曾经统治地球长达几十亿年，它们曾拥有过伟大的城市。那位长生不老的中国人告诉他，这些城市的遗迹是可以追寻的，比如太平洋某座小岛上树立着的巨石堆。它们在人类诞生的许多个世纪前就沉睡不醒，但是当星星再一次在永恒的循环里运行到正确的位置时，法术可以将之唤醒。它们由天上的星星变化而成，随身带着自己的影像。 卡斯特罗接着讲道，这些旧日支配者并非血肉之躯。不过它们是有形的——之前的“星星构成”一说就是最好的证据——但不属于物质构成的形态。当星星们处在正确的宫位时，它们可以穿越天空，游走在不同的时空；当位置不对时，它们就沉睡不醒。尽管它们没有生命，但也不会真正意义上地死去。它们躺在伟大拉莱耶的石头宫殿里受邪神克苏鲁魔咒的保护，当星星和地球做好迎接准备，为了它们的光荣复苏再一次运行到正确宫位时，必须有外力去解放它们的身体。魔咒在保证它们完好无缺的同时也阻碍了他们的自由行动，因此它们只能清醒地躺在黑暗中思考，任凭数个世纪疾驰而过。它们清楚地了解宇宙间发生的每件事，却只能在自己的坟墓中走动。先民在无限的混沌后诞生了，旧日支配者走入敏感的先民梦中，与他们交谈，把它们的语言传达给人类这种拥有血肉之躯的哺乳动物。 接着，卡斯特罗低声说，先民根据旧日支配者托的梦，围绕着高高的神像建立了邪教组织，神像从黑暗时代的黑暗之星而来。群星的宫位正确之时同样是邪教的消失之日。到了那一天，神秘的教士们将把克苏鲁带出墓室，唤醒仆从们，恢复对地球的统治。复苏的具体时间很快就能知道，自那刻起，人类可以像旧日支配者般自由和狂野，没有善恶之分，法律规则和道德伦理将被抛至一旁，所有人都会快乐地呼喊，快乐地杀戮，快乐地狂欢。重获自由的旧日支配者会教人类呼喊、屠杀、狂欢及享受人生的新方式，整个地球也会燃起喜悦和自由的熊熊大火，那是燃烧着屠杀喜悦和不羁自由的灿烂烈焰。与此同时，先民所流传至今的邪教应该举行适当的仪式纪念古代的祭神活动，并且暗示旧日支配者回归的预言。
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作者：OV海外文摘
洛夫克拉夫特就干脆没成为过真正的成年人。他去世于1937 年，享年46岁，私人通信中不时出现“成人世界就是地狱”这样的句子。他很像他笔下的人物伦道夫·卡特，“想要得到失落的梦中之地，渴望童年时代的生活。”洛夫克拉夫特的小说中无处不在的主题——在惊吓中产生的恐惧——正是早期青春期的特征。他狂野的想象力和惊慌失措的用词是 他作品的两大特征，都源自于他对成年人日常生活的憎恨。很多意志不够坚定的读者都沉迷于此。他们在洛夫克拉夫特的作品中感到了深深的不安和茫然。
洛夫克拉夫特作品的纯文学价值低得可怜（米歇尔·维洛贝克曾说他的作品“不算是真正的 文学”），但其小说的力量显然不在于文学价值。而是源自于一种难以准确说明的特质，或者说是它向读者施加魔咒的方式。他那种风格的小说有一种野蛮的催眠魔力，能把智识上不够坚定的年轻读者召唤进他的恐怖世界，并使之难以轻易脱身。他作品中那种躁动而充满末世气息的恐惧感，总能一步步征服没做好心理准备的人们。虽然不时有些做作，但洛夫克拉夫特小说中的紧张感似乎并不虚浮。看完他的作品后，读者的第一个念头都是想去找其他中了同样的魔咒的读者聊聊。如此一来，死忠读者们便走到了一起，就像是某种心理创伤的集体治疗俱乐部一样。类似的读者群便一代接一代地发展了起来。
与此构成对照的是，成年以后才第一次阅读洛夫克拉夫特的读者的感受就很像是托尔斯泰对安德烈耶夫的评价：“他努力想要吓着我，可我真是害怕不起来啊。”
最新出版的这部颇为厚重的洛夫拉夫特小说集也是个奇怪的产品，就像是博尔赫斯想象出来的东西一样。这些小说本来都是刊登在《奇妙传说》和《古怪故事》这样的低级杂志上，现在却被精心编辑，加上注释，空白处还配上了各种图释。当然，洛夫克拉夫特是个热爱读书并热衷于古文物学的作家，还对各种秘传知识兴趣浓厚，他书中提到的很多东西（比如长球、封印木、太古代、大溪地、皮尔巴拉地区等等）确实可能需要注释。但其效果就像是一位热情友好的教授在血流遍地的屠杀现场为大家耐心地教授各种各样的相关知识。
而且，书页下密密麻麻的脚注看起来就像是一堆有了生命的蠕虫，在注释特别长的时候爬到正文的左侧和右侧，有几页甚至还爬到了正文的上方。那些想学点东西的读者不得不翻来翻去，有时还要依靠一些小到要用放大镜才能看清的插图才能真正理解。读者因而时常要跳出作者精心编造的“古怪”故事，进行一些正常的思考活动：这些幻想的来源到底是什么？为什么每篇故事描述的危机都这么相似？
霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特于1890 年生于普罗维登斯，跟斯科特·菲茨杰拉德几乎是同代人，然而后者的作品虽然在那个时代大红大紫，但洛夫克拉夫特似乎一本都没看过。那个时代的其他名著他也完全不予理睬。“在我眼中一切现实主义都缺乏美感。”他曾这样写道。他的父亲在 1893 年精神崩溃并被送进一家叫巴特勒医院的收容所，5年后死于三期梅毒。母亲也在1919 年追随着亡夫的脚步进了巴特勒医院，声称“有奇怪的幻想生物从楼房后面涌出来”。整个家庭的基调都是疯狂，而非现实。而且在1908 年洛夫克拉夫特本人18岁时，他也遭遇了某种精神崩溃。有一段时间他白天无法起床，只能跟母亲一个人说话。
洛夫克拉夫特的作品不仅影响了史蒂芬·金等一批小说家，也影响了博尔赫斯等一些更为“严肃”的文学家。博尔赫斯还写了一篇《还有更多的事物》来回忆洛夫克拉夫特。
就连不屈不挠的洛夫克拉夫特传记作者 S.T.乔希也对作家这一时期的生活表示了茫然。在长达至少5 年的时间里，洛夫克拉夫特都生活在某种情绪障碍中，日渐萎靡而衰弱“。只有这段时间，”乔希写道“，我们找不到有关他日常生活的记录，不知道他身边的朋友和熟人都是谁，也不知道他都写些什么。”我们知道的是他最终走出了这一时期，开始写诗了。其中有些诗的种族主义倾向严重到了病态的地步，比如现在根本无法付印的《黑鬼的诞生》。
洛夫克拉夫特的种族主义并不是偶然现象，而是他毕生观念的核心内容。对他而言，少数族群和怪兽经常是一体两面的。他的小说角色经常会变形成某种完全非人的生物，其行为既令人恶心又捉摸不定。
洛夫克拉夫特是个不知快乐为何物的人。他怯懦而自闭，对一切差异和多样性都持负面态度，以至于被他视为“异类”的东西多到惊人，外星生物、意大利移民、犹太人和女人都在其中。相应的便是他对如今常说的“他者”感到恐惧，而且这种恐惧经常表现为某种煽动性很大的仇恨，找不到任何释放的渠道。在洛夫克拉夫特的作品中，人和非人之间的界限极为狭窄。在私人通信里，他干脆把下东区的居民描述得像是比火星更远的地方来的生物一样：
“这些有机物——意大利人，犹太人，蒙古人——住在可怕的粪坑中，无论我们的想象力有多丰富，都无法把他们理解成人类。他们恐怖而模糊的外形轮廓像是猿人和阿米巴原虫一样，一定是用地球腐烂产生的腥臭的黏液锻造而成。他们到处从肮脏的街道上渗透出来，从大门里进进出出，只能被描述为某种传染性的蛆虫或是无名的深海生物。”
作为纳粹优生学的狂热推崇者，洛夫克拉夫特在作品中也丝毫不掩盖自己的种族主义倾向。在《黑鬼的诞生》，他把黑人称为“半人的怪兽”。
这一段下面的注释如下：“洛夫克拉夫特对黑人、犹太人、南部意大利人、葡萄牙人、波兰人、墨西哥人、法裔加拿大人以及其他一切不属于‘浅色皮肤的北欧日耳曼人’的种族都抱有深深的憎恶。”此外，克林格还声称，洛夫克拉夫特“对希特勒的优生学计划、包括恩斯特·鲁丁鼓吹的种族清洗政策的支持是众所周知的”。作为读者，我以前并不知道这一点，但知道以后也不感到惊讶。在照片上，洛夫克拉夫特看起来像个新英格兰二等男校的二椅子校长，但在书信和小说中，一谈到种族纯化的问题，他的表现跟光头党没什么两样。
与这种种族主义难分难解的是他对女性的仇视，并不恐怖但足以令人震惊。翻看这本800 页的《注释本洛夫克拉夫特》，读者很容易会注意到书中鲜有女性角色，女主角更是一个也没有。每篇故事都几乎完全由惊恐万分的男性角色组成。如果有女性角色的话，通常也都是些干瘪的老太婆（《魔屋之梦》），要么就比这还要糟得多。《门口的事》中的女性角色阿塞纳斯·怀特便是这种疯狂的性别仇恨的产物，“除了过于外凸的眼睛之外，她长得非常漂亮。但她表情中的某些东西会吓跑特别敏感的人们，”而且狗看到她都会逃走。5页纸之后，她的“整个外观似乎都新添了一种模糊的、难以定位的丑恶”。她清醒时会散发一种挥之不去且“可憎的恶臭”。在洛夫克拉夫特的所有作品中，“恶臭”都是一个出现率非常高的字眼。
那阿塞纳斯·怀特到底想干什么？或者说，洛夫克拉夫特笔下的女人都想干什么？“她想当男人。”而且，在追求这一目标的过程中，“不停地占有他的身体，到不知名的地方举行不知名的仪式，把他留在她的身体里锁在楼上。”
不可思议的是，1924年时洛夫克拉夫特竟然结婚了，而且这次婚姻维持了长达10 个月之久。然后，他的犹太妻子索尼娅·格林就为了去一家百货商店上班而离开纽约去了辛辛那提。他没有陪她去。次年她回来跟洛夫克拉夫特一起生活了1 个月，然后又到萨拉托加温泉疗养去了。了解这些悲惨的漫画式生活细节对于理解洛夫克拉夫特笔下的怪兽有一点助益：它们在外观和特质上都带有某种妇科色著名瑞士艺术家H.R.Giger深受克苏鲁神话影响，并曾创作数版《死灵之书》彩。抛开其他东西不谈，斯蒂芬·金就曾注意到，克苏鲁——洛夫克拉夫特小说最核心的怪兽之——“某次在洛夫克拉夫特的小说中出场时，我们看到的是一 个来自时空之外的有触手的杀人巨逼”。他还认为，《邓维奇恐怖事件》和《疯狂山脉》等小说的主题可能“完完全全是性”。
除了观念层面之外，洛夫克拉夫特的写作风格也非常诡异。埃德蒙·威尔森第一个注意到，洛夫克拉夫特习惯于在句子中叠加形容词，而且特别爱使用过于夸张的语气。“他的恐怖作品中唯一吓到我的是他的品位和艺术性。”威尔森写道。
洛夫克拉夫特写作上的不足之处还不止于此。他语气上的单调体现出了技巧上的局限：在没完没了地讨论死亡主题时，他无法作出必要的调整以避免重复。
除此之外，他完全不知道正常人怎么说话，以至于他笔下的新英格兰地区居民说起话来就像马戏团演员一样。每当写到有现实主义色彩的段落，他的叙述就非常失败。而在那个时代，美国作家们都在努力写出自然的语言，他却装腔作势地保持着维多利亚式的腔调：
“说到这一更难察知因而也少人问津的噩梦的所在……我们无从猜测。我们也需付出巨大的痛苦，才能任由这个可能已残废的古神——也许是仅存的一位——遭遇被重新捕获的危险和未知的命运。”
而且，洛夫克拉夫特小说中的叙述者总是冷静不下来，发起狂来没完没了。相应的结果是，这些小说中找不到任何正派、仁慈、慷慨的情绪和行为。其情绪只能在恐惧和歇斯底里之间震荡徘徊。
每当怪兽真的出场时，他给出的描写又常常过于简单化，特别是爱说这些恐怖的东西“根本没法描述”。恐怖都是“难以名状”的，结果“难以名状”就成了叙事的关键。洛夫克拉夫特为读者写下了成百上千个这样特征明显的句子，几乎把“怪兽”变成了一个神圣不可描述的领域。举个例子吧：“其效果是如此的可怖，我都没法设想怎样去描述它。”还有这个：“这种叫声却有一种语言无法描述的特质。”
米歇尔·维洛贝克是洛夫克拉夫特的传记作者，但他也直言不讳地表示，他觉得洛氏的作品“不算是真正的文学”。
此外，洛夫克拉夫特还喜欢在每一段的开头直奔主题，其描写的过分简单化也随之愈演愈烈。他也许是在阅读散文中习得这种习惯的。对虚构小说作家来说，这种技巧既微妙又危险：有些东西本应是读者在看完一段之后自己去领会的，他却一上来就企图强加给他们。事实上，这种主题句用法是在欺负读者，逼迫他们在看到真东西之前就要先体会这些东西的效果。
这样的写作方式可以说是违背了时序感知的逻辑，而且给主题句附加了一种“精彩预告”式的语气，比如其中一段的开头说：“当然了，我们正在遭遇整个地球所有角落里最奇怪、最诡异，也最可怖的事物。”另一段的开头则是：“然而大自然带来的更加恐怖的巨怪似乎就在我们身边。”一段又一段的开头都是如此，再加上种族主义、性别仇恨和半漫画式的怪兽（甚至还有6英尺高的企鹅），读者也许会在恼怒和不堪忍受中把书扔到一边。
尽管如此，洛夫克拉夫特的小说还是紧紧抓住了几代作家和导演的想象力，像迈克尔·查本、乔伊斯·卡罗·欧茨、米歇尔·维洛贝克和拍摄《普罗米修斯》时的雷德利·斯科特都深受他的影响。他的小说作品就像他笔下的怪兽一样长生不老。法国诗人伊夫·博纳富瓦在20 世纪60 年代后期访问布朗大学法语系时，曾宣布自己很高兴能来到伟大的H.P.洛夫克拉夫特的故乡，并希望能听该校的教师们谈谈这位天才。
之后的招待会上，博纳富瓦在该校英语系的 一位研究生（也是我的一位朋友）边上坐下，请他谈谈这位在法国被和埃德加大神并列的作家。然后博纳富瓦就带着巨大的热情探讨起《疯狂山脉》和《克苏鲁的召唤》，并对洛夫克拉夫特各篇小说的高下排名大发议论。
尽管洛夫克拉夫特作为作家有诸多缺点，但人们还是在读他的作品。而且，他的作品至今仍然值得我们阅读，无论你是知识分子还是普通的低俗文学爱好者。这主要是因为他作品中有两个尚未被经常强调的特质。一是他笔下的主角经常身处的皮拉内西式古怪建筑。博尔赫斯就对这种地方非常感兴趣——可以想象洛夫克拉夫特很吸引他——而且在评论威廉·贝克福德的《瓦塞克》时，博尔赫斯曾讨论过但丁笔下的地狱和贝克福德笔下的地火宫之间的差别：但丁的地狱并不是个暴虐的地方，只是有暴虐的事情在这里发生而已。而贝克福德的地火宫却是一座无穷无尽的巨殿，沉默而苍白的人群在里面走来走去，互不交谈。在博尔赫斯看来，贝克福德的地狱才是真正暴虐的地方，同时包含了惩罚和诱惑，而且其设计和建筑机构也极为恐怖。
相似的非欧几里得式的可怕建筑也不断出现在洛夫克拉夫特的小说中，其令人不适的内景或简洁或复杂，就像是以某种疯狂的几何学构建出的私人监狱。其空间巨大而抑郁，并对到访的人类表现出坚定而死气沉沉的敌意。这些建筑不可能是任何人的家园，一切将其家居化的努力都会显得可笑。没有人会愿意待在这种地方，其房间、走廊和楼梯统统都是功能紊乱的，仿佛在故意回避一切可能的实用性，反而投射出一种充满恶意的主观性，企图把所有不幸进入其中的人都搞得精神失常。洛夫克拉夫特的巴洛克式内景空间经常比他笔下的怪兽还要疯狂：
“……一座雄伟的城市，城市充斥着人类不曾知晓也不曾想象过的建筑。那暗夜一般漆黑的巨石造物组成了无比宏伟的集合，无处不具现着对于几何对称法则的扭曲和倒错。那当中有许多截去了顶端的圆锥——上面如同梯田般层层叠叠，或是遍布凹槽，这些圆锥台上树立着高大的圆柱形长杆，长杆随处可见球状的隆起，并且在顶端常常修筑着一 层层薄薄的扇形碟子；还有些突出在外、如同桌子一般的奇怪构造，像是用许许多多平板、圆形碟子或者五角星一个接一个堆叠出来的结果。那当中有混合在一起的圆锥与金字塔，有些独立存在，有些的顶端则耸立着圆柱体或者立方体或者被截去顶角、更加扁平的圆锥与金字塔，偶尔还会有由五座针一般的尖塔构成的奇怪组合。”
《疯狂山脉》
第二点就是，在我看来，洛夫克拉夫特真正恒久的魅力在于他对“活死人”——严重的抑郁者——的冰冷刻画，在这一领域里他是真正的大师。就连柯勒律治在他面前都显得不够诚恳，尽管论文学成就洛夫克拉夫特显然望尘莫及。在某种意义上，洛夫克拉夫特描写的并不是什么“恐怖故事”，而是抑郁症的终极临床表现——患者在精神上已经死了，却不能得到真正的安息。他不能从任何事物中获得愉悦，甚至也不能想象任何形式的愉悦。
而且，在洛夫克拉夫特对“活死人”的描写中，我们也可以看到他的基本信念：死而复生本身就是错误的，而且其原因在于生命本身在某种意义上就是错误的。在这些小说中，基督教精神能做的最多也就是避免某种可怕的后果。
他最好的三篇小说分别是《星之彩》、《疯狂山脉》和《邓维奇恐怖事件》，每一篇都可以被看作是对某种基督教主题的反转。维洛贝克最先注意到了这一点。《星之彩》包含了对圣灵降临节的戏仿，《邓维奇恐怖事件》包含了对“道成肉身”的戏仿，《疯狂山脉》则包含了对耶稣复活的戏仿——最后这一项在《赫伯特·威斯特：尸体复活者》中也能看到。在洛夫克拉夫特的小说中，一切人或物的复活都会是一场灾难。既然生活本身就是某种形式的梦游，那么圣灵降临节式的“污秽”之火的气息自然也只能带来毁灭和苦难。在这些故事中，上帝的形象就是一个充满恶意的魔术师。
说到来生，这些可怜的复活者们总是受困于各式各样的地牢或地堡，在那里发出“低声而深沉的呻吟”，“带着荒凉的来生中被压抑的邪念所特有的丑恶”。在洛夫克拉夫特笔下，来生永远都是荒凉的。他们的复活有时用到零碎的器官部件，有时要靠电击，而即使不至如此，他们也会被藏匿起来，“笨拙而癫狂地在狭窄的井底跳来跳去”。这已经不仅仅是恐怖故事了，而是在讲述真实的苦难——那些遭到永久监禁却不能死去的人们的苦难。
在这些小说中，死亡也不一定能确保神秘，还会令人陷入一种僵尸式的处境，于是作者便经常引用“阿拉伯狂人阿卜杜·阿尔哈兹莱德”的话：“那是能够永远长眠的永生者，而有了神秘的永世，就连死亡也会死去。”这句话中没有任何希望的成分，完全是彻骨的绝望。就像《古舟子咏》一样，这些小说笼罩在活死人的气息中，而且死亡到来之后会比眼前的人生更加糟糕。
洛夫克拉夫特的小说已经失去了吓唬成年读者的能力，但它仍能让我们感到不安。他小说的灵魂受困于既无法命名又不能确知的巨大痛苦。魔怪扮演的就是痛苦的角色，而灵魂无法从其引发的恐惧中逃走。
温菲尔德·斯科特是一位不幸被忽略了的美国诗人，他曾一度热爱洛夫克拉夫特的著作，并为之写下过美丽的诗句，但最终还是觉得其作品太“啰唆”、“幼稚”和“反现实”。但这种幼稚和对现实的敌意正是洛夫克拉夫特小说的核心。如果桑顿·魏尔德是对的，真正的成年人永远不会受到震惊，所谓的“震惊”都只是表演，那么洛夫克拉夫特一定从来没有成为过真正的成年人。但他牢牢地抓住了我们青春时代的真实想法：世界对我们不怀好意，爱注定无处可寻，而复活如果真实存在的话，也只会变成一场灾难。
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非常赞！建议大家看一下！白昼过去、夜晚降临。人类的时代终将结束，旧日支配者一定会再度统治这片支配之地。汝等知悉，旧日支配者乃邪恶之物，被诅咒的旧日支配者们定然会污染这个地球。正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话’一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者’分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。 -
自然是无法被完全认识的，在我们日常生活之后，也许存在着一些我们未知的恐怖的世界，从远古时期就一直存在着的。在人类发展历史中，这些未知的恐怖一直在进行的它们的计划，时常会有个别的人类被卷入其中。在星辰运行到特定位置就会浮出海面的城市拉莱耶，阴暗笼罩的印斯茅斯，南极疯狂山脉中远古石城，在时空中不断穿梭学习的伟大之种族伊斯，古老神秘的民族传说，一直在秘密活动的诡异宗教，邪恶的巫术仪式，真实恐惧的梦魇，邪恶的禁忌书籍《死灵之书》等……如果仔细去搜寻，我们可以或多或少找到一些邪神存在的痕迹。而试图去寻找或意外看见邪神的人无不都感到深切的恐惧与癫狂。这本《克苏鲁神话》由一些短的故事构成。这些故事的主角不同，讲述的”怪物“也不同，但无不都在表示在人类日常世界之外存在着一个更广阔也更恐怖的世界或者说多个世界或者直接说混沌。这些故事中多次出现较多的地点是印斯茅斯，海卡汉姆，印斯茅斯太过恐怖，所以每个故事的诉说者都不是印斯茅斯人，（那个城市里的还叫人吗OvO）还有一个重要的节日——沃普尔吉斯之夜（北部欧洲传统的一个春节庆祝活动，多为篝火晚会。）这是一个恶魔的篝火狂欢晚会，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就带浮士德参加过这个晚会。诡异事件在沃普尔吉斯之夜会达到最大。就是这样，融入到故事中去时，这是一个很惊悚恐怖的历程。不过里面的怪物插图确实有些恶心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是伟大之种族伊斯还是很可爱的DAZE~
精彩短评 (总计69条)
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我觉得打分基本只能留给世界观了……一开始我以为这小说读着这么费劲是因为翻译……后来发现翻译已经尽力了…… -
散碎的基于同一设定的短篇集，克苏鲁神话奠基人的作品。与其说是“神话”，更像是科幻，主要视角是人类学探索、揭秘的视角。有一点凡尔纳的写作风味，但整体的设定模糊，而使人不见泰山。此外，由于本作主要发表在1936年，那以后的科学发展已经进步太多，大大扩张了人的想象力，因此这本看来略感过时，不够过瘾。但是其创造的科学观、宇宙观，很大程度可以看作《三体》的渊源。 -
That is not dead which can eternal lie, and with strange aeons even DEATH may DIE. -
看起来很新，没什么折皱。。。看了几十页，没发现缺页、错字什么的，排版也不错，翻译……还行 -
印刷质量不错，内容包含了克苏鲁的经典之作，值得一读。个人推荐印斯茅斯镇之阴影，适合和BiliBili上的克苏鲁MV fishmen一起观看。 -
有电子版吗 -
很棒，内容应该就不用我说了。 -
在科学光环下，这个时代的读者已经很难好好欣赏一百年前的恐怖小说了，其实这是挺悲哀的。HPL真的很厉害，抓住人类对自然，对未知的恐惧进行书写。并且几篇小说切入点有所不同，在如何讲好一个恐怖故事上，HPL是敬职敬业好好动了脑子的。（咦，我好像只看了上册……） -
翻译得实在一般 -
非常喜欢这本书 很有特点 -
太合我胃口了，最喜欢第一篇和最后一篇，唯一的缺点就是套路大都一样，这个系列对于亚文化的影响力是无可估量的。 -
选的几篇都是满深的故事，第一次看的人可能有很多不懂，内容可以更多点 -
对于未知的恐惧~ -
虽然电子版已经看过好多遍了，但这种书就是要拿在手里才有实感啊看到书腰上的斩魔大圣一瞬就懂，这本书肯定是对克苏鲁神话有一定了解的人翻的，翻了之后果然如此。大部分神祗的名字都用了准确译名，不像某些译文用的是乱七八糟的音译。什么时候能出一下除了洛夫克拉夫特外，别的克苏鲁神话作家的故事呢，，，如果喜欢克苏鲁神话，非常推荐入一本要说缺点的话……咒语还是用原文吧，汉语音译实在表现不了原作咒语的那个介于c和th之间难以发音的味道啊呃，抱收藏目的童鞋就不必入了，真心的 -
爱手艺大师 -
想吃小章鱼了 -
可以看出是很对恐怖片的鼻祖，但是描写太琐碎了，而且大部分故事的套路都是一样的 -
如果你是心理恐怖小说和神秘文化的爱好者的话，而且又想收藏的话，这个版本还是不错的。虽然完全算不上精美，但在实体书党眼中也算是比电子版有爱了 而想看大场面的科幻爱好者还是绕行吧，，克苏鲁神话体系的都是一种欲言又止的风格。 PS.翻译真的不错 很优美，通顺。 -
翻译垃圾。读起来味同嚼蜡，三星给洛夫克拉夫特。 -
克苏鲁神话是一代经典之作。我是从一些网络文学中了解到这一类邪神。在现在看来，邪神们的战斗力实在是渣渣。来几个赛博坦星人都能砍翻。可是，作为一本恐怖小说而言，战斗力未必是最为主要的。荒芜的原野、杂草丛生的祭坛、混沌与黑暗中传来的混乱低语......这一切的描写都会给仔细阅读的读者带来无尽的恐慌~~~~~~ -
还没看完呢 感觉不错~ -
愿旧日支配者安息 -
古典恐怖小说。cult类型的恐怖源于宏观的外在世界，相比之下爱伦坡那种无法自已的疯狂更接近psycho。 -
想法很有意思 对近几年ACG文化影响很大，不过小说都是些怪力乱神和黑暗故事，无非是古老邪恶地下城尸体邪教之类的元素。 -
未知的恐怖和可怕氛围是全书一直在渲染的 但是并没有想象中的好 -
信则有，不信则无。推荐在雨不大气温刚刚好的午后沉浸式地阅读。 -
非常古典，文采上佳 -
本来就不爱外国小说极其详尽环境描写 在阅读过程中其实并不能很好地体会恐怖的氛围 几个中篇稍显啰嗦地反复渲染恐惧心理 但是作为首创者 还是不得不佩服作者的想象力 作品中恐惧的应该是对理性本身的质疑 -
不知道是翻译的事还是文笔的事，罗里吧嗦，一个比喻得翻好几下才知道说的啥意思~~~~~烘托手法很独特···~刚刚看，没有引人入胜~ -
最为显著的爱手艺两个特点，不可描述和碎碎念。有些设定略显粗糙，本来简短的剧情被作者的碎碎念搞得很拖沓，作为对克苏鲁有兴趣的入坑作来说还不错，没兴趣的话会看的很窝火，唧唧歪歪的念叨让本来流畅的阅读体验大降档次 -
所以克苏鲁式恐怖到底是什么还是没有搞清楚 触碰到了文化边缘就戛然而止 可能时间的代沟导致并不理解 -
这种通篇都是用难以名状来形容恐怖场景的真的get不到点 -
听说沙耶之歌取材自克苏鲁神话（是吗？），于是买来学习。不过没觉得恐怖啊？文笔很赞。已经看完上册。翻译质量挺好，就是有别字，还有句读有些地方略不妥当，其他没什么问题。 -
一般般~ -
其中有一篇其他作者写的散文个人觉得很美，虽然几乎和克苏鲁没有直接联系。关于描述克苏鲁的故事都大同小异。 -
疯狂山脉很赞，小洛同学的一生也是备受诅咒呢…… -
撕开包装纸发现两本书太像了，简直就是双胞胎Fhatgn！不对，他们就是双胞胎！这就是两本上册啊Fhatgn！坑爹啊Fhatgn！哦，伟大的克苏鲁啊，我是否还在梦境，书是六个月前买的换货都来不及了GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG！（这套书应该有两本上册\下册包在一起的情况，所以买回来的时候请撕开包装纸确认下，过了退货期限再撕可能会掉SAN哦） -
我尽力了，试图理解一个未知的恐怖事物。但是我发现当我试图去具象这个东西的时候，我就从故事情节中脱离了，然后感觉不到恐怖。可是如果我不去想这个怪物的样子，那么我就是感觉气氛很紧张但是不能理解他们为什么紧张。可能他对后世影响很大，可能他开山立派很厉害，可我真是无法代入。。。 -
作为克苏鲁文化的爱好者，要说这套书还是挺不错的，虽然翻译不能很好的体现原作精髓，然而以这个价位，能拿到中文版的Lovecraft作品集，已经很感动了 -
你说恐怖就恐怖吧 -
本来很担心，因为之前拿到过两次疑似旧书，这次收到的书全都带一次塑封薄膜，让人安心多了。 -
洛夫克拉夫特以其阴郁的笔调渲染了一种比死亡更可怕的疯狂，但是首先因此陷入无底深渊的恐怕就是作者自己。作为恐怖小说难说成功，但却开创了一个宏大而冷淡的世界体系 -
最喜欢《无名之城》 -
神秘的未知世界。作者在疯狂之前过世，未尝不是个人的幸运。 -
对今天的读者来说，小说本身来说谈不上什么惊悚动人或是奇思妙想，恐怖气氛也是靠作者不停叙述恐怖本身，更多的是对开创一个流派的大师的尊重吧。 -
恩......刚刚接触克苏鲁神话，是看了《世界奇幻小说简史》才买的，抱的期望很高，虽然翻译和印刷都不错，但是内容感觉不是很有意思......应该比较适合克苏鲁fans，至于其他抱着消遣目的买书的......请慎重考虑 -
好书 -
很多篇幅用來營造一種恐怖的氛圍，反而有點累贅了。 -
标！！！！！！ -
虽然爱手艺行文和用词的风格的确较为飘逸怪诞 但是一些翻译的低级错误实在是不应该 -
值得给8分以上。在这里，找到了美国恐怖文化相当大部分的源头，《异形》、《加勒比海盗》、《魔兽世界》在这里汇聚 -
可能是因为纪实文学类看得多了，并不觉得枯燥 -
可以说是最爱的恐怖作品，打开了新世界，非大脸，而是心理恐惧，太不可名状了！ -
看着非常累的书 -
没有想象中那么震撼 -
血源后遗症。未来二代目指定睡前读物。不肯读你特么就不是我小孩。#最好还可以自己创造故事妈妈给你满分 #哦 并没有小孩要养出来
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发现一条规律，当你莫名想去一个地方时，千万千万别去 -
终于出了实体书！爱手艺大师窝来惹！ -
印刷质量差，好几处都油墨不均 -
感觉是一部吃设定的小说。引出一个设定，比如把你丢到很远古的、已故的神秘文明中，会看到什么会做什么。不求逻辑和细节，就是这么一种“不可名状的恐惧”的概念。如果局限于狭义的克苏鲁设定，是吓不倒当代人的。但如果脑洞大点，顺着HPL的思路看到冰山下面隐藏的亘古深渊，在那里连死亡亦会消逝，这多少会让人脊背发凉。以此来看，克苏鲁神话的“恐惧”概念，放之现在都不过时。 -
爱手艺大人万岁 -
作为后来的文化衍生品们很好，但这单单原著让我看的真没劲，没什么感觉，总是一种套路(」゜ロ゜)」 -
龙+章鱼+青蛙的美式恐怖。 -
绝对的好书，超喜欢的 -
为了血源诅咒 -
没有诉诸感官的恐怖元素，顶多用一句“不可描述”来轻飘飘带过，这一点来看HP太超前了。从神话学和人类学的角度构筑起一整套宇宙观，认为在地球诞生之初即存在外星来的高度文明的种族，用以解释现存的巨石崇拜和远古巫术。 -
您还是直接出设定吧 -
赞美古神！ 印象最深的除了标记性的那一段死亡亦会逝去的话，就是“这是燃烧着屠杀喜悦和不羁自由的灿烂烈焰。” -
重大的翻译质量很好，克苏鲁发糖(๑•̀ω•́๑)