《李银河:我的生命哲学》章节试读

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第106页

我想，人的高兴与不高兴有两个维度，一是主观，一是客观。从主观纬度看，生活目标越高的人也不容易高兴。一个懵懵懂懂过日子的人过日子常常可以很高兴，而一个给自己给你订立较高目标的人就会不高兴，因为他觉得自己的目标都没有实现。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第78页 - 阅读尼采 -四.关于爱情

爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。
那么，我们在现实生活中切切实实感受到的爱情又是什么呢？应当说是一种夸大对象的美好程度的激情，而只要激情变为长久的人际关系，激情就不得不回归为柔情，被夸大的对象也不得不回归本来的面目，而这原初和粗糙的真实当中必定包含了很多不那么美好甚至是丑陋的细节

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第122页 - 友情与爱情

总有人问我对“剩男剩女”有什么样的规劝，我的规劝是两句话：一，如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可；二，如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终生独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第70页 - 审美比重

看地理频道，自然界的生生死死，弱肉强食，感到很是惊心动魄，同时又无比平静。这倒使我想起天桥的说书人，他的揽客词是：人活一世就是为了吃。自然界所有的动物都只在做一件事，就是吃，动物们全部的生存活动就是为了吃。也许还加上繁衍。
人是可以将吃在生活中的比重降到最低的动物。吃在一个人的生活中比例越大，他越接近低等动物。食色之外的生活内容（审美）所占的比重越大，则人越远离动物。前者生活质量较低；后者生活质量较高。
人活一世，质量高些才好。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第84页 - 阅读尼采

尼采：“首先，他所需要的东西，一般来说，正好是那些别人瞧不起和扔掉的东西。其次，他很容易感到快乐，没有任何特别的昂贵的爱好；他的工作是不累的，而且似乎是宜人的；他的白天和黑夜没有蒙上良心谴责的阴影；他以一种与他的精神相适应的方式活动、吃、喝和睡觉，使他的心灵变得越来越宁静，越来越强壮和越来越辉煌；他的身体使他感到快乐，他从来没有想到过要恐惧它；他不需要同伴，有时他与人们在一起，只是为了随后更好地欣赏他的孤独；作为一种补偿和代替，他可以生活在死去的人中间，甚至生活在死去的朋友——即曾经存在过的最好的人中间。”
这是一个思想者的最佳生活方式，也是我理想的生活方式。我决心在我的后半生尤其是退休之后，就按照这样的生活方式生活。没有更好的选择了。真正内心丰富和强大的人是不需要同伴的，不需要朋友的。虽然有时候和人们在一起，那也只是为了随后欣赏自己的孤独。相互黏在一起是内心不够强大的表现，是精神孱弱的表现。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第1页 - 出版前言

生命哲学自然是哲学领域的事，李银河老师一生从事社会学的研究，却又一生有着“生命哲学家”情结，甚至无时不在思考有关生命的各种话题。本书的基本内容就是李银河老师关于这些思考的第一个结集。
西方人说哲学家们只讲“应该怎样生活”，却从不谈他们自己怎样生活。而李银河老师这本书的最大特点就是讲自己怎样生活，而不只是谈概念。所以本书须命题为“我的生命哲学”。
对于生命的思考，这个世界有多少人就有多少种模式，是不可以也无法硬性细分为多少种多少类的。也许正因为如此，才有人类社会生活的丰富多彩吧。李银河老师的“生命哲学”至少是这无数思考中的一种，至少是她对生命的真实的思考。难能可贵的是她可以把自己的思考和盘托出，讲她自己的真实见解和态度，讲她自己的真实生活，讲她自己的矛盾的挣扎着的自我的真实。她曾思考过生命的无意义，但她又无法停止对这意义的追问追求，而从不肯去浪费生命，她也曾有过多少次去过那种舒适、轻逸的生活，甚至有过生命无意义的思考，但她无法摆脱生命本质的魔咒的纠缠，还是由衷地发出了“生活是多么的美好，活着是多
么好啊”的赞叹。
读过她在文中的种种思考，然后再去读一读她的心路开篇语与附录编年，你也许会对什么是她真正的“生命哲学”有一个全面的领悟。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第91页 - 伊壁鸠鲁哲学

伊壁鸠鲁哲学例子。能带来宁静的最佳办法就是简单的生活方式；它不要人忙忙碌碌，它不要求我们从事令人不快的工作，它不会硬要我们做那些力所不及的事情。我们做的一切事情都是为了这个目的：免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。无论拥有多么巨大的财产，赢得多么广的名声，或是获得那些无限制的欲望所追求的东西，都无法解决灵魂的紊乱，也无法产生真正意义上的快乐。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第58页 - 让生命快乐

我常常想，一个人的生命除了与周边几个熟识的人有关之外，其实几乎与所有的人都无关。别人既不爱你，也不恨你，只是与你完全无关而已。他们看你就像看一根草、一块石头、一只小鸟、一直骆驼或一道风景；你看他们也如是。因此，生命只是你自己的生命，生活只是你自己的生活。你愿过什么样的生活，只能自己决定，自己选择别人既无责任，也不关心。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第14页

对艺术和美的享用是人生在世最值得去做的事情。绝大多数人每日辛苦劳作，日出而作日落而息，劳心劳力，忘记了这都是生存的手段，而不是目的。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第128页 - 遥想宇宙

我爱遥想宇宙，我想的时候，心中渐渐被恐慌充满。恐慌什么呢？原来是担心自身的卑微。当我失去之后，一切的一切都想没有发生过一样。所有的喜怒哀乐都记不起一丝涟漪。从本质上说，我和一块石头没有区别，都是宇宙的尘埃。如果有这种心态生活，也可以活得潇潇洒洒，我们活的时候高兴就好，不知生焉知死。
李银河老师的答案呢？安静的度过这段时光，这个生命，从无到有，再从有到无。…………诗意的栖居，段战而充满诗意的栖居

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第95页 - 健全与疯癫

赛涅卡引用柏拉图的话：”健全的心理只能徒劳地敲打着诗的门。“亚里士多德说：”没有一位伟大的天才不曾有过轻微的疯癫。“”不管怎么样，除非灵感袭来，否则心灵不可能说出其他人难以企及的话来。当心灵藐视庸俗之物和陈腐之言，受神性感召的激发而翱翔九天之际，此时唯有它才能吟唱出凡人之口难以企及的旋律。“我太健全了，所以无法写诗。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第36页 - 用写作来打发时间

比起小波，我是多么不珍惜生命呀，常常无所事事。如果有这些时间，他会写出多少东西来呀。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第4页

我想，某项经验研究是否有用的问题不必过多考虑。有用无用，用与不用，那是别人的事，不是科学研究本身应当过多考虑的问题。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第101页 - 正是因为人生短暂才更值得经历

李的文章里经常谈到对人生意义的思考，不见的见解有多深，但是能写出来便能引起人的共鸣。李说天天思考人生意义的人活的不快乐，而她是个例外，自己依旧很快乐。我觉得如果人的生存问题已经解决，只要摆正心态，总是会快乐的。
一直觉得，如果生存都存在问题的话，那么便很少会去思考人生意义这些问题，所以每次看到这里感触不深，已经不如初中时候想的那么多了，那时没有那么多的烦恼，于是便一直自寻烦恼吧。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第96页 - 伏尔泰的生活方式

在中国谈民主就像伏尔泰在18世纪所做的，道理不见得艰深，人们也不见的关心，但他为什么还一直“哓哓不休”呢，他做的全无意义吗？就像开头所说，我也一直是这么认为的，大多数人除了自己的生活之外，其实对其他事实不关心的。
在经过全文的讨论，李得出结论当然说不是全无意义：法国现在已经实行了民主制，他的同胞已经不像18世纪那么愚蠢了。这里面有他的功劳。
我觉得这是更加成熟的观点，那就是脱离周边的限制，站在历史的角度来看问题，以前是我眼光心胸狭隘了。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第79页 - 阅读尼采：五.关于同情

前阵子上微薄的时候总觉得满页的新闻都是灾难，人民无不生活在天灾人祸之中，当时一难受就将一些新闻主页都取消关注了，同学和我说需要有这些东西让我们反思，我不认可他的看法，陷入了几天迷茫，没想到今天就得到了一个我觉得还不错的解答。下面是原文尼采：“我们为何必须提防同情。——同情，就其实际造成痛苦而言——我们在这里关注的知识这一点——，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加了这个世界上的痛苦的数量，虽然由于同情，我们可能也会在这里或那里间接地减少或消除了一定数量的痛苦，但是这些从根本上说无足轻重的偶然后果无论如何也不能被当做证明那本质上有害的同情的证据。这种同情只要完全主宰人类一天，人类就会像一株染病的植物一样迅速地枯萎下去。......假设一个人在一段时间内进行试验，每天到处搜寻同情别人的机会，让他的心灵看到周围所能看到的所有不幸，这个人最后肯定就会变成一个病态的和忧郁的人。”
“生老病死，人之常情，如果我们这些凡夫俗子，因为其他凡夫俗子的痛苦和哀怨变得心烦意乱，愁眉不展，让我们的天空蒙上一层又一层阴影，那么，谁会因此受苦呢？当然是这些其他凡夫俗子！他们的负担不但没有减轻，反而加重了！”
其实我们过去对于尼采反对同情这一观点的批评也太过于严厉了。他并不是一味反对同情，也不是出于恶意反对同情，而是反对滥情，觉得那种滥情于事无补，反而既帮不了别人，也搞坏了自己的情绪。不如把自己的事情做好，让那些值得同情的人赏心悦目，奋起直追。这样人类这株植物就会茁壮起来，而不是在悲悲切切的同情情绪中枯萎下去

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第21页 - 摈弃费力的生活

“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。”
“我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争......当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。”
我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克里希那穆提说：“我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第98页 - 人到无求品自高

人到无求品自高，人到无求心自宁。应该是老子的思想，李说过自己很欣赏老子的哲学观点，除了主张愚民政策和反对发展。
人来到世上到底是来改变世界还是无求，每个人心里都有自己的答案吧。
我更倾向于相信，想要进取的时候人是想要改变世界的，等年龄大了经历多了便求个安逸。就好像苏东坡那样的吧。及儒家思想和道家思想于一身，现在想来，其实一点也不矛盾，他这个人也一点不特殊，身边都有这样的人吧？

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第7页

一位美国著名作家说：“在美国，玄想以及过内心生活很不容易，如果真这么做了，别人会以你是个怪物。”这就是我不喜欢美国生活方式的地方之一。美国生活方式在我心目中就是，挣一笔钱钱，然后把它花掉。人人都忙着这一件事，仅仅是这一件事。如果我要玄想，我最好到欧洲去，或者干脆回中国。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第101页 - 正因为人生短暂才更值得经历

加缪所说的“我的反抗，我的自由，我的激情”是我所看到的对人生意义最好的回应。加缪说：正因为人生是没有意义的，它才更值得经历。
这话听上去不像个道理：为什么正是因为它无意义才更值得经历？像是有点强词夺理。也许是指如果为了什么具体的意义或利益的事情倒不能引起
人的兴趣吧。因为无论是财富、权力，还是声望，最终都没有什么意义，一切世俗所谓的“意义”均无意义，所以，去经历和体验一种原本没有意义的生活，去发现它，去创造它，也许为它赋予一点点非常私人的意义，这倒还有点可能。去体验各种有趣的事情，去创造一点点美，把自己的人生塑造成一件精美的艺术品，这才是值得去做的事情。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第104页 - 生存的“哈哈镜”

别拿自己的人生和他人做比较，，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。
——每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。
别人怎么看你不干你的事。
——不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。
不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
——每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第111页 - 麻将与民族性

中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第52页 - 嫉妒是绿色的

不要嫉妒别人。嫉妒是绿色的，嫉妒败坏人的心情。这世上总有人比我更有才能，比我更富有，比我更美丽。享受自己所拥有的，不羡慕自己所没有的，这样才能保持愉快的心情。人活一世，不可能拥有所有的东西，与其让那些自己所没有的东西来诱惑自己，败坏自己的生活，不如安于自己已经拥有的一点快乐和平静。
不管你拥有什么，它都是你的：不管你没有什么，它都不是你的。一定要得到不属于自己的东西，总是会把自己的心情搞得很糟糕。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第73页 - 叔本华的人生哲学

“一种平静欢愉的气质，快快乐乐地享受非常健全的体格，理知清明，生命活泼洞彻世理，意欲温良，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。因为人最重要的在于他自己是什么。当我们独处的时候，也还是自己伴随自己，上面这些美好的性质及没有人能给你，也没有人能拿走，这些性质比我们所能占有的任何其他事物重要，甚至比别人看我们如何来得重要。”

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第21页 - 摒弃费力的生活

　　
　　“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。”
　　“我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争……当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。”
　　我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克说：“我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”
我到底是要费力地生活，还是不费力的生活？我到底是要喜悦的生活，还是要痛苦的生活？应当做出选择。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第5页 - 做什么

中国的精神常常是不求甚解，知其然不知其所以然。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第45页 - 饶了自己

在酷热的日子里，深切感到生命的丑恶。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第31页 - 机器一样的人生

我的生活也是这样，总是充满了各种各样的狂想，在现实中却过得像一架“上满了弦的机器”。比如说我总是幻想着各种和别人吵架的场景，而实际情况往往都是别人一发狠我就气得说不出话来了，战无不胜的吵架记录只能存活在我的狂想世界里。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第14页 - 只有审美的生活才值得一过

正因为如此，罗曼罗兰说：“艺术……赋予心灵以最珍贵的财富，即自由。因此，没有别的任何人能够比艺术家更愉快。”

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第35页 - 真正有质量的生命

刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了？其实原则只有一个：凡是自己真正想去做的事才值得去做，无论是看书看碟还是写作；凡是自己勉强去做的都不值得去做，不会做好，也不会给自己带来快乐。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第108页

记得有位心理学家说过，天天想生命意义的人神经没法正常。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第34页 - 要不要弄文学

我相信纳博科夫所说的，世界上的文学流派只有一个，就是“天才派”。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第10页 - 我的心路历程

我不敢长时间看星空。看着看着，我就会想到，在众多的星星中，地球就是其中一个：二人在地球上走来走去，就像小蚂蚁在爬来爬去。人的喜怒哀乐，悲欢离合在其中显得毫无意义。看到这里时，我不禁说出声，这不就是我小时候的想法吗？在看完 旅行到与宇宙边缘时，这种感觉更尤为强烈，我们的愤怒，欢喜，总会归于幻灭，在这茫茫的宇宙之洲，我们实在是太渺小了。但是渐渐地，我淡忘了这个想法，开始各种的的案牍劳形。小学要好好用功，是为了上好的初中；中学亦是如此，是为了上好的高中；高中更要加倍用功，征服高考，开始象牙塔的生活；大学里再继续加油，各项全能，考个研或者出个国，追更高的学历；之后呢，再继续。。。 总之年纪越大，越觉得事情只会不停的来，没有片刻的停歇。以前的近乎于出世的思想，慢慢淡出了脑海。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第58页 - 让生命欢乐

现在，小波死了，妈妈死了，爸爸也死了；身边有几个亲人病了，癌症；姐姐老了，哥哥刚刚刚过了60岁生日，我也在渐渐老去。如小波所言，一切都在无可挽回地逝去。顿悟之后，难道人只有痛苦和失望？我应当如何选择呢？我不愿意过不愉快的生活，我愿意让我生活的每一天都是节日，我愿意让生命在无尽的欢乐中耗尽。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第1页 - 序言

这是我多年来对生命意义的思考，它们形成于我的文字中，记录着我的心路历程。我是搞社会学研究的，探讨生命意义应该是哲学家的事，但是，我也是一个独立的个人，相信每个人的生命都有独特的意义，过有意义的生活是每个人的追求。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第89页 - 阅读尼采

尼采还说过：艺术在本质上就是一种”醉“。”首先是性冲动的醉。“只有性冲动所达到的快感，才是最自然、最典型和最具有美感的状态。性高潮所带来的审美满足，最典型地将人的肉体和精神生命所需要的快感结合在一起，使人在性快感的满足中体会到审美的最高境界。性高潮是生存美学所追求的生存美的典范。尼采：”艺术家如果要有所作为的话，就一定要在秉性和肉体方面强健，要精力过剩，像野兽一般，充满情欲。“他还说：”艺术家按其本性来说恐怕难免是好色之徒。“

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第44页 - 兴趣所致

有天忽然翻出一个本子上小波给我写的未发出的信，提到某人：“她总是用一种最无趣的方法看世界的，这就是正统教育的恶果。她老是要学习一点什么，研究一点什么，思辨一点什么，于是世界上的一切事都成了重负。简言之，活着多么费劲。”“我对她有这么一种感觉，就是她的每一件事都是费力做出来的，因此每一件事都是她的主宰。这使我十分恐惧。你呢，做的一切事都是兴趣所致。你这一点倒很好，不过你有时不动脑子，就算兴趣所致，做事也要用最高的智慧。这才会真正有趣。”这是小波给我定的性：我所做的一切事都是兴趣所致。原来我是这样一个人呐。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第17页

我们已经习惯了在各种各样的职业中度过自己的人生，从来没有想到可能会有这样一种职业，那就是“看四季的轮回”。我们习惯了在工作中的人生，想不到还可以有这样一种温柔优雅的生活

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第7页 - 开篇 我的心路历程

一位哲人说：凡是最深远的事物都永远跟生意无关。我还是那个想法：一个人消费的欲望再高，他能睡的只能是一个人的床位，吃的只能是一个人的饭量。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第99页 - 遵从内心和直觉

乔布斯留下了很多很多，我最关注的是他说的“你将会死去”和“遵从内心和直觉”的名言——记住，每个人都会很快死去。你本来就是赤条条来到这个世界上的，你也将赤条条地离开这个世界。想到这里，你也就没有什么理由不遵从你内心的想法了。你的时间是有限的，因此不要轻易浪费它，不能生活在别人的世界里。不要被一些条条框框所限制，不要按照别人的想法来生活。不要让别人的观点淹没了你自己内心的声音。有时候，你的内心和直觉已经知道了你真正想要成为什么样的人。最重要的是，要有勇气遵从你的内心和直觉。除了你的内心和直觉，其他一切都是次要的。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第85页

真正内心丰富和强大的人是不需要同伴的，不需要朋友的。虽然有时和人们在一起，那也只是为了随后欣赏自己的孤独。相互黏在一起是内心不够强大的表现，是精神羸弱的表现隐约有一丝可爱的自恋

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第107页

今天读完法拉奇的《给一个未出生孩子的信》……关于工作，她说：“为了钱，你就必须工作。为了工作你就必须屈服。他们会告诉你许多关于工作之必要的故事和传说，告诉你许多关于工作之欢乐、工作之高贵的所谓真理。但是你永远也不要相信。因为这些正是被人别有用心地炮制出来为那些统治这个世界的人服务的谎言。工作是敲诈，是勒索，甚至在你喜欢它的时候，也是如此。因为你总是在为某人工作，但就是没有为你自己。你总是在努力工作，但从来就没有什么欢乐可言，事实上不存在那样的时刻，哪怕是一瞬间，你觉得你应该喜欢它。”

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第1页 - 1

书已经看了几天了，都只是随机翻看其中某一章节，觉得想要寻找答案的时候，就看看别人是如何看待此类问题，又是以怎样的态度来对待此类问题的。
对于国庆计划的出游来说，我随手翻到了其中一章论述“生命已即将步入晚年，从身体到精神都渐趋平静，不再亢奋，不再充满幻想和憧憬。”原本以为自己经历了不开心的事情，已算万念俱灰，但提起出游，心里仍不免有些跳动，相比而言，原来自己还算年轻，而跳动的心也算正常。而对于不开心，也许可是需要时间恢复，或仅仅只是需要重新鼓动勇气。
昨天突然觉得人生已无意义，翻开身本，到了《摒弃费力的生活》一章，似乎再次得到提点，生命的苦痛，来源于“来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突”。“我到底是要费力地生活，还是不费力的生活？我到底是要喜悦的生活，还是要痛苦的生活？应当做出选择。”只是我的选择，也许会年复一年地不见结果。
今天开始从头阅读，看完第一节，不免就有写下文字的冲动，生怕看得越多，共鸣越多，记住的反而出现空白。
幸运的人有两种，一种如她所说，“八小时之内所做的事情正好是他爱做的事情”，另一种，没看完书，不知道她有没有说，自认为是婚姻中相爱，且精神契合的双方。
自由，是个自古自我觉醒了的人很在意、而俗世中很少被提及的话题，自己拼尽全力，如此刻骨地求财，无非也就是想要达到自由，做些存在着愿意去做的事情。如她所说：非“为了生存不得不做”、非“不喜欢而硬要去做”、非“为了应付别人“而做，而是“能够引起我的好奇心”、“能够为我带来快乐”、“能够对陷于不幸的人们有所帮助”的事情。拼尽一生，无非为了自由。
对于存在的论述，对于星空中、人世间的看法，我也经常如此思考，得到如此答案。在生活中无法找到同伴，在书卷中很高兴能够得到被理解。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第27页 - 生命的狂欢

我们太应珍惜这几乎是不可能的奇迹，珍爱生命，善待生命。它的存在应是狂欢，应是快乐，应是难以压抑的歌唱。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第124页 - 我为什么几乎没有朋友

看到标题，我迫不及待想找到答案。
李银河说自己是一个孤独的人，一个精神生活极其挑剔的人，而且对别人的依赖性很低，和大多数人在一起都觉得浪费时间。真正内心丰富和强大的人是不需要同伴的，不需要朋友的。互相黏在一起是内心不够强大的表现，是精神孱弱的表现。虽然我一直不想承认自己内心还不够强大。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第74页 - 超越“叔本华钟摆”

能够超越”叔本华钟摆“的只是极少数有天赋、有艺术气质的幸运儿。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第6页

过去激励着我去做事的动力有三种：第一是虚荣心，第二是理想主义，其中有盲目的惹热情；第三是为获得过得去的社会地位。

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第11页 - 开篇 我的心路历程

他还这样写道：“我早已发现，当我最严肃的时候，人们却总要发笑。事实上，当我隔了一段时间重读我自己当初用我全部感情所写下的那些段落时，我自己竟也想笑我自己。这一定是因为真诚的感情本身就有着某种荒谬的东西，不过为什么这样，我也想不出道理来，莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。”

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第62页

纯真的写作就像鸟儿的鸣叫，不是为了听众，也不是为了满足自己的虚荣心，更不是为了拿它派什么用场，而是发自内心的情不自禁的歌唱

《李银河:我的生命哲学》的笔记-第37页 - 只观察不批评

……一段三段。