早期道教史

出版社:中国人民解放军出版社
出版日期:2006-3-1
ISBN:9787800408182
作者:汤一介
页数:418页

作者简介

这是一部通过自汉至唐初的发展勾画出道教在这一时期如何逐渐形成一种较为完备意义上的宗教的过程。本书主要分两个部分:(一)道教在我国如何形成一种较为完备意义上的宗教的过程;(二)对这一时期的道教与传人佛教进行了几个方面的比较。此书特别注意到,这一时期佛道二教的不同,它从“老子化胡”、“生死”、“神形”、“轮回与承负”、“出世与人世”等方面根据当时的史料一一作了分析。通过这些分析可以了解当时这两种宗教的特点及其文化背景。

  《早期道教史》分两个部分:(一)道教在我国如何形成一种较为完备意义上的宗教的过程;(二)对这一时期的道教与传人佛教进行了几个方面的比较。
  《早期道教史》是一部通过自汉至唐初的发展勾画出道教在这一时期如何逐渐形成一种较为完备意义上的宗教的过程。这本书认为,在东汉已经具备了形成一种中国自身宗教的社会条件,同时《太平经》又为道教的建立提供了一定的思想基础。至东汉末出现了两支重要的道教派别:五斗米道与太平道。经过魏晋南北朝,道教逐渐完善了其道教组织、思想和炼养方法、经典体系、仪规制度、神仙谱系和历史传承,至唐初有了道教的哲学,从而使道教成为一完备的宗教。该书并认为,一般宗教大体上都是应具备这些条件的。
  《早期道教史》特别注意到,这一时期佛道二教的不同,它从“老子化胡”、“生死”、“神形”、“轮回与承负”、“出世与人世”等方面根据当时的史料一一作了分析。通过这些分析可以了解当时这两种宗教的特点及其文化背景。

书籍目录

《东方文化集成》编辑委员会《东方文化集成》总序/季羡林第一章 绪论一 道教的产生是适应丁东汉末期中国本民族(主要是汉族)的社会、政治、经济、道德以及人们的心理的需要二 道教发展成一种完整意义的有重大影响的宗教的过程表明了一种完整意义上的宗教团体发展的一般规律三 道教哲学作为一种宗教哲学有着它明显的特点,其特点只能在和其他宗教对比中加以揭示第二章 《太平经》——道教产生的思想准备一 《太平经》的成书问题二 论《太平经》中的“气”与“道”三 关于《太平经》若干问题的讨论第三章 道教的

内容概要

  汤一介,1927年生于天津,北京大学资深教授,博士生导师,现任大学编撰中心主任,教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“编撰与研究”首席专家。曾获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位,并任美国哈佛大学访问教授、麦克玛斯特大学兼任教授、纽约州大学宗教研究院研究员、荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座教授,香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。  著有《郭象与魏晋玄学》,《魏晋南北朝时期的道教》,《中国文化传统中的儒道释》,《儒道释与内在超越问题》,《在非有非无之问》,《非实非虚集》,《昔不至今》,《郭

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     原本是怀着看看汤用彤的儿子能写出什么样的书的期待来读这本书的, 结论是 -- 时代的烙印要比家传渊源要深刻的多! 固然汤一介写书有那么点父亲的模样, 首列主要人物生平和著作, 并进行考证, 但明显有建国后以考古代史的实证倾向; 其次引用马克思理论, 并在其框架中论战, 大有与诸马哲学者商讨的味道, 让人一看就知道是上一代的产物, 固然较其父亲在理论上做更多的尝试, 但其努力只能说瑕疵太多, 经常空口放炮, 用佛家的话来说, 不够圆满. 或许还是时代原因, 汤一介并没有在书中提及韦伯对亚洲宗教的评论, 但就立说而言, 汤一介笔下的道教明显是突破韦伯对亚洲宗教下的定义, 此有两者, 一为道教有对现世进行某种改进尝试, 即太平道的立意; 二者为道教使命类型的先知时不时出现, 特别在早期, 例如杜子恭.另外必须评论一下编书的人, 不知季羡林是否真正主编此书, 但前言的英文翻译明显就是坑爹的, 英文写得又烂, 又占地方, 真让人作呕...

精彩短评 (总计6条)

  •     后半本书写成了人物志,楼观派,灵宝派,上清派等都没有介绍。
  •     用大量的篇幅直接摘抄马列著作来分析道教的历史,简单粗暴地拿基督教的发展史来与道教作对比,以此证明“正如恩格斯所说”,宗教的发展总是一样的。呵呵,汤用彤老师的儿子可真会开玩笑。
  •     鸿蒙初盘两者间,问道事由行云端
  •     一直不想看是有原因的。。。走來就大段套馬列倒盡胃口。寫得非常不高明
  •     毕业论文第一弹- -
  •     不需要看。
 

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