《早期道教史》书评

儿子没有老子写得好

原本是怀着看看汤用彤的儿子能写出什么样的书的期待来读这本书的, 结论是 -- 时代的烙印要比家传渊源要深刻的多! 固然汤一介写书有那么点父亲的模样, 首列主要人物生平和著作, 并进行考证, 但明显有建国后以考古代史的实证倾向; 其次引用马克思理论, 并在其框架中论战, 大有与诸马哲学者商讨的味道, 让人一看就知道是上一代的产物, 固然较其父亲在理论上做更多的尝试, 但其努力只能说瑕疵太多, 经常空口放炮, 用佛家的话来说, 不够圆满. 或许还是时代原因, 汤一介并没有在书中提及韦伯对亚洲宗教的评论, 但就立说而言, 汤一介笔下的道教明显是突破韦伯对亚洲宗教下的定义, 此有两者, 一为道教有对现世进行某种改进尝试, 即太平道的立意; 二者为道教使命类型的先知时不时出现, 特别在早期, 例如杜子恭.另外必须评论一下编书的人, 不知季羡林是否真正主编此书, 但前言的英文翻译明显就是坑爹的, 英文写得又烂, 又占地方, 真让人作呕...