非理性主义
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2014-4
ISBN:9787300184746
作者:[美] 汤姆·洛克莫尔 (Tom Rockmore)
页数:254页
作者简介
卢卡奇是“西方马克思主义”的创始人。
马克思主义理性观是马克思主义的核心议题之一，是从马克思主义的意识形态观中诞生的。本书研究的就是卢卡奇对于马克思主义理性观的态度和看法。
本书开篇分析了马克思与哲学、意识形态之间的关系，这是为了探讨卢卡奇在意识形态理论的背景之下对马克思与哲学之间的关系所进行的研究；随后研究认识论的非理性问题，作者将马克思主义者把资产阶级思想看成是意识形态与哲学上的非理性理论联系在了一起；之后探讨了关于马克思的经济学和新康德主义哲学之间的关系；最后三章探讨的都是卢卡奇晚期的著作，着重探讨了卢卡奇的《关于社会存在的本体论》。
卢卡奇的马克思主义理性观强调实践，强调整体主义，用一种范畴的方法来分析知识，是一种反体系化的倾向，具有历史性的特征。其重要意义在于在对马克思主义的当代争论以及卢卡奇自身思想中都占据着非常重要的位置。
书籍目录
导言
第一章马克思论哲学和意识形态
第二章哲学、科学、意识形态和真理
第三章认识论的非理性
第四章马克思的经济学和新康德主义哲学
第五章资产阶级思想的二律背反
第六章无产阶级的立场
第七章黑格尔的客观唯心主义和辩证唯物主义
第八章哲学非理性和政治非理性
第九章卢卡奇的社会本体论
结论一种马克思主义理性观？
译后记
内容概要
汤姆•洛克莫尔（Tom Rockmore），当代哲学家，杜肯大学（Duquesne University）哲学教授，北京大学资深人文特聘讲座教授（distinguished humanities chair professor）。其在德国古典哲学、现象学、分析哲学和马克思主义哲学等领域有杰出的研究成果，曾被邀请在多国举行300余场学术报告。主要著作有《历史唯物主义：哈贝马斯的重建》、《康德和观念论》、《在康德的召唤下》等。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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要在一本以卢卡奇为主角的书里说清唯心主义和唯物主义谁更理性是困难的，但不失为一次有益的尝试。作者的研究观察到，卢卡奇站在马克思主义的立场，认为唯物主义比唯心主义更理性。“一般意义上的唯心主义就是非理性的。”P106卢卡奇研究认识论的非理性问题，认为马克思主义者把资产阶级思想看成是意识形态与哲学上的非理性理论，因此，谢林、尼采、海德格尔等都是非理性的。把阶级分析与理性相关起来并因果关系，这如果不说是幼稚的，也会遭遇到有理性的无产阶级的理解困难。面对黑格尔的客观唯心主义，卢卡奇陷入左右摇摆p186。 其实，黑格尔的理性是一个圆圈，从内到外，再从外到内。体现出过程性和系统性，因为永不停歇，又表现出螺旋形过程。马克思截取了后半圈，认为存在决定思维是第一位的。他要把头脚倒置的黑格尔颠倒过来，其实只是短视，没有看到圆圈的全部，圆圈是不用颠倒的。他将社会决定论置于个人之上时，他就放弃了主体自由，“主观能动性”在他那里只是安慰和口号。在黑格尔那里理性、自由和自我意识紧密相连，他说，一个自我意识只在另一个自我意识那里才能找到满足。对黑格尔来说，没有他者就没有理性。马克思忘记了，理性是个人性的。即使谈论公共理性也无法抛开个人理性。没有个人理性也就没有公共理性。即使按卢卡奇的理解，“存在决定思维是第一位的”即是理性。也无法证明谢林、尼采等都是非理性的，因为谢林的自然哲学更注重外界，不拘泥于主体。尼采在打破陈规，表现革命意愿方面不逊色于马克思。同被认定为非理性的谢林和尼采亦相距甚远。卢卡奇未曾细辨。作者说卢卡奇受新康德主义影响颇深，认为理性要有它的界限，所以当作者说：“唯心主义的特点就是善于夸大，因为它将理性扩展到能够合法使用理性的边界之外。”p189 似乎已认同卢卡奇。但是后来，指责黑格尔思想中存在没有解决的二元论（唯心与唯物），似乎又将黑格尔与康德混淆了，因为彼时黑格尔已跨越了康德的画地为牢，打通任督二脉，天人合一了。
精彩短评 (总计2条)
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黑格尔思想中没有解决的二元论（唯心与唯物）的说法成立么？ -
洛可莫尔2333混乱中立