诗经原始(上下)

出版社:中华书局
出版日期:1986-02-23
ISBN:9787101049930
作者:方玉润
页数:655 页页

作者简介

本书是方玉润晚年的著作。同治时年(一八六五)日记中曾有鸿蒙室拟着丛书的目录,其中有《诗经通致评解》之目,然而未见此书。向逹先生说:《诗经通致评解》后来成书与否,不可考。」掳同治八年(一八六九)七月初五日日记载:「《诗》无定解,臆测者多,故较他经尤为难释。遇拟广集众说,折衷一是,留为家塾课本。名之日《原始》,盖欲探求古人作诗本旨而原其始意也。其例先诗首二字为题,总括全诗大旨为立一序,题下如古乐府体式而不用为《序》,使读者一鉴而得作诗之意。次录本诗,亦仿古乐府一解、二解之例,而不用兴也、比也恶套。庶全诗聊属一气而章法、段法又自分疏明白也。诗后乃总谕作诗大旨,大约谕断于《小序》、《集传》之间,其余诸家亦顺及之。未乃集释名物,标明意韵。本诗之上有眉有评,旁有批,诗之佳处亦点亦圈,以清眉目。然后全诗可无遁义,足以沁人心脾矣。」这裹除未提及姚际恒的《诗经通谕》外,后来《诗经原始》一书之安排论述大抵依此①。《星烈日记汇要》卷三还有论《诗》者九倏,除一条为同治十年外,其余都是本年所记,其内容均收于后来《原始》一书之中。《诗经原始自序》署于「同治辛未年小阴月朔日」即,一八七一年。可见方玉润从计划至写成本书,用了两年多的时间。本书之刻始于一八七一年仲冬,完成于一八七三年孟夏。这就是《鸿蒙室丛书》三十六种之三年《诗经原始》陇不分署刊本,封面题答为方氏亲笔,并由其门人担任全书校对。一九一四年云南图书馆将本书收入《云南丛书》,列为「经部第七」。后上海泰东书局又掳云南本石印,流传始广。

书籍目录

诗经原始自序
卷自上
凡例
诗无邪太極图说
 十五国风光地图
 大东总星
 七月流火之图
 公刘相陰阳图
 幽公七月风化之图
 诸国世次图
 附作诗时世图
卷首下
 诗旨
卷第一国风
 周南
  关脽
  葛覃
  卷耳
  樛木
  螽斯
  桃天
  兔罝
  芣*
汉广
汝濆
  麟之趾
卷第二
召南
鹊巢
采蘩
草蟲
  采蘋
  甘棠
  行露
  羔羊
  殷其霝
  标有梅
  小星
  江有汜
  野有死麕
  何彼
  穠矣
  騣虞
卷第三
 邶
  柏舟
  绿衣
  燕燕
  月月
  终风
  摯鼓
  凯风
  雄雉
  匏有苦葉
  谷风
  式微
  旄丘
  简兮
  泉水
  北门
  北风
  静女
  新臺
  二子乘舟
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八

编辑推荐

《诗经原始(套装上下册)》由中华书局出版。

内容概要

作者:(清代)方玉润 注释 解说词:李先耕

章节摘录

燕燕  卫庄姜送归妾也。燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。一章燕燕于飞,颉之顽之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。二章燕燕于飞,下上其音。之子于归远送于南。瞻望弗及,实劳我心。二章仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思以勖寡人。四章  右《燕燕》四章,章六句。庄姜送归妾,是也。即证以史传,亦无不合者。孔氏颖逢日:「隐  三年A左传」曰:气卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,日庄姜,美而无子。又娶于陈,曰厉嫣,生孝伯,早死。  其娣戴妈生桓公,庄姜以为己子。四年春,州吁杀桓公。由是其子见杀,故戴嫣于是大归。庄姜养  其子,舆之相善.故作此诗。知归是戴嫣者,经云『先君之思』,则庄公薨矣。桓公之时,母不当辄归,  虽归,非庄姜所当送归,明桓公死后,其母见子之杀,故归。庄姜养其子,同伤桓公之死,故泣涕而送  之也。然庄姜之倦倦于戴嫣而不能置者,非独其情可矜,而其德尤可慕。观末章历叙其贤可见。然  则庄姜之涕泣而送之者,又岂寻常妇人女子离别之情所可同日并论哉?【眉评】四章前三章不过送别情景,末章乃追念其贤,愈觉难舍。且以先君相勖,而竟不能长相保,尤  为可悲。语意沉痛,不忍卒读。【集释】燕乱也。孔氏颖达曰:释鸟云嵩周、燕燕、齓。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     非常难得的繁体竖排版,值得收藏的一本好书,用来了解诗经的历史与对部分诗的解读都不失为一本好书。由于本书为清人所著所以需要有一点文学的功底。不然读起来会有点吃力!印刷上还算可以,不过按高要求来讲印刷质量有点不到位。所以只是推荐不力荐了
  •     至少從詩經原始來看,方玉潤是個奇才。非古文派非今文派(想起薛筱卿唱的彈詞開篇《秋江》里一句「既非俗女又非僧」 :D),跳出四家紛爭,時常蹦起來把前人「批判一番」,語氣沖動而大膽。叫囂背後,有時不過是別種荒誕;然而有些時候,卻解得新趣盎然,奪人一粲。習慣了正統的鄭箋毛詩與其他後起集注,翻翻這本,搭配以錢鍾書在管錐編里關于詩經的「信野」之解,作解頤之佐,真是別有風韻呢
  •     原诗经之始意。自汉儒说诗之后,诗经之真面目渐为所掩,至宋代乃以理拘诗,诗非但不再其活泼美丽,且生硬古板地有些可憎了。诗无达诂,前人作诗之意因年代久远已无法确知,于是后世聚讼纷纭。世之说诗者,多宗诗大序和集传,后者虽自称与大序有别,如释国风为闾巷歌谣之作,然而实则为大序流波余韵,解国风往往附会于后妃之德。读方玉润此作,不禁拍案而起,不知手之舞之,足之蹈之。历代文人,虽腐儒居多,然颖悟才子亦有不少。此前以为还诗经真面目是今人思想解放以后的事,不料在训诂学极盛的清代,有人便早已道破三昧。真有相见恨晚之叹。方玉润称,学究和考据家不得说诗,性情不相类,故一说便误。诗三百,寄意于言外,神会在有意无意之间,如若泥于一字一句,便落恶套,与诗人之原旨亦相去甚远。孟子有言,说诗者,不以文害辞,以辞害志,以意逆志,是为得之。以意逆志,或为接近诗人本心的最好办法。奈何说诗诸儒,众口哓哓,斤斤于训诂考据,流弊所及,自己恐怕始料未及。对于诗经流传历史中的几段公案,方玉润也于诗旨中一一论及。孔子论诗,细读论语,可一一明了。孔子删诗,思无邪,正乐,郑声淫等。总之,诗人之诗,言外别有会心,不可以迹相求。方玉润的注解,不但很好地还诗人之真性情,原诗之真面目,且其文字本身才情颇高,几与诗歌本身互为掩映。眉批中精彩之处亦令人应接不暇,常令人不禁击节叫好。第一次读抛开了诗序的诗经版本,作者仿汉乐府体例,在题下以一言点题,以明诗旨。且不似以往说诗惯例,章句而析,方玉润认为诗之妙处便在于通篇一贯,一气读之方得其神韵。故可以吟咏整首诗之后,再看作者注解,既不影响对全诗的诵读,亦可以根据所需查看注解与眉批。本来就短短一首诗,硬是割裂开来,中间塞满长篇大论,诗之清新活泼面目顿失。开篇诗旨一章,资料翔实,论辩得力,对于了解诗经的传播与阅读史很有帮助与启发。读过十三经注疏程俊英编的诗经译注,还有清代钱澄之的田间诗学,程本过于浅显,钱本承诗序与集传的流俗,无甚新意。至此读诗经原始,方有深得我心之感。

精彩短评 (总计101条)

  •     易读
  •     都说是将诗经还原成文学,其实方老师还是经学路数==
  •     原诗之始意。
  •     晚清方玉润,研究诗经绝对绕不开的经典之作。
  •     很好很好的书,竖排繁体,太好了~我要研究研究诗经咯~
  •     不可多得的学术著作。
  •     从美学和纯文人角度读诗。眉评有惊喜。继承姚际恒独立思考的传统,超出今文古文各派论争,采取姚说,而又超过姚说,但和姚一样,未能超出封建体系。
  •     很有感觉。。值得收藏和细细品味!!
  •     “读《七月》,如入桃源之中,衣冠朴古, 天真烂漫,熙熙乎太古也”大一读的书~慢慢想自己度过哪些书,这是我活着的证据,唯一的正能量来源。
  •     見仁見智吧。
  •     一切皆是推想
  •     书的内容不用多讲了,从广州运到北方,品相很好,而且比预期的还要快。
  •     腐自己还不知
  •     运输途中出故障,书籍受损,但是没有货了,帮我退掉了。遗憾中。
  •     我过最早的诗集,读诗不止要读手法,意境,更要读诗旨。方老师的理解是比较全面的。精华,糟粕,不能一概而论,但此书学完后,作诗的层次定会提高。
  •     读诗经的解读,此篇真性情最著。不读此篇,读诗经常不得其门而入。
  •     非常喜欢中华书局的书,纸张很好,竖行版的,看起来感觉不错,只是我的古文功力太差,现在先学习《说文解字》。
  •     诗经原始18卷,清代方玉润(1811~1883)撰。此书是清代《诗经》研究著作。也是近代诗经学的一部名作,更是云南历史上一部重要著作。它的价值在于:突破了和朱熹等前人的旧说,把从牵于具体历史事件和"诗教"的旧说拉回到诗美学的道路上来。
  •     比较艰难
  •     书是繁体的,好多字都不认识[挠头],不过很古风,是采用今人的注解,境界颇深,好书。
  •     书不错,很值得看的啊!民国的书很好的,比圣朝版的好
  •     文士的眼光和迂腐都可以看出。
  •     激动的收到书。很棒
  •     诗看完直接看眉评,方玉润真是个有意思的人啊
  •     该书好是清代学者所著,不会如同当下的所谓专家学者自作聪明的以所谓“奴隶社会”等腔调来扭曲每首诗的创作初衷。
  •     竖排,繁体字版本,书上还有文言文注解,果然看古籍类的作品还是这样才有感觉
  •     某人推荐的版本
  •     竖版的,读着终究有点不习惯,不过作为诗经的解读之一,当是经典
  •     如果为读诗经,背诗经,不推荐。因为许多说法确实值得商榷。但为了研究,似乎不能不读一下。
  •     这个版本的书很好
  •     温柔敦厚,《诗》教也。
  •     老先生话生涩难懂!古文多引,互相忽悠着
  •     和毛诗郑笺对比而读,便更觉得其的好处。
  •     老好看了 耐人寻味
  •     比較難啊。建議有一定詩經基礎的童鞋們學習。
  •     方玉润想必是非常自信的书生,标榜自己最恨腐儒说诗。初读他的《汉广》、《芣苢》,心是怦然的,飘飘渺渺,好像终于有一方美的领土了。可惜,方先生缺少后发之力,美的领土节节败退,越来越陷入自我偏执之中。这样一来,也就和大部分说诗者没有什么不同了。
  •     权威读本,虽然一些观点带有旧见。
  •     诗三百篇,一言蔽之,无邪
  •     都是繁体字,竖版的,刚看有些不适应。不过喜欢这个版本,慢慢仔细的看一定会有收货!
  •     晚晴云南的大家。
  •     自成一家
  •     李沸宜啊,繁体加竖排喂~您真是看得起我
  •     水平不够,不太理解,也没能静下心来
  •     上诗经研究时老师推荐过的,算是很不错的本子了
  •     很好,研究中……
  •     书是好书,不过本人水平差,看得挺吃力的,排列得太密了,眼睛累
  •     书不错很快就送到了,纸张排版都很好
  •     反观朱熹的“淫奔”,方玉润解世事得多了
  •     无邪
  •     宜收藏。
  •     原汁原味的版本,可惜由于某些不可抗拒外力,这本书没有落实,有点遗憾。当当什么时候再有活动就好了
  •     刚拿到书,还来不及阅读内容。对于诗经爱好者来说方玉润的诗经原始必不可不读,且应慢慢读。在此仅就书本身作一评价。全套上下两册共655页,繁体竖排,印刷清楚,就是开始几页有一点点的油墨印迹,不过是小问题,并不影响阅读,纸张偏薄,不过质量不错,至少我看着挺舒服的。
  •     对于风的解释,多少仍失之迂。男女情诗而已,何必隐晦!熊十力释“诗无邪”曰:“都是人生的自然表现,贞淫美刺的各方面真情流露,不参一毫矫揉造作,合而观之,毕竟见得人生本来清净”,是谓得之。
  •     非常好的诗经书。
  •     品析时常引人入胜,但有时迂腐穿凿,作者明明知晓诗旨却一片苦心维护儒家伦理。
  •     书不错 就是看着有点累
  •     书的质量还可以 不错 内容排版程竖排 繁体字 很有感觉
  •     方玉润的《诗经原始》虽然未必符合原意,但是尽量从纯美学角度的分析还是让人耳目一新,而且装帧很漂亮
  •     经典,物美价廉,收藏
  •     方玉润看到对诗经有些解释真是痛心疾首啊!
  •     多臆断,偶有妙见
  •     繁体竖排,但有现代标点
  •     这本书非常好,偏重从文学角度解读诗经,给人很多启发
  •     妈呀,全是繁体字,晕啊~~~不过,还是挺喜欢的.....
  •     书不错,考研用的~~~
  •     非常喜欢这本书,质量很好
  •     也是没有细读,主要是跳读。主要读了国风和颂。最后也没引用到。 个人感觉诗经原始 也算很重要的诗经学著作了,但大家都不太喜欢它。
  •     这套《诗经原始》是导师推荐给我们学生的研究《诗经》比较好的本子,此外还有姚际恒的《诗经通论》、朱熹的《诗集传》等等,印刷一般,内容翔实,具有一定的专业性和深度,是研究者不可缺少的案头书目。
  •     书比想象的要小,不过内容很好……
  •     这个版本好,竖版繁体印刷(就是看着累。。),很有味道,虽然纸张是薄了点,价钱确实是很贵。。。其实是很不错的啦。
  •     质量超好
    别看他不是很厚
    那重量 那手感
    不过看不懂繁体的(孩子)
    别勉强自己
  •     高中时读的 当时对诗经感兴趣 现在仍然很多首还会被 倒是唐诗忘了一干二净 呵呵
  •     诗经我到底看了几本书……
  •     詩三百,一言以蔽之,靈魂無處安放也。 初讀詩經,買的是《詩經原始》這個版本,讀完才覺得這本書非但注釋不到位不適合初讀,而且觀點相對陳舊,泥於古義之糾纏。再則中華書局非常之不負責任,不少地方出現錯別字,好歹最後通過網上查找一些釋義大體了解了。累甚。
  •     相当不错的书。就像大家评论里所说的,没有乱七八糟的译文,繁体竖排,阅读起来很有感觉。
  •     很好,力图还原诗经的原始面貌,从中文系学生教材的作品选便可看出其权威。就是太贵了。
  •     方玉润虽已开始抛开美刺探索诗经本意,但没能彻底摆脱迂腐,其实还不够“原始”。
  •     方氏玉潤也算思想獨立,不缽依哪家門下,論述推算也都有理有據,值得一讀。
  •     内容自不必说,印刷纸张也都还好,超过我的预期,因为中华书局这类书的质量向来不高你们明白的
  •     作者根据自己的理解同姚际恒、欧阳修、苏轼等人的评论驳朱熹及小序,相比借助古典文献的繁琐举例说明论证法,作者通过建立在个人的阅读体验和人生经验之上的常识疑问法,提供了一种非“学究”的无关经学的文学的印象式批评解读。
  •     清代比较喜欢的一个本子。此时的释义已与《诗集传》大不相同了。
  •     這才是詩經真正的味道
  •     配合《诗集传》阅读,另可做《古代中国的节庆与歌谣》对照书。
  •     为做作业二读
  •     方玉润解《诗》也算得上离经叛道了。但是,自鸣天籁,一片好音,亦不失为一家之说。
  •     刚拿到手,初始大略一览,感觉不错,细读细品,会获益匪浅。
  •     诗经中较好的版本,只是纸质太差
  •     小序言必后妃,原始言必文王。读过之后深感作者比汉宋学者的文人气息更重,然而终究封建,男女之情,必谓之反讽,或曰不详。先人岂无私情!
  •     不太原始哦
  •     读到吐血~
  •     诗经的意向一向很美,现在也不例外很赞
  •     作者大器晚成,文武全才,可敬。从序言中看,作者是借鉴了历代诗经研究的成果而自出机杼,每有独特见解,是《诗经》研究上的一座高峰。作者有见识,很多解释绝非腐儒所能理解,可以学习。
  •     还是这个版本的舒服点
  •     本科时竟囫囵吞枣的读过,其实这读过标的心虚,毕竟已经几乎全数忘光。。。从某种意义上讲是极为糟糕的注本,是学诗经万万不可从此入手的本子,尽皆独断之言,然而他美呀!美!美!
  •     感觉有点贵,不值这个钱吧
  •     无需多言
  •     读了部分,校对用。确实好本子。
  •     古时学堂最基本的必读经书
  •     好书,五折时入手的!很好!
  •     非常好,经典之作
  •     方书在二十世纪的流行是诗经学的一大悲哀
 

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